現(xiàn)代兒童觀視域下看兒童“游戲”的問(wèn)題

■文/山西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 董 晶

“如果真想讓孩子未來(lái)在大學(xué)里如魚得水，就應(yīng)該讓他們?cè)谛r(shí)候玩得痛快。”美國(guó)兒童早期教育家Erika和哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)與社會(huì)學(xué)教授Nicholas在對(duì)哈佛學(xué)生進(jìn)行深入觀察后如是說(shuō)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為我們應(yīng)將對(duì)兒童的關(guān)注重心從身體轉(zhuǎn)移到智力上來(lái)，然而當(dāng)我們?cè)缫堰M(jìn)入了關(guān)注兒童智力發(fā)展的階段時(shí)，智力開發(fā)卻走向了誤區(qū)，身體與智力同步發(fā)展的“雙軌列車”滑向了“重智力抑身體”的單行道。

成人把發(fā)展兒童智力當(dāng)作自己責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)，又將智力的發(fā)展簡(jiǎn)化為知識(shí)的掌握，更糟糕的是，他們將知識(shí)看作是一種靜態(tài)的存在。于是，身體與智力同步發(fā)展變成了智力的單向發(fā)展，對(duì)兒童智力發(fā)展的訓(xùn)練變成了靜態(tài)的知識(shí)傳授。成人既為兒童不能快速接受他們所傳授的知識(shí)而焦灼憂慮，又為兒童不能活學(xué)活用所掌握的知識(shí)而懊惱不安。在這里，我將從一個(gè)與兒童身體和智力發(fā)展密切相關(guān)的詞匯——“游戲”入手，對(duì)以上教育現(xiàn)象進(jìn)行闡釋與分析。

一、關(guān)于“兒童”與“游戲”關(guān)系的爭(zhēng)論與認(rèn)識(shí)誤區(qū)

從某種意義上，我們的“游戲觀”就等同于我們的“兒童觀”，對(duì)游戲的理解以及對(duì)游戲所持有的態(tài)度都來(lái)源于對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)代兒童觀承認(rèn)兒童的獨(dú)特地位，尊重兒童的自然天性，肯定兒童的未成熟狀態(tài)，關(guān)注兒童的當(dāng)下生活，重視兒童的能動(dòng)活動(dòng)。然而，“游戲”一詞的涵義有模糊性，也正是因?yàn)闊o(wú)法對(duì)“游戲”的概念做出清晰的界定，才導(dǎo)致人們對(duì)游戲的不同態(tài)度，這也正是傳統(tǒng)兒童觀和現(xiàn)代兒童觀之間的論戰(zhàn)點(diǎn)之一。

1.從“游戲兒童”與“兒童游戲”的論戰(zhàn)中看“游戲”

人們按照蒙臺(tái)梭利希望的那樣把對(duì)兒童的關(guān)注重心轉(zhuǎn)移到智力上來(lái)，又將兒童教學(xué)活動(dòng)置于各類的游戲活動(dòng)中，一時(shí)間“游戲教學(xué)”風(fēng)靡全國(guó)。幼兒園為教師和兒童提供了一應(yīng)俱全的游戲設(shè)施，游戲的形式也是各式各樣，盡可能地將教學(xué)以游戲的形式進(jìn)行。然而，此時(shí)的游戲多以獲取知識(shí)技能為目的，這樣的游戲更像是在“游戲兒童”。

持有“游戲兒童”觀念的一方認(rèn)為，純粹的游戲不具有教育價(jià)值，應(yīng)該秉承著“在玩中學(xué)”的信念，將一些計(jì)劃好的固定的知識(shí)和技能用游戲的“糖衣”包裹好，將知識(shí)寓于游戲之中，在不知不覺中促進(jìn)兒童智力提升，這種“知識(shí)性游戲”將為兒童未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活奠定良好的基礎(chǔ)。

