創意剪紙皮影人物造型設計

于米

摘要：皮影造型是利用圖案紋飾的模式刻制，皮影的造型手法有鏤空意識和剪影形態，這一點恰好與剪紙藝術相符合。

關鍵詞：剪紙藝術；皮影戲；創意剪紙皮影

所謂剪紙藝術，是指用紙來剪或刻成圖案花樣的一種民間藝術創作活動。中國剪紙歷史悠久，流傳廣泛。鞍山的民間剪紙藝術已經被列為國家級非物質文化遺產，鞍山滿鄉剪紙源于中國民間剪紙，屬于我國的北方剪紙派系，形成于滿族民俗文化活動，融匯了關內剪紙藝術精粹，從而散發出獨具關東特色的異彩和幽香，在中國民間剪紙藝苑中占有重要地位。

一、民間剪紙的起源與形成

據民間傳說和史料記載，遠在造紙術尚未發明之前，人們就開始以樹葉、樹皮、獸皮乃至布帛、絲織品和金箔片等材料進行剪、刻制作出類似剪紙效果的工藝品。司馬遷的《史記》中記載的西周成王“剪桐封弟”的故事和歷史上流傳的“漢妃抱娃窗前耍，巧剪桐葉照窗紗”的民歌等資料表明，我國自春秋戰國乃至秦漢時期，已經出現了剪紙的早期雛形。在我國幾千年以農業為主的自然經濟社會形態中，家庭是社會的基本單元，男耕女織則是家庭的主要分工形式。由于婦女以操持家務為主，所以她們從小就要在長輩的教導下，學習各種持家過日子的技能。其中的裁剪縫紉和紡織刺繡更是極其重要的“女紅針織”技藝。正是這種現實生活的需要和人生理想的追求，民間剪紙在本民族或本地區得到了廣泛傳播和世代流傳以至于能夠在無數個家庭一代接一代地傳承至今。傳統的剪紙創作內容是古老的宗教信仰和民間習俗以及人們對美好理想的追求和向往。“創意剪紙皮影人物造型設計”這個課題所要研究的內容則是利用剪紙這種非物質文化遺產來表現皮影戲這種非物質文化遺產種影人的藝術造型。

二、皮影戲與剪紙藝術之間的歷史淵源

皮影戲也稱為“驢皮影”，是我國最古老的一種擬人化的道具戲，或者說是以驢皮或牛、羊皮等經過十八道工序制成的平面化人偶戲，從其產生到形成并流傳至今，已有2000多年的歷史。皮影戲的表演主要是通過演員操縱用驢皮等材料刻鏤繪制而成的影人、道具，借助燈光的照射，在白色幕布上造成如同真人實物的投影效果，從而展示出連續不斷的戲劇場景。追根溯源，人們普遍認為中國皮影源于秦漢，興于唐宋而盛于明清。實際上，因為歷史悠久，缺乏明確的文物實證和典籍記載，對于中國皮影早期的產生與形成過程已無從查考。但是，在歷史上流傳下來的那些關于皮影的古老傳說，可以讓我們從中尋找到中國皮影戲與剪紙藝術之間的同根同源微妙關系。關于皮影產生于漢代的傳說較多，在漢文帝時，就流傳下來了“漢妃抱娃窗前耍，巧剪桐葉照窗紗”的典故，這一典故正與剪紙藝術形式的起源完全吻合。那么鄧通教漢妃“窗前耍影”和方士“設帳弄影”的傳說與記載，都足以證明，在西漢時代很可能已經出現了最原始的影子戲。唐代則是中國剪紙藝術鼎盛的時期，唐代俗講僧則利用“紙影演故事”的方式進行宗教活動，由此可見影人的制作材料早期雛形也是利用紙制材料。據文獻記載，真正的“雕皮為影來唱戲”是在宋代。南宋吳自牧在《夢梁錄·百戲伎藝》中記載：“元汴京初以素紙雕鏃，自后人巧工精，以羊皮雕形，用以彩色裝飾，不致損壞”。 自此皮影這種草根藝術，頑強地生存和發展到民國初期，最終步入現代社會，成為珍貴的非物質文化遺產。鞍山的民間皮影戲藝術已經被列位世界級非物質文化遺產。

三、將傳統皮制影人轉化為創意剪紙皮影人物造型

從民間美術造型藝術的角度來說，皮影則是一種精美絕倫的工藝美術作品。其中傳世的精品皮影，則可以說是極其珍貴稀少的藝術瑰寶。有鑒于此，可以說皮影具有相當高的歷史價值、文化價值、藝術價值和收藏價值。隨著人們對皮影作品越來越重視，民間遺存的傳世精品越來越少，皮影的收藏價值也在不斷提高，對于罕見的珍品皮影，簡直就是千金難求的古董和文物級的藏品。

皮影人物的造型設計主要分為頭茬和影身兩大部分。體現皮影人物行當的具體造型主要在于頭茬的臉譜和帽飾兩部分，因而皮影臉譜又被稱為“頭譜”，帽飾又被稱為“頭帽”。體現皮影人物行當的另一個具體造型則是不同的影身，而影身造型其實就是影人的服飾衣著。皮影制作屬于民間工藝美術中的綜合平面造型藝術，主要是用特制的驢皮或牛、羊皮等軟質材料，采取雕刻和繪染相結合的手法，在具有長和寬的二度空間中創造出來可視的平面物象。刻制皮影的造型手法、鏤空意識和剪影形態，都與民間剪紙極為相似。由于皮影戲（影人）刻制材料是以動物皮革為造型材料，皮質材料的處理制作過程比較繁瑣，因此，皮影戲（影人）藝術品價格特別昂貴。所以，創意剪紙皮影則是對皮影戲（影人）雕刻材料進行轉化，利用剪紙和刻紙的手段制作皮影題材藝術品，制作材料由驢皮轉化為紙制品，便于普通的皮影人物造型愛好者進行設計制作，更有利于完成職業學校課堂的非物質文化遺產教育課程的開展與實踐。同時將皮影頭譜和影身大小進行調整擴大，刻制過程中對頭譜和影身細節部分進行藝術化處理，從工藝美術角度來講，皮影造型是利用圖案紋飾的模式刻制，皮影的造型手法有鏤空意識和剪影形態，這一點恰好與剪紙藝術相符合，在剪、刻過程中，用陽刻鏤空手法完成“生”和“旦”角頭茬，表現方法為雕刻成俊美的“空臉”，也稱為“正臉”。而“凈”和“丑”則是利用強烈夸張變化多端的線條刻畫出特定的臉譜。這樣利用剪紙藝術形式完成的皮影頭譜和影身作品，是對真實的皮影頭譜和影身作品進行高度概括，更具有剪影效果和藝術欣賞價值。由此可見，中國古老的傳統皮影戲藝術與剪紙藝術這兩種非物質文化遺產將會返璞歸真、融為一體，同時得到更加廣泛的傳播與繼承。

（作者單位：鞍山市交通運輸學校）