汝果欲學詩 工夫在詩外
——論高三語文教學的特性

張長霖 王家倫

（1.蘇州市第五中學，江蘇 蘇州 215004；2.蘇州大學文學院，江蘇 蘇州 215006）

宋代大詩人陸游有詩《示子遹》云：“汝果欲學詩，工夫在詩外。”這是他臨終前一年的經驗之談，不禁叫人贊嘆，老詩人不僅僅是詩寫得好，連教詩也深得神髓。寫好詩，僅僅追求寫詩的種種章法技巧是不行的，要到詩歌之外去追求。再如做人，再如認識社會，再如仁者之心，等等。高三語文教學何嘗不是這樣？

一、語文教學的特征：教的不考，考的不教

在同行中經常聽到這樣的牢騷，說是唯有我們語文，“教的不考，考的不教”，叫人無所適從。其實這樣的話正反映了我們語文教學現狀中的一個病癥，那就是習慣于一份又一份“模擬卷”“密卷”的答題，而忽視了學生自主學習能力的提升。背啊，抄寫啊，標準答案啊，成了很多語文教師的常規武器，離開了就無所施其技。殊不知，教的不考，考的不教，正是我們語文課程的特征之一。要不然為什么老前輩葉圣陶先生要說“教是為了達到不需要教”？

（一）語文教師的尷尬

追求考分無可厚非，再高明的教學理念如果換不來考分，誰會相信你。但是，一頭扎在分數里，往往適得其反。雖然說語文教學最重要的目標是提升學生的語文素養，但這個目標與追求考分并不矛盾。語文課程有自己的特性，如果不尊重這些特性，過分刻意追求分數，實際上是白白浪費了高三一年。

語文教師最尷尬的事情，莫過于高三以下高二甚至高一的學生照樣能做高考卷，而且成績并不差。筆者就做過這樣的試驗。這在其他科目不可能，但在語文卻是普遍現象。這是為什么？

升入高中之后的語文教學的任務就在于進一步提升語文素養，用《普通高中語文課程標準（2017版）》的說法就是“……使全體學生在義務教育的基礎上，進一步提高語文素養，形成良好的思想道德修養和科學人文修養，為終身學習和全面而有個性的發展奠定基礎，為傳承和發展中華文化、增強民族凝聚力和創造力發揮應有的作用”。

請注意“進一步”這個說法。這也就是說，在進高中之前我們學生的語文基本素養已經基本具備，進高中就是“進一步提高”的問題。當然，這“提高”有快與慢的區別，因此我們高三以下的學生就能做高三的考題一點也不奇怪。但是，如果我們高三一年下來學生沒有什么提升就叫人費解了。細究下來，問題還是出在我們高三一年的教學實施上。

（二）課程特點決定：教的不考，考的不教

如前文所述，教的不考，考的不教，是語文課程的特征之一。恢復高考制度之初，主導高考語文命題思路的是葉圣陶先生，既然主張教是為了達到不需要教，就不可能直接考課本內容。事實上，語文能力的培養不是讓我們讀通幾篇課文，而是具備解決隨機碰到的語言問題，這是生活的基本技能，也是終身學習的基本能力。所以，教的不考，考的不教，就成了必然。已故蘇州市語文教研員沈志直先生曾說過，語文的課文，就如數學中的例題——試問，數學考試會直接考例題嗎？

筆者從教三十余載，也曾在高三連續“把關”十多年，悟出一個道理來，那就是語文教師千萬不要去做猜題押寶的蠢事，這樣做必然徒惹笑柄。教的不考，考的不教，這由語文的特性決定的，發牢騷也沒有用。語文考試限制在課本上，那就不是語文了。

（三）大海撈針作用何在？

我們高三語文教師或許是接受了“教的不考，考的不教”的事實了，于是爭分奪秒搞題海。當年，不少高三語文教師第五、第六冊課本不教；如今，大部分語文教師不認真教選修教材，倒是熱衷于通過那些“高考工廠”弄出來的厚如城磚的練習冊搞題海，對照著“標準答案”講題目成了日常工作。而某些練習冊之所以走紅，其重要的營銷手段就是“某年猜中了某題”。說穿了，搞題海還是在圖僥幸，最好被某一走錯路的餡餅砸中，做到了考題，于是中獎了。

