分詠詩鐘創作法探微

肖曉陽

（福建教育學院，福建 福州 350025）

詩鐘自清中葉興起以來，先后衍生出三十幾種別格。晚近詩鐘主要流行“嵌字”和“分詠”兩大種類。南派詩鐘以福州為中心，以嵌字為主流，尤其以嵌第一字至第七字的七種格式為主（閩人稱之為“折枝詩”）。北派詩鐘以北京為中心，崇尚分詠，不嵌字，而是詠兩個不相干的事物。本文論述分詠格詩鐘的創作法。

一、分詠切題的方法

分詠詩鐘的基本要求是切題而不犯題字，對仗上的要求與嵌字體詩中相同。不犯題字是指題目中的字不能出現在詩鐘句中。犯題字者，如分詠“庸醫、卜者”：

新鬼煩冤舊鬼哭，他生未卜此生休

此為集杜甫《兵車行》、李商隱《馬嵬》之句成聯，雖能稱巧，但“卜”犯題字，不合要求。

用題字的同義字或近義字入聯，雖未犯題，未免有嫌，難入高等。如分詠“茶杯、抹布”：

品茗君須端此物，去污我必仗斯巾

“茗”與“茶”同義。同理，詠茶杯若用“盞、盅”，因與“杯”近義，亦屬有嫌。

所謂切題是指所詠的內容須緊密扣合題目。不切題者，如分詠“茶杯、抹布”：

春池吐納三江水，綠野徘徊一剪云

此聯雖意象優美，但“綠野”拋荒，“一剪云”比喻抹布難以服人。“剪”為動詞，“江”為名詞，也不相對。可改為：

捧時情勝三江水，拭后身如一把煤

這樣就算切題了。又如：

此處無塵迎貴客，其中有水醉佳人

上聯不切題，更合言客廳、客房、佛堂等。下聯扣合亦較寬，不夠精確。可改為：

只為無塵迎貴客，稍能容水醉佳人

求切題亦不可苛刻，例如分詠“傘、筆”：

欲開欲合憑天意，能畫能書遂我心

上下句皆能切題。如果認為“能畫能書”者不一定就是筆，也可以是紙，這就鉆牛角尖了。

分詠亦求對仗工整，如分詠“茶杯、抹布”：

潔它污我廚盤拭，舉盞迎賓雀舌嘗

“它”代詞，義寬泛，“盞”名詞，義單一，對仗不工。“廚盤”對“雀舌”更不工整。可改為：

拭塵污我龍頭洗，舉盞迎賓雀舌嘗

分詠易穩難工，若作意佳，可適當放寬對仗。如分詠“茶杯、抹布”：

半盞注春芳雀舌，一方拭穢凈塵心

兩句皆佳。“春”對“穢”“雀舌”對“塵心”欠工。若改為：

半盞注香翻雀舌，一方拭穢引龍頭

雖工整度增加了，但不及原句好。

分詠體詩鐘對切題的要求等同于嵌字體詩鐘對嵌牢眼字的要求。欲使分詠切題，有法可循。王鶴齡《風雅的詩鐘》歸納分詠詩鐘寫法，有直述法、推述法、比喻法、用典法四種［1］，筆者在此基礎上補充歸納出十種，分述于下。

1．用典法

借助歷史典故成聯，必能切題。如分詠“包公、關公”：

鍘美案中心似鐵，華容道上手如棉［2］

上聯寫包公怒鍘陳世美，鐵石心腸；下聯寫關公于華容道上捉曹放曹，心軟如棉。兩個故事皆為人所熟知，因此言包公、關公明晰無疑，十分切題。用比喻性意象“鐵”與“棉”，揭示包公之正和關公之義，不唯切題，亦能深刻。

借用前人的詩句、文句、成語以切題，亦屬用典。如分詠“云、雨”：

無心出岫成蒼狗，有意隨風潤綠苗［1］

上聯化用陶淵明《歸去來辭》“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”和杜甫《可嘆》“天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗”；下聯化用杜甫《春夜喜雨》“隨風潛入夜，潤物細無聲”，扣題熨帖，自然流暢，對仗工穩，難能可貴。

2．別稱法

所詠之事物或有別稱，以別稱入聯，既不犯題，又能切題。如分詠“包公、關公”：

原非皇帝人稱帝，不是青天眾譽天［2］

此聯不從具體事件入手，而是從后人對所詠人物的稱譽下筆，構思獨到。細分析可知，作者是化用“關帝”和“青天”，將其拆解后安入句中，而句面了無痕跡。若直接用“關帝”“青天”，雖未犯題，亦索然無趣。此聯在創作手法上與嵌字體詩鐘“老、哥”七唱“鼠無大小皆稱老，鸚不雌雄盡叫哥”相類，有異曲同工之妙！

