論隴南紅色文化的形成發(fā)展、基本特征和歷史地位

楊 垚 馬勤學

（隴南師范高等專科學校馬克思主義學院 甘肅 成縣 742500）

位于陜甘川毗鄰地區(qū)的甘肅省隴南市，自古以來是連接大西北和大西南的重要通道，具有重要的戰(zhàn)略地位。新民主主義革命時期，隴南人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，為推翻壓在中國人民身上的“三座大山”進行了英勇斗爭，為締造新中國作出了積極貢獻，由此便沉積了豐富的紅色文化遺產(chǎn)。作為中國紅色文化區(qū)域形態(tài)之一的隴南紅色文化，它的形成與發(fā)展，是與中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導在隴南領(lǐng)導人民群眾所進行的偉大紅色革命分不開的。隴南紅色文化具有鮮明的地域特征和時代特征，在新民主主義革命史、中國紅色文化發(fā)展史、隴南地方文化史上都具有重要地位。

一、隴南紅色文化的形成發(fā)展

偉大的革命孕育了優(yōu)秀的文化，優(yōu)秀的文化又助推了偉大的革命。一部偉大的隴南紅色革命史，就是一部優(yōu)秀的隴南紅色文化史。兩當兵變、紅軍長征在隴南、隴南地下黨活動，是新民主主義革命時期隴南紅色革命的三部曲。

（一）兩當兵變催生隴南紅色文化的形成

大革命失敗后，中共陜西省委按照八七會議精神積極開展土地革命和武裝反抗國民黨統(tǒng)治的斗爭。1930年初，習仲勛受中共陜西省委指派到國民黨畢梅軒反馮民軍第9支隊開展兵運工作。在兵運工作中，習仲勛等共產(chǎn)黨員秘密傳播革命思想，啟發(fā)教育士兵的思想覺悟，積極穩(wěn)妥地發(fā)展革命骨干。兩當兵變前，習仲勛領(lǐng)導的陜西省警備師第3旅2團1營已發(fā)展黨員30多名。兩當兵變，就是在這一時期開展兵運工作的成功范例，它是由習仲勛等共產(chǎn)黨員于1932年4月在兩當領(lǐng)導的一次武裝兵變，亦稱兩當起義。

1932年3月，楊虎城命令駐防鳳縣的1營和駐防徽縣的2營換防，引起了士兵的不滿。中共營委認為這是發(fā)動起義的極好機會，遂決定1營部隊行至兩當一帶時發(fā)動起義。兩當起義后，營黨委將起義部隊改編為中國工農(nóng)紅軍陜甘游擊隊第5支隊，并準備將部隊帶到陜甘邊地區(qū)，去會合劉志丹的隊伍。兩當兵變?nèi)缤@天霹靂，喚醒了白色恐怖下的隴南人民，鼓舞了隴南人民的革命斗志，在隴南大地播下了紅色火種，揭開了隴南紅色革命的序幕。[1](P20)由此，隴南紅色文化開始萌芽并初步形成。

（二）紅軍長征途經(jīng)隴南推動隴南紅色文化的發(fā)展

1935年8月至1936年10月，四支長征隊伍先后都經(jīng)過隴南地區(qū)。紅二十五軍攻克兩當，助力中央紅軍北上；隨紅一方面軍長征的黨中央在宕昌哈達鋪作出了紅軍長征會師陜北、建立革命根據(jù)地的重大決策；紅四、紅二方面軍在隴南大地組織了“摩天嶺戰(zhàn)役”“岷洮西固戰(zhàn)役”和“成徽兩康戰(zhàn)役”等一系列戰(zhàn)役。[2](P1)紅軍長征途經(jīng)隴南期間，休養(yǎng)補給，整編軍隊，宣傳革命，發(fā)動群眾，打擊土豪劣紳，組織革命武裝，建立蘇維埃政權(quán)和臨時根據(jù)地。四支紅軍經(jīng)過艱苦的卓有成效的工作，隴南地區(qū)出現(xiàn)了群情奮起、浪潮激蕩的革命形勢，形成了與陜甘寧根據(jù)地和紅一、二、紅四方面軍互為呼應的有利局面，從而有力地動搖了國民黨在隴南的統(tǒng)治基礎(chǔ)，促進了廣大勞動人民的覺醒，[3](P64)掀起了隴南紅色革命的高潮，從而推動隴南紅色文化的不斷發(fā)展。

（三）隴南地下黨創(chuàng)造隴南紅色文化的豐碑

紅軍離開隴南后，國民黨反動勢力進行瘋狂反撲，受革命思想洗禮的隴南人民，為保衛(wèi)革命成果，掩護未能隨紅軍北上的紅軍傷病員，與敵人進行了頑強的拼搏，數(shù)十名蘇維埃干部和游擊隊員被捕入獄，慘遭殺害，蓬勃發(fā)展起來的隴南革命力量受到了嚴重的打擊和摧殘，隴南革命運動進入低潮。但革命的火種并沒有熄滅，幸存下來的蘇維埃干部、游擊隊員、失散紅軍和進步青年知識分子分別前往西安、蘭州、成都和延安尋找黨的組織，積極謀求在隴南建立黨的地下組織，繼續(xù)進行蘇維埃運動開創(chuàng)的隴南革命斗爭。