在以兒童為中心的現(xiàn)代兒童觀的指引下，當(dāng)教師和兒童越來(lái)越疲于應(yīng)對(duì)“游戲兒童”的教學(xué)手段時(shí)，另一種與“游戲兒童”截然相反的聲音悄然響起——“兒童游戲”。支持“兒童游戲”的一方認(rèn)為，游戲是屬于兒童的，是兒童重要的生活方式，蘊(yùn)藏著兒童發(fā)展的無(wú)限潛能與力量。真正意義上的游戲應(yīng)當(dāng)源自于兒童的興趣和需要，是自由的，不受成人干預(yù)的，只有這樣的游戲才能使兒童的想象力、創(chuàng)造力和合作交往等能力得到良好的發(fā)展，也有助于兒童良好性格和豐富情感的形成和養(yǎng)成。

盧梭在《愛彌兒》中寫道：“我們應(yīng)該是一個(gè)人在什么年齡就過(guò)什么年齡的快樂(lè)生活。”對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，他們就處在游戲的年齡，就應(yīng)該過(guò)游戲的生活。這里的游戲不是成人牽引下的被動(dòng)游戲，不是游戲外衣下的知識(shí)和技能的訓(xùn)練，游戲就是游戲。

2.人們對(duì)“兒童游戲”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

日常生活中主要存在兩種對(duì)“兒童游戲”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。一是太過(guò)于注重對(duì)兒童身體的保護(hù)，把兒童游戲想象成各種諸如爬墻上樹等危險(xiǎn)的身體活動(dòng)；二是受“業(yè)精于勤荒于嬉”“玩物喪志”的古訓(xùn)影響，無(wú)論是家長(zhǎng)還是教師都把“兒童游戲”當(dāng)作是不務(wù)正業(yè)地浪費(fèi)時(shí)間。

正是基于對(duì)兒童游戲的這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)，導(dǎo)致成人對(duì)兒童的過(guò)分約束，不允許他們參與游戲，約束他們的時(shí)間和空間，使他們無(wú)法自主游戲。

實(shí)際上，隨著兒童觀和兒童教育觀的變遷發(fā)展，“游戲”一詞也發(fā)生著潛移默化的變化。起初的兒童游戲由于成人的疏于管理而使得兒童的天性得到充分的舒展，那時(shí)兒童就是游戲的主人，游戲就是純粹的游戲；現(xiàn)在的兒童游戲卻往往因?yàn)槌扇说木陌才哦兊妹婺咳牵螒虺蔀榱伺鴬蕵?lè)皮囊的課程活動(dòng)，兒童不再是游戲的主人而是被動(dòng)的參與者。“兒童游戲”從進(jìn)入成人的視野到現(xiàn)在，由過(guò)去的順其自然、放任不管逐漸演變成為現(xiàn)在的精心設(shè)計(jì)、過(guò)度干預(yù)，成人自以為他們的加入使得兒童游戲更為精彩，賦予了兒童游戲除了娛樂(lè)價(jià)值之外的學(xué)習(xí)價(jià)值，殊不知這樣的兒童游戲是對(duì)兒童天性的扼殺。成人將兒童“未成熟”的特征當(dāng)作過(guò)分約束、過(guò)度保護(hù)的理由；另外，成人總是用“活在當(dāng)下”來(lái)勸解自己，卻恰恰忽視了兒童的“當(dāng)下”。

喬裝過(guò)度的“游戲”不再是兒童天性的舒展，反而增添了濃重的管控色彩，成為成人干預(yù)兒童成長(zhǎng)的一種手段。

二、走進(jìn)兒童，擁抱游戲

在生活實(shí)踐和教育活動(dòng)中應(yīng)該如何看待“兒童游戲”？成人對(duì)兒童游戲應(yīng)該持有一種什么樣的態(tài)度呢？答案是：“走進(jìn)兒童，擁抱游戲”。

1.“走進(jìn)兒童”就是要讓兒童在什么樣的年齡過(guò)什么樣的生活

現(xiàn)代兒童觀堅(jiān)持以兒童為中心，承認(rèn)并維護(hù)兒童的獨(dú)特地位，在肯定兒童未成熟狀態(tài)的基礎(chǔ)上尊重并保護(hù)兒童的自然天性，關(guān)注兒童的當(dāng)下生活，并將所有焦點(diǎn)都集中在“讓兒童過(guò)自己該過(guò)的生活”上。