3．描述法

抓住所詠事物的特征，通過描述的手法切題。此法要求對表現事物的特征進行剔抉，提煉出有效的詞匯來表達主題。如分詠“船、團扇”：

泊處青山行處水，靜時明月動時風［3］

上聯選擇青山、水之意象和動詞泊、行，皆與船緊密相關；下聯選擇明月（團扇形如滿月）、風、靜、動，突出團扇特征。此聯以白描為主，兼用比喻。

4．推斷法

通過推斷得出主題，略似猜謎。如分詠“除夕、新嫁娘”：

一歲光陰今夜盡，十分春意昨宵知［2］

以“一歲光陰今夜盡”推斷之，“今夜”必是“除夕”無疑。

5．比擬法

通過比喻、擬人的修辭手法，突出所詠事物的特征，以切合主題。如分詠“湯婆子、送公車”：

愿君此去全燒尾，念妾生來本熱腸［3］

“公車”原指漢代負責接待臣民上書和征召的官署名，后也代指舉人進京應試。上聯“燒尾”原意是指鯉魚躍過龍門之時，天雷擊去魚尾，魚乃化身成龍。這里比喻進京趕考者都能像鯉魚化龍一樣，金榜題名。下聯采用擬人法，將湯婆子（冬天裝熱湯暖手腳的容器，多用于溫被子）比擬為“妾”，并突出“熱腸”的特征，切題巧妙。

6．隱意法

此類詩作意深藏，多蘊藉雋永，初看似無關主題，但細細品味卻倍感精當，其解讀類似猜謎之會意法。如分詠“作普度、和尚娶妻”：

十方窮道沾甘露，一夜巫山布法云［3］

大乘佛教倡導普度眾生，即便“十方窮道”亦能雨露均沾。下聯借“巫山云雨”典故影射主題。

7．襯托法

不直接寫所詠的事物，而是借助與主題相關的事物，從側面襯托出主題。如分詠“瘦鶴、破門神”：

寒梅影里肩雙聳，爆竹聲中象一新［3］

林和靖有“梅妻鶴子”之典，其后詩人多將梅鶴并舉，如魯迅《集外集·詩》“墳壇冷落將軍岳，梅鶴凄涼處士林”，“梅鶴”已成為喻指氣質非凡的常用詞匯。此詩上聯借背景“寒梅影里”來襯托 “鶴”，并以“肩雙聳”言“瘦”，與一般的描述法有所不同。

8．別解法

此法最似燈謎，重在別解之趣，字面之意為虛，別解之意為實（與主題扣合），最能體現分詠的雅謔特征和作者的機警詩思。如分詠“風箏、井”：

吹噓便得三霄路，坐守徒窺一角天［1］

上聯表面看是諷刺不學無術者僅憑吹噓而得升遷（“三霄路”指云霄、瓊霄、碧霄被封神而升天之路），其實是寫風箏靠風的“吹噓”而升天。又如分詠“糞坑石、吹火管”：

任爾堅貞難去臭，破他關節便隨風［3］

下聯似諷刺某些守節矜持者，一旦被攻破關節，便隨世風而變。實際是說竹筒打通關節后，便可以用來吹風助火勢。

9．歇后法

所詠之主題內容不出現在句子中，而隱藏于句子之后，猶如歇后語，與籠紗格很相似。如分詠“劉寄奴、鞭”：

聞雞琨逖爭先著，司馬師昭有后塵

上聯用祖逖、劉琨“聞雞起舞”典故和《晉書·劉琨傳》“吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭耳”之語。“爭先著”之后有意缺“鞭”字，此“鞭”呼之欲出，讀者自能悟及，故十分切題。下聯言劉寄奴（即劉裕）建立南朝宋，是步司馬師、司馬昭后塵。兩司馬本是魏臣，藉掌兵權以欺魏主，為司馬炎篡位建立晉朝奠定基礎。然而，一百多年后的劉裕，竟步其后塵，以晉臣篡晉建立宋朝。此聯手法高妙，以復姓“司馬”別解對“聞雞”；以步二司馬后塵篡位建立南朝宋言劉裕，因果報應，令人感慨！僅十四字卻有豐厚的意涵。遺憾的是“著”對“塵”不工整，可見分詠體易穩難工。