隴南地下黨自1938年底創(chuàng)建第一個黨小組，至1949年底隴南全境解放，先后共建立縣工委4個，區(qū)工委6個，總支44個，支部370多個，發(fā)展黨員4800多人，黨員人數(shù)占甘肅全省地下黨員總數(shù)的近三分之一，成為甘肅地下黨最大的一支，并將黨的組織發(fā)展到了陜西略陽、鳳縣。[4](P1-45)在10多年艱苦的地下斗爭中，隴南地下黨表現(xiàn)出了堅定的理想信念，高尚的品德情操，優(yōu)良的傳統(tǒng)作風，為我們留下了極為寶貴的精神財富，從而締造了隴南紅色文化的豐碑。

二、隴南紅色文化的基本特征

（一）形態(tài)多樣

紅色文化是我們黨和人民的寶貴遺產(chǎn)，其存在形態(tài)通常可分為兩大類，即物質(zhì)形態(tài)的紅色文化和非物質(zhì)形態(tài)的紅色文化。隴南作為甘肅最早兵變的重要發(fā)生地、四支長征紅軍的重要途經(jīng)地、甘肅地下黨的重要活動地，紅色文化遺產(chǎn)不但分布廣泛、數(shù)量較多，而且形態(tài)多樣。隴南物質(zhì)形態(tài)的紅色文化遺產(chǎn)主要指革命遺址遺跡，其中具有代表性的是：兩當兵變行軍路線，宕昌哈達鋪紅軍長征舊址，徽縣紅二方面軍軍部駐地和回民自治委員會舊址，成縣五龍山伏擊戰(zhàn)遺址，康縣云臺鎮(zhèn)蘇維埃臨時政府舊址，武都五鳳支部舊址，西和蘇合鄉(xiāng)葉家陽坡會議遺址，禮縣龍池灣戰(zhàn)役遺址，文縣摩天嶺戰(zhàn)役遺址等。為了保護、開發(fā)和利用好地方紅色文化遺產(chǎn)，隴南每縣區(qū)各建有一個紅色主題紀念館，館內(nèi)藏有珍貴的革命遺物和文獻資料等。隴南非物質(zhì)形態(tài)的紅色文化遺產(chǎn)也很豐富，如將生死置之度外的地下黨精神，軍民魚水情深的長征故事，感染群眾的革命文藝，鼓舞人心的革命標語，都成為革命前輩留給我們的精神食糧。

（二）內(nèi)容豐富

隴南紅色文化不但形態(tài)多樣，而且具有豐富內(nèi)容。兩當兵變文化、紅軍長征文化、地下黨組織文化是隴南紅色文化的三個重要組成部分。隴南紅色文化不是單一的文化樣態(tài)，而是這三種文化樣態(tài)的聚合體。而這三種文化樣態(tài)共同的精髓，就是黨和人民為了建立新中國而拋頭顱灑熱血的革命精神。這種大無畏的革命精神，便是隴南紅色文化的核心內(nèi)容。兩當兵變，是土地革命時期發(fā)生在甘肅的最早的一次兵變，恰如同一聲春雷，喚醒了沉睡的隴南人民，同時揭開了甘肅系列武裝起義的序幕；紅軍長征途徑隴南時間長，足跡遍及隴南大部分土地，長征精神感染和激勵著隴南人民為建設(shè)美好家園所進行的偉大革命斗爭；隴南地下黨以徽縣為中心，活動范圍擴展到周邊廣大區(qū)域，為隴南解放乃至甘肅全境解放建立新中國作出了巨大犧牲。兵變將士、長征隊伍、地下黨員在隴南這片熱土上，演出了一幕幕可歌可泣的英雄史詩，從而沉積了內(nèi)容豐富的紅色文化遺產(chǎn)。

（三）影響深遠

兩當兵變是土地革命時期一次具有重要政治、軍事意義的革命行動，揭開了這一時期甘肅系列武裝起義的序幕，書寫了中國共產(chǎn)黨在西北地區(qū)進行兵運工作的成功范例。兩當兵變有力地策應了陜甘邊革命根據(jù)地的斗爭，為黨的兵運工作積累了成功的經(jīng)驗，為黨組織培養(yǎng)了一批重要干部，在黨領(lǐng)導的軍事武裝斗爭史上產(chǎn)生了重要的歷史影響。隴南是紅軍長征途中的“加油站”和紅軍長征命運的重要決策地。紅軍長征途經(jīng)隴南，在境內(nèi)播下了革命火種，產(chǎn)生了深遠影響。紅軍走后一大批隴南進步知識青年沿著紅軍的足跡，堅定地走上了革命的道路，學習傳播馬克思主義，加入地下黨組織，奮起抗日，積極開展地下斗爭，成為隴南解放的一支中堅力量。隴南解放前，地下黨員人數(shù)占甘肅全省地下黨員總數(shù)的近三分之一，成為甘肅地下黨最大的一支。隴南地下黨艱苦奮斗、勇于獻身的光輝形象，成為激勵隴南人奮起趕超的精神動力。