1985年高考后，有學生很激動地對筆者說，祝賀筆者猜到了作文題，筆者目瞪口呆。后來回想起來，那一年給學生訓練了寫信，實際上筆者訓練的不僅僅是寫信，還有請假條、通知等等應用文，這是語文教學的必須。那一年筆者也安排學生寫了有關環保問題的文章，實際上筆者并不是只關注了環保，還有其他。但是，學生卻認為猜到題目了。當年的高考作文題如下：

以“澄溪中學學生會”的名義，給《光明日報》編輯部寫一封信，反映情況、申訴理由、呼吁盡快解決（化工廠排放廢水、有害氣體、污染）。

不過，那一年筆者學生的高考成績也正常，沒有特別好，也沒有特別差。過去在所在地區中排名第二，這次還是排名第二。

請看2018年高考語文全國卷的一道題目，這樣的題目需要猜題押寶嗎？

20.下面是某校一則啟事初稿的片段，其中有五處不合書面語體的要求，請找出并作修改。（5分）

我校學生宿舍下水道時常堵住。后勤處認真調查了原因，發現管子陳舊，需要換掉。

學校打算7月15日開始施工。施工期間正遇上暑假，為安全起見，請全體學生暑假期間不要在校住宿。望大家配合。

答案.示例：①“堵住”改為“堵塞”；②“管子”改為“管道”；③“換掉”改為“更換”；④“打算”改為“計劃”；⑤“正遇上”改為“正值”。

這完全就是考查基本的語感了。猜題押寶，一萬年也猜不到。

二、以練帶教是走火入魔

過早結束新授課，無休無止的模擬考試實際上是放棄了語文素養的提升，放棄了語文教學最基本的使命，這是一種焦慮癥的表象。語文素養的提升是一個“潤物細無聲”的過程，不是靠硬性做考題來“催生”的。其實語文素養高的學生在高考中總能表現出來，問題是我們心目中“語文好”的學生是指平時考試成績好，還是指語文素養高的？

（一）語文素養與應試能力并不矛盾

平時的語文階段性考試，包括一些地區性教研機構組織的統考，其特征往往是檢查我們平時課堂教學的實施效果，大多扣住一個階段甚至一個很短的階段的課堂教學內容，是典型的“教什么，考什么”。這樣的考試或許可以考測這一階段任課教師和他的學生對待課本的重視程度，但是對學生語文素養的全面考量相距甚遠。也就是說，這樣的考試與高考是完全不同類型的考試。語文教師應對這樣的考試也很有經驗，那就是“考什么，教什么”。如果我們心目中“語文好”的學生只是能應對這種類型的考試，在高考中出現成績落差，也就不足為怪了。這也就是語文教師常常在高考后抱怨“語文好的拿不到高分”的原因，因為你說的“語文好”并不真實。［1］

真正語文素養高的學生，具備知識的遷移能力，也就是說，從量變達到了質變。前人云，“觀千劍而識器”。這是需要有一定量的積累才能具備“識器”的能力。這個質變不是硬塞給學生的，而是積累到一定量自然生成的。學校教育規定高中學三年，自然有其道理，因為有不少東西必須通過三年或者將近三年的積累才能達到質變。我們反對提前結束新課，高三一年搞集中復習的做法，道理就在這里。經過質變的學生，他們善于用課內學到的知識來應對課外的考題。所以說，語文素養與應試能力并不矛盾。關于這個問題，后文還會說到。

（二）命題思想就是檢測語文素養

其實，高考命題專家一直在用高考題告訴語文教師，高考題指向語文素養的提升。一味應試訓練，搞題海戰術是沒有用處的，不能指望猜題押寶。很多語文教師，搞了很多閱讀題的解題套路，往往徒勞無功。語文教師“代學生讀書”，做了很多名著閱讀的“梳理”，卻往往南轅北轍。請看2018年高考語文江蘇卷的名著閱讀題：