以上所舉之法并非孤立運用，往往在一聯中多法并用。如“十方窮道沾甘露，一夜巫山布法云”，既是隱意法，亦有用典法、比喻法。

10．集句法

分詠亦可用集句法，屬于二度創作。雖借用他人成句，但欲配對成聯絕非易事。如張恨水集韓翃《送齊山人歸長白山》、晏殊《無題》句：

柴門流水依然在，油壁香車不再逢［4］2

張伯駒乃集句分詠大家，其集句輕手拈來，多能切題，如分詠“落葉、駙馬”，集盧綸《赴虢州留別故人》《王評事駙馬花燭詩》句：

昨夜秋風今夜雨，一人女婿萬人憐

上聯通過推斷法切題，下聯詩句原本寫駙馬，以詩典切題。又如分詠“連鬢胡子、牡丹”集崔護《題都城南莊》、方干《牡丹》句：

人面不知何處去，狂心更擬折來看

上聯用別解法切題，下聯用詩典切題。

因集句分詠難度頗大，對切題和對仗有所放寬。如分詠“狀元、聾子”，集白居易《長恨歌》《琵琶行》句：

一朝選在君王側，終歲不聞絲竹聲

上句寫狀元，下句寫聾子，未必精準，但集句成聯難，非飽學而機警者不能，故不嚴苛切題。

二、分詠的高要求

切題而不犯題字僅是分詠的基本要求，高要求是立意深刻，構思新巧。所謂“立意深刻”，是指對主題的闡發透辟，或能引申出新意。同樣的題材，構思切入的角度不同，對主題闡發的深度也不同。例如分詠“包公、關公”兩聯：

鍘美案中心似鐵，華容道上手如棉

原非皇帝人稱帝，不是青天眾譽天

第一聯通過兩個故事扣合包公和關公，十分切題。通過比喻精準刻畫人物性格，暗中帶評；第二聯撇開具體的形象刻畫，以虛入手，通過獨有的稱謂切題，重在體現包公和關公在百姓心目中的崇高地位。相比而言，第二聯更能深刻揭示民眾對關公、包公的崇敬和愛戴，在立意深刻上更勝一籌。

從意象的角度看，主題揭示的深刻程度，與意象的選擇和組合有關。一般地說，越是新奇、生動、鮮明的意象，張力越大；越是內涵豐厚的意象，張力越大。意象張力越大，對深化主題立意越有利。以下三句皆詠“彌勒布袋”：［3］

裹得乾坤一笑中

收拾乾坤掌握中

乾坤大地任持攜

彌勒布袋即“乾坤袋”，三句皆通過刻畫彌勒形象來旁襯主題，哪句更好？第一句，“裹”言布袋，“笑”言彌勒，非常貼切，比后兩句的意象更鮮明和豐滿。“一笑中”顯的從容不迫，舉重若輕，主題揭示深刻。第二句“收拾”不及“裹得”形象，但“收拾”并“掌握”乾坤，暗喻對“天下”的把控能力，富有氣勢，這一點與第一句相當。第三句明顯遜色，“持”與“攜”義相近，“坤”與“大地”義相同，有重復之嫌。若意指“持攜乾坤”，不及“裹得乾坤”和“收拾乾坤”形象，若意指持乾坤袋而行走，則平淡無奇，而“坤”與“大地”相犯之弊更加凸顯。相比而言，第三句不夠深刻。

所謂“構思新巧”，即遷思妙想，獨辟蹊徑，他人所不能及。如分詠“茶杯、抹布”：

亦可倩他斟竹葉，何曾勞汝拭桃花

前人曾有分詠“茶葉、公豬”作“杯浮竹葉時時飲，命帶桃花處處牽”，亦有合詠“懷孕”作“今年梅子酸尤甚，入月桃花信不來”。此聯或從二詩脫化而來。“拭桃花”乃指新婚夜晚新娘以白絲巾拭紅，伴房娘借此向家長報喜之事。“拭桃花”自然不能用抹布。此聯不惟“桃花”對“竹葉”極工，亦極形象。不采取正面描寫，而是借比喻、襯托、推理的方法，切合主題，富有意趣。

又如分詠“船、胎衣”：

帆如秋葉來天上，人似春蠶臥繭中［1］

上聯詠船，包含兩層意象。其一層是秋葉，將船帆的形狀視如一片秋葉，并從秋葉飄零的意向中，感悟船帆隨風飄動的自由無拘。帆比葉，不僅在于外形，也因二者皆與風有關，并因風悟其動感。第二層意象是“來天上”，借古人詩意。杜甫有“春水船如天上坐，老年花似鏡中看”句，沈佺期有“船如天上坐，人似鏡中行”句，皆描寫水天相映的特殊景象。“來天上”是帆影與云天疊映水中的錯覺，此句的意境比杜、沈之詩更邈遠飄逸。

