泛娛樂化背景下的媒體報道倫理反思

□ 肖圓圓

一、選題意義和背景

本文以沉淀已久的“羅爾賣文救女事件”和“南平殺童案”為研究對象，以媒體有關事件的報道為研究內容，分析媒體有關報道引起的倫理問題和反思。

在現在的全媒體時代，信息呈“快消式”出現，多且繁雜，人們生活節奏快，時間碎片化，所以對接觸到的信息處理較快且易受媒體報道的影響。

不管是在網絡中的自發傳播，還是媒體報道，當一個負面事件出現并在網絡中報道發酵后，一系列的類似事件報道都會相繼出現，引起不必要的社會恐慌。所以根據探討現在媒體追風選題和忽視媒體倫理道德建設報道的反思，找出其報道原因以及解決方式，更好地促進現在全媒體的發展和社會文明的建設。

二、媒體報道的問題所在

（一）盲目跟風報道，迎合看客心理

2016年11月底，大家都被微信朋友圈發布的一篇文章《羅一笑，你給我站住》所打動而紛紛施以援手，通過微信轉發或打賞功能等展開募捐。隨著對羅爾財產的質疑，劇情開始反轉。在諸多媒介中，如微博、微信、報紙等，都有與此事件相關的文章發布出來。單就這些報道來說，拋開具體事實，很多媒體都在利用邊緣性花邊新聞博眼球，迎合受眾的看客心理，如“小三上位”“房產留給兒子”“拋棄發妻”等。一篇帶有惡意揣測的文章一出，泛娛樂化的報道框架就已定下來，盲目跟風博眼球的文章相繼而出。

（二）忽視媒介倫理，滿足獵奇心理

報告文學女作家孫晶巖指出，現在我國正進入第五次的犯罪高峰期，貧富兩極分化，造成社會矛盾更加突出，各類心理問題劇增，犯罪率隨之大幅攀升。①其中影響力較大的是“南平殺童案”，2010年3月23日-5月12日，短短51天，中國連續發生六起歹徒砍死砍傷小學生和幼兒園兒童的案件，其中不乏有學者和專家指出，媒體在這一系列事件中起到了所謂的“示范作用”。

媒體對影響較大的社會性事件的報道必然與媒體的倫理建設有關，如何遵守媒體報道的倫理規范一直是我們應該注意的問題。

三、媒體報道倫理失衡的原因

（一）媒體間的競爭與議程設置的偏好

當下媒體行業發展較快，競爭激烈，信息更新速度快且信息量過載，為了爭奪更多的受眾市場，媒體要么在搶信息速度，要么在證明新聞深度。但是在目前競爭激烈的媒體行業，新聞人才缺少，新聞深度比較難以把握，而且耗費大量的時間和精力，選題也不好把控，就造成了現在線上線下各個媒體間的一種惡性競爭，而且不只是單純“搶速度”，而是更大面積和范圍的、不加選擇地報道同一熱點事件，在議程設置中選擇與此相關的更多的議題，忽略了新聞報道的倫理道德建設，所以在一定程度上造成了媒體報道的倫理失衡。

（二）媒體的泛娛樂化現象嚴重

美國批評家尼爾·波茲曼在其著作《娛樂至死》一書中感嘆道：“我們的政治、宗教、新聞、體育和商業都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。”②所以我們的媒體從電視的娛樂節目開始，直到選秀節目發展成為高潮，以及現在為了經濟效益，新聞的采寫報道都在呈現出泛娛樂化的現象。

對于社會熱點問題的處理都呈現出娛樂化的現象，社會矛盾突出，但少有疏導或者預防心理問題轉化社會問題的節目。相反，媒體總是聚焦于刺激眼球和神經的尖銳問題大肆報道，過度渲染氣氛和事件問題細節，以煽情的處理方式來博取關注，追逐經濟效益最大化。“羅爾賣文救女”及“南平殺童案”的報道，都有過于追求報道的故事化、細節化、娛樂化的問題，真正的社會問題沒有解決，反而被這種娛樂化的報道框架所掩蓋，而且新的問題層出不窮，循環往復，導致媒體報道的倫理失衡。