下列對有關名著的說明，不正確的兩項是（5分）（選擇兩項且全答對得5分，選擇兩項只答對一項得2分，其余情況得0分）

A．《三國演義》中，曹操攻陷徐州后，派遣張遼勸降陷入困境中的關羽，關羽提出了“卸甲”的三個條件，這一情節突出了關羽的忠義形象。

B．《茶館》中，秦仲義說：“只有那么辦，國家才能富強！”他說的“那么辦”是指通過收回房子、賣掉土地等途徑，籌集資金來開辦工廠。

C．《風波》中，七斤曾經在喝醉后罵有些遺老臭味的趙七爺是“賤胎”，并在革命后很快剪掉了辮子，這體現了他是一個具有新思想的農民。

D．《老人與海》中，老漁夫圣地亞哥奮力捕到的大馬林魚被鯊魚給毀了，回到港口后，男孩遺憾地對他說，以后他倆不能一起捕魚了。

E．《歐也妮·葛朗臺》中，葛朗臺太太的性情極好，從不向丈夫要錢，她有著天使般的溫柔，她的善良和忍讓反襯了葛朗臺的冷漠和貪婪。

這樣的題目，對讀過這幾部著作的人來說沒有半點難度；但沒有讀過的人，想破腦袋也沒有用，教師再梳理也梳理不出這樣的角度。這與應試訓練沒有半點關系，完全不能以題海來應對。

都說高考是指揮棒，為什么語文學科的這根指揮棒往往不靈？請領會高考命題者的提升語文素養的苦心。

（三）一味機械應試訓練必將使學生會產生厭倦心理

老百姓中流傳這樣的冷笑話，叫做“高考從娃娃抓起”。這個冷笑話某種程度上針對我們語文課程，其他課程因為有較為完整的知識體系，學生未必能提前做高考題，而我們語文可以。據說有些“高考工廠”已經從高一開始接觸高考題了，以考代教，以練代教已經成為高中語文教學，至少是高三語文教學的常態，人們早已見怪不怪了。

習題總是有的，只要去找，取之不盡。我“吾生也有涯”，而做題也無涯。于是學生就陷入了不斷做題的怪圈中，了無生趣。有趣的語文就這樣變得面目可憎。一味應試訓練，必將讓學生產生厭倦心里。題海戰術，挫傷的是學生學習語文的興趣。這才是最大的損失。

語文素養的質變是無形的，靠強化訓練沒多大的作用。一味應試訓練，事與愿違。

三、事實證明，必須在分數之外追求分數

我們一向認為，高中三年的語文教學，實際上是兩個階段，高一高二側重在小學、初中的基礎上繼續夯實，高三側重掌握遷移能力。因此，語文教師在高一高二就匆匆忙忙教完高三教材是一種資源浪費。既然是“遷移”，那就是從課內“遷移”到課外，也就是把課內學到的知識和能力來解決課外的問題。那么高三教材就是課內的范例，我們正可以從這里開始提升“遷移”的能力。

（一）知識遷移能力是語文素養的組成部分

為什么說在分數之外追求分數是可行的？還是葉圣陶先生的那句話：“教是為了達到不需要教。”語文的遷移能力，正是我們教學的最主要的目標。下面以學生很頭痛的文言文學習為例來說明。

文言文教學可以說是從背誦“床前明月光”就開始了，但是為什么學生還是怕？就是因為沒有從培養語感著眼。進高中以后，教師就可以讓學生做一些語言現象的歸納性卡片，如詞性活用、否定句賓語前置等等幾種常見句式。同時，開始歸納常用文言虛詞的功用，特別是要重視文言實詞的詞匯量的積累。說穿了，在某種意義來看，與學習外語的路徑沒有本質區別，畢竟我們學習的也是日常生活中不常用的語言。兩年下來，語感基本就具備了，高三就可以訓練“遷移”了。高考考文言文閱讀材料是課外的，考題則無非就是實詞、虛詞的詞義，句式的運用，句意、文意的理解，通過兩年的語感培養，一年的遷移訓練，這些就基本沒有難度了。所以我們一向認為文言文考題是最容易得分的，道理就在這里。

（二）扎扎實實上好2.75年的新課

遷移能力的培養，可以增強應試的底氣。那么針對性應試訓練化多少時間適宜呢？筆者以為有兩三個月足矣。這就是我們提出的“扎扎實實上好2.75新課”的含義。那么，如何培養學生的遷移能力呢？這應該是貫穿語文教學全過程的工作，這兩三個月，并不僅僅指最后的兩三個月，主要指化整為零的兩三個月。這個問題，我們不妨用很多學生心里都沒有底的詩歌鑒賞題為例進行分析。