下聯詠胎衣，將胎兒在胎中之形看同春蠶臥于繭中，比喻極為生動。“臥”字點睛，情態盡出。此句亦意蘊深邃，可延伸為人處宇宙中，猶如春蠶臥繭。如此絕妙詩筆，前無古人！

秋葉、春蠶、繭是尋常物象，于古人詩中習見，但以秋葉喻船帆、以胎中育兒喻春蠶臥繭卻是天機偶發的極巧構思。此詩韻味盎然，是分詠體不可多得的經典杰作。

分詠詩鐘的創作不宜太拘泥事物的本有屬性，有時需要“避實就虛”。例如分詠“茶杯、抹布”，作：

解渴君須端此皿，去污我必用斯巾

此聯切題沒有問題，對仗也很工穩，但太糾纏于二物的實際用途，略似產品說明書，缺少詩的韻味。試看另一聯：

還伊本色十分潔，品我清懷一縷香

此聯創作另辟蹊徑，不在具體物象和功用上糾纏，而是虛處落筆，借物抒懷，闡發“本色”與“清懷”，立意高峻。

三、分詠別解法的創作思路

別解如謎、戲謔生趣是分詠體獨有的風格，亦是北派詩鐘的魅力所在。別解法創作的分詠體詩鐘，往往兼具“立意深刻”和“構思新巧”的優點。下文將以分詠“茶杯、抹布”為例，闡述別解法分詠詩鐘的創作思路。別解類分詠詩鐘的創作思路應當循著“特征取象—雙關詞語—詞語配對—拓展構思—修改完成”五個步驟進行。

1．特征取象

針對題目給出的事物，尋找其最具代表性的形象特征。如“茶杯”的相關特征有：內熱、含香、冒氣、色清、毛尖、瓷白、圓形、量小、手持、手捧、款客等；“抹布”的相關特征有：擦拭、搓洗、污穢、纖維、紡織、柔軟、晾曬、懸掛、入水、拋棄等。

2．雙關詞語

從特征取象中提煉出雙關詞或詞語。特征取象往往體現物質性的特點，是人的直觀感覺，而提煉出雙關詞語后，就賦予了新含義，轉為精神層面的判斷。如將茶杯的“內熱”“含香”提煉成“溫馨”一詞，既能說明茶的熱與香，又能說明茶給予人（或主人給予客人）的溫馨感，其用意已側重在后者了。茶杯提煉的雙關詞語有溫馨、熱心、量小、溫存、玉體、冰肌、琥珀、翡翠等；抹布提煉的雙關詞語有蹂躪、色衰、揩油、性柔、軟弱、玷污、經緯、塵緣等。

3．詞語配對

將分詠的兩個事物提煉出來的雙關詞語組成對仗關系。例如上述的雙關詞配成對仗的有“溫馨”對“蹂躪”“翡翠”對“緯經”（“經緯”平仄不合，顛倒成“緯經”）“量小”對“色衰”等。

4．拓展構思

以配成對仗關系的詞語為思路起點，構思文句。

如“溫馨”對“蹂躪”作：

豈堪蹂躪此身玷，最感溫馨諸嘴親

“翡翠”對“緯經”作：

翡翠已濃堪入飲，緯經未亂縱遭污

“量小”對“色衰”作：

已到色衰終冷遇，雖嫌量小卻溫存

5．修改完成

通過進一步的修改，使作意更佳，對仗更工穩，句子更流暢。如“豈堪蹂躪此身玷，最感溫馨諸嘴親”改為：

豈堪蹂躪妾身玷，最是溫馨君嘴親

又如：

塵緣聚散經手過，世事浮沉轉頭空

“塵緣”“聚散”“浮沉”“轉頭空”皆雙關語，不僅熨帖，而且含義深刻。存在問題是平仄失替，“世事”非雙關詞，比喻不夠切題。改作：

聚散塵緣經手過，浮沉春色轉頭空

又如：

羞揩油水穢衣袖，愿使清風芳口唇

“羞揩油水”“愿使清風”皆雙關詞語，切入點尤佳，易于闡發深意。但不夠精煉，“衣、口、水”皆贅字，“衣袖”不切題。改作：

揩油終悔身遭穢，引氣猶欣齒帶香

又如：

器小能容春秋葉，筋柔好拭大小塵

“器小”“筋柔”抓準特征，是詩意良好的萌發點。但平仄失替，“容春秋葉”太實，意趣不夠。改作：

性柔卻被風塵誤，器小何妨友誼交