首先，“走進(jìn)兒童”就是讓我們認(rèn)識(shí)兒童，明白兒童就是兒童，他有著自己獨(dú)特的生長(zhǎng)和發(fā)展方式。成人要為兒童提供有準(zhǔn)備的環(huán)境，讓兒童的天性得到發(fā)展，使兒童自由快樂(lè)地成長(zhǎng)。雖然兒童處在未成熟的狀態(tài)，但這并不代表他們是無(wú)知的、無(wú)能的，他們有自己的成長(zhǎng)規(guī)律。我們成人要做的更多的是引導(dǎo)輔助而不是強(qiáng)制干預(yù)。

其次，“走進(jìn)兒童”就是要我們理解兒童，要知道兒童不僅僅是兒童，也是完整的人。兒童成長(zhǎng)的目的是從現(xiàn)實(shí)生活中獲得、體驗(yàn)生活的意義，而不只是為了未來(lái)的生活做準(zhǔn)備。兒童的能動(dòng)活動(dòng)是兒童與外部環(huán)境的關(guān)系，應(yīng)該是兒童本能的而不是成人強(qiáng)制的。兒童就應(yīng)該有兒童的樣子，只有從真正意義上做到認(rèn)識(shí)和理解兒童，才能給予符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的指導(dǎo)和引領(lǐng)。

2.“擁抱游戲”就是鼓勵(lì)兒童獲得“真經(jīng)驗(yàn)”，注重兒童的主觀感受

兒童發(fā)展是“體智”雙軌列車，萬(wàn)萬(wàn)不可滑向“唯智”的單行道。成人絕不能以促進(jìn)“智力發(fā)展”為由剝奪兒童體驗(yàn)世界的權(quán)利。愛倫·凱在《兒童的世紀(jì)》一書中寫道：“在各種方面，小兒必須允許其遇到人生之真經(jīng)驗(yàn)，在他的薔薇上，不可把其刺拔取。”這句話是對(duì)那些對(duì)兒童游戲持有過(guò)分緊張態(tài)度的成人最有力的勸誡。兒童游戲并不一定意味著危險(xiǎn)和傷害，成人給予的過(guò)度保護(hù)反而會(huì)使兒童錯(cuò)過(guò)許多有利的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。也許很多時(shí)候兒童的一些行為在成人看來(lái)是毫無(wú)意義的，但也不要過(guò)分熱心地去幫助兒童去跳過(guò)這些“無(wú)用功”。兒童其實(shí)是在用自己獨(dú)特的方式與外界進(jìn)行接觸，他在用自己的能力與外部環(huán)境發(fā)生作用從而求得自己的發(fā)展。另外，“兒童游戲”并不等同于玩物喪志，于兒童而言，游戲才是其最應(yīng)當(dāng)?shù)纳娣绞脚c發(fā)展手段。鼓勵(lì)兒童走進(jìn)生活，提高兒童對(duì)生活的參與度，用自己的身體去觸碰、去感受，我們不得不承認(rèn)的是，兒童對(duì)親自參與獲得的知識(shí)要比從成人那里獲得的知識(shí)更加印象深刻，同時(shí)“兒童游戲”也是梅洛·龐蒂的身體哲學(xué)在兒童教育領(lǐng)域最完美的體現(xiàn)。

游戲是兒童的天性，這一天性里蘊(yùn)藏著兒童發(fā)展的無(wú)限潛能與力量；游戲是兒童重要的生活方式，兒童在游戲里自由成長(zhǎng)，完成夢(mèng)想；游戲是兒童學(xué)習(xí)的方式，兒童在游戲中手腦并用，獲得真知。游戲并不是學(xué)習(xí)的對(duì)立面，游戲?qū)和砷L(zhǎng)與發(fā)展的意義非凡。我們應(yīng)該給予兒童足夠的信任，相信他們能通過(guò)自己的方式與外界接觸進(jìn)而獲得成長(zhǎng)與發(fā)展。請(qǐng)恰當(dāng)認(rèn)識(shí)兒童并正確運(yùn)用“游戲”，請(qǐng)勇敢地“放手”，把游戲主動(dòng)權(quán)交還給兒童，請(qǐng)相信，在游戲的土壤里，每一個(gè)兒童都會(huì)長(zhǎng)成最好的模樣！