詩歌鑒賞題，無非是從思想性（“道”）和藝術性（“文”）兩大塊著眼，看多了就會發現許多共性的東西。思想性方面有愛國、悲天憫人、民生疾苦、寄情山水等等；藝術性方面，有風格特點的歸屬，有遣詞造句的新意或特色，和修辭格的巧妙運用等等。讀懂閱讀材料，把考題歸歸類就能發現無非如此。

詩歌鑒賞題，還有一個特點，就是“術語”多，從題干上就可以見到這樣的特點。我們要學會使用這種“術語”答題，這樣顯得“專業”些。做到這兩點，詩歌鑒賞題庶幾無憂。而這些，我們都可以通過課內的閱讀來學習，然后學會遷移。

不妨以課內的詩歌教材為例，教會學生基本的路徑。請看2018年高考語文全國卷卷的古詩鑒賞題：

野歌 李賀

鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。麻衣黑肥沖北風，帶酒日晚歌田中。

男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。寒風又變為春柳，條條看即煙濛濛。

14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）

A.彎弓射鴻、麻衣沖風、飲酒高歌都是詩人排解心頭苦悶與抑郁的方式。

B.詩人雖不得不接受生活貧窮的命運，但意志并未消沉，氣概仍然豪邁。

C.詩中形容春柳的方式與韓愈《早春呈水部張十八員外》相同，較為常見。

D.本詩前半描寫場景，后半感事抒懷，描寫與抒情緊密關聯，脈絡清晰。

15.詩的最后兩句有何含意？請簡要分析。（6分）

答案：14.B 15.①意為凜冽的寒風終將過去，和煦的春風拂綠枯柳，綴滿嫩綠的柳條好像輕煙籠罩一般搖曳多姿;②表達了詩人雖感嘆不遏于時，但不甘沉淪的樂觀、自勉之情。

這里分析一下15題的答題思路。①題實際上就是讀懂文本表層意思。重點是②題，其實答對14題的學生應該對李賀有一點了解了，那么這一題基本抄寫14題的答案，用一些懷才不遇之類的套話就能應對。這就是基本路徑。

（三）重視考測的設計與考后評估

要重視每一次考測的分析評估。與其題海狂轟濫炸，不如精心設計每一次測試，考后進行科學分析，進行診斷。不是簡單地看一個分數就完事，我們可以統計失分點，統計每一題型的得分率，并對照高考同類題型的得分率，就會發現很多問題，就會找到改進的策略。這樣做，教師或許辛苦點，但是對學生很有好處。這樣做一道題，勝似重復做很多題。舉一隅而三隅反，實際上是分析總結的結果。

舉個例子，筆者的2001屆學生，在高一高二名句默寫的得分率已經達到90%以上，大大超過歷年高考該題的得分率，進了高三筆者就不需要再在這道題上花力氣了。只要在個別學生偶有失分時提醒一下即可。而這些學生進高三后，語用題選詞填空得分率一度在30%左右，據江蘇省的閱卷統計，該題的得分率也差不多就是這些。于是就找漲分點。通過褒貶色彩的辨析、用語的得體諸方面的針對性訓練，使之得分率提高到70%左右，這就成為一個優勢點。這樣的分析，可以讓應試訓練事半功倍。這就是少考精考的要旨。

（四）最后花一兩個月作適度的應試訓練，以求減少低級失誤

不要奢望學生在高考中超常發揮，而要盡可能保證學生在高考中正常發揮，這是筆者多年來給自己的告誡。在重大考試中超常發揮，這是可遇而不可求的天大幸事，不宜納入考慮之中。但是每每聽到學生考試失常，不免叫人扼腕。所以，我們認為，應試訓練就是減少無謂失分。我們學生常常因為審題錯誤、卷面不整潔、漏題、錯別字嚴重而飲恨考場，讓多年辛苦毀于一旦。其實這些低級錯誤是完全可以避免的，養成良好的學習習慣，這些問題都不是問題。在題海之下，厭倦之余，這些低級錯誤問題竟又沉渣泛起。

就某種意義而言，我們的考前應試訓練，就是針對這些低級錯誤的。而解決這些低級錯誤不需要花太多時間，有一個來月足矣，這就是0.25年剩下部分的應用。

我們都知道這個故事：唐代大和尚，禪宗五世祖弘忍考核門下弟子的修為，神秀所謂的“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”就是一種刻意追求，因為沒有跳出為修性而修行的路數；而慧能所謂的“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”是高明在跳出來了，不落刻意修行的窠臼。

愿高三語文教學走上正軌！