（三）媒體選題以及受眾傳播共存的群體極化現象

群體極化現象最早是由詹姆斯·斯通于1961年發現群體討論時的現象而提出的，含義是指在群體進行決策時，人們往往會比個人決策時更傾向于冒險或保守，向某一個極端偏斜，從而背離最佳決策。③群體極化現象適用于解釋媒體選題過程和受眾根據已發生事件傳播的過程。在“羅爾賣文”事件中，一時間媒體蜂擁而上，謠言橫飛，在新聞報道下方的留言區，也幾乎是清一色的根據媒體報道已定下傾向娛樂化的框架來指責羅爾本人，忽略了其女兒在遭受病痛的事實。

受眾是根據媒體的報道而建構自己對此類新聞事件的框架認知，從而做出思考和反應，在“羅爾賣文”事件中，微信朋友圈的截圖爆料成了反駁羅爾的證據，羅一笑最初醫療花費與后來醫療花費每天都在變化，卻不在受眾的考慮范圍內。所以群體極化現象在網絡中很容易發展發酵，從而影響事態發展，致使競爭中的媒體較少顧及社會道德建設，從而導致媒體報道的倫理失衡。

四、媒體報道的倫理反思

（一）堅持正確報道的態度，報道與引導相結合

之所以造成媒體報道的倫理失衡，值得我們反思的第一點就是現有的媒體報道框架內沒有建立和堅持正確的報道態度，沒有做到報道與引導相結合，而忽略深層次的原因和問題，不能起到良好的警醒作用，不能正確引導受眾情緒，反而引發新的社會問題，影響社會文明進程的發展以及和諧社會的建設。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，同樣也適用于媒體人。用積極的報道態度引導人，做到報道與引導相結合的框架模式，對于媒體來說還需要很長一段路要走。

（二）堅持客觀報道的作風，肩負起社會責任

在媒體競爭日益激烈的今天，大量的媒體對熱點新聞進行轉載、轉播等，少有媒體對其信息進行核對，甚至帶有明顯個人色彩的評論轉發，并不能做到“客觀”。媒體應該堅持客觀報道的作風，堅持新聞專業主義。所謂新聞專業主義是指客觀真實地反映事實本身，并非意味著一定要“有聞必報”。④尤其是媒體起著監督社會的作用，應該肩負起相應的社會責任。

不管是“羅爾賣文救女”，還是“南平殺童案”，在現有的報道中有很大一部分是為了博眼球、爭取關注度，從而偏離客觀報道，有損社會風氣，有傷社會道德的建設。媒體現有的娛樂化式的報道堅持不了客觀報道的作風，起不到應有的社會責任，不僅不利于社會建設和媒體倫理道德建設，而且在一定程度上阻礙社會發展。

（三）堅持人文主義的情懷，秉承最小傷害原則

熱點新聞事件，如兇殺、婚外情、重大事故等往往是最受歡迎的，刺激著我們的心理防線，同樣也考驗著新聞媒體的報道底線。在媒體報道與此相關的新聞時，往往會盡最大可能、最大范圍進行報道，刺激處在尖銳社會矛盾中的受眾，也會刺激到受害者以及施害者的家屬，不利于受眾的心理建設。

在建設社會主義和諧社會中，我們應該懷有人文主義的情懷。秉持最小傷害的原則，不管是受害者家屬還是施害者家屬，都應該在我們框架報道的保護范圍之內，要考慮到社會事件的后續效應，將人文主義情懷納入到媒體報道框架構建的參考范圍之內，將其負面影響降到最小范圍內。

五、結語

“羅爾賣文救女”以及“南平殺童案”，都是具有代表性的事件，都是對媒體的考驗。不管媒體有沒有傷害到受眾的善心，或者繼“南平殺童案”后對后起案件有沒有直接影響，都考驗了媒體人的良心，考驗了在泛娛樂化背景下媒體對社會是否起到了應負的責任。每個新聞報道后續都有可能產生負效應，但我們應該將負面效應縮小至最小范圍，重塑媒體的公信力，將正確的報道態度、客觀的報道作風以及人文主義情懷納入到新聞報道的框架之中，為媒體發展中的倫理建設做出努力，為構建和諧社會貢獻力量。

注釋：

①孫晶巖.中國看守所調查 [M].北京:北京出版社,2012:21.

②[美]尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].桂林:廣西師范大學出版社,2010:6.

③Prtricia Wallace.互聯網心理學[M].北京:中國輕工業出版社,2001:88.

④霍慧,范以錦.媒體面對的“最后距離”——殺童案新聞引發的思考[J].新聞實踐,2010(06):47-49.