（四）區(qū)域特色鮮明

任何一種文化形態(tài)，都是在一定的地域范圍內(nèi)形成的。從這點來說，每一種文化，都有其鮮明的地域特色。隴南地形復雜、山大溝深、森林茂密，同時物產(chǎn)豐富，這為紅軍長征隊伍在此修養(yǎng)補給提供了可能，也為地下黨隱蔽活動提供了天然屏障。隴南也是少數(shù)民族較多的地區(qū)之一，紅軍長征途經(jīng)隴南藏民區(qū)和回民區(qū)時，大力宣傳黨的民族宗教政策，在哈達鋪頒布了《回民地區(qū)守則》，教育紅軍戰(zhàn)士尊重少數(shù)民族群眾風俗習慣；在徽縣宣傳民族自治政策，幫助回民群眾成立回民自治委員會。紅軍在隴南期間，也得到了少數(shù)民族群眾的大力支持，紅軍部隊指揮部大多都駐扎在當?shù)厍逭嫠拢粝铝思t軍指戰(zhàn)員與少數(shù)民族群眾和諧相處的人間佳話。根據(jù)當?shù)鼗貪h民雜居的特點，隴南地下黨特別重視培養(yǎng)和發(fā)展回族黨員，回族黨員在隴南地下黨員中占有很大比例。在隴南地下黨員中，就有許多像蘇貴銀一樣的杰出的回民黨員；在隴南地下黨領(lǐng)導的游擊隊伍中，也有回民武裝力量。隴南紅色文化中的少數(shù)民族元素，成為隴南紅色文化鮮明的區(qū)域特色所在。

三、隴南紅色文化的歷史地位

（一）新民主主義革命的隴南記憶

毛澤東指出：“一定的文化是一定社會政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟。”[5](P663)任何一種文化形態(tài)，都是特定時代人民社會實踐活動的歷史見證。中國紅色文化是在新民主主義革命時期形成的，真實記錄了中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民締造新中國的偉大革命歷程。可以說，紅色文化就是新民主主義革命的真實記憶。隴南紅色文化是新民主主義革命在隴南的歷史記憶。在新民主主義革命時期，在隴南這片土地上，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民群眾前赴后繼，組織領(lǐng)導了一系列革命活動，并取得了卓越成就。革命前輩的足跡踏遍隴南的每一寸土地，紅軍戰(zhàn)士的口號傳遍隴南的每一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，地下黨員的雙手幫助隴南人民建設(shè)自己的家園，由此便沉積了豐富的紅色文化遺產(chǎn)。這里的每一處革命遺址，每一座革命紀念碑，每一處烈士陵園，每一件革命遺物，每一條紅色標語，都有力地見證著紅色隴南的光輝歷史

（二）中國紅色文化的重要篇章

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的新民主主義革命走過了不平凡的歷程，從一點一地到成片，到走向全國，創(chuàng)造了大量的紅色文化資源。紅色文化資源雖然在全國各地均有分布，但是由于經(jīng)濟、政治、歷史、地理等諸多方面的原因，全國紅色文化資源的分布并不是均衡的。中國紅色文化資源在不同區(qū)域的分布狀態(tài)，亦即區(qū)域紅色文化資源。隴南紅色文化資源是中國紅色文化資源的區(qū)域分布狀態(tài)，隴南紅色文化是中國紅色文化的區(qū)域篇章。由于土地革命時期甘肅最早的一次武裝起義發(fā)生在隴南，長征時期四支紅軍都經(jīng)過隴南并作出了決定紅軍命運的重大決策，解放戰(zhàn)爭時期隴南又是甘肅地下黨的重點活動區(qū)域，因而隴南紅色文化在中國紅色文化發(fā)展史上具有獨特而重要的地位，成為中國紅色文化的重要篇章。

（三）新時代隴南精神的源頭活水

中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進行了偉大的新民主主義革命，革命之所以取得了成功，靠的就是共產(chǎn)黨人崇高的理想信念和偉大的革命精神。隴南紅色文化凝結(jié)的偉大革命精神是新時代隴南精神的源頭活水。目前，隴南正處在脫貧攻堅，與全國一道全面建成小康社會的關(guān)鍵期。經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、文化繁榮的制約因素很多，基礎(chǔ)設(shè)施、交通運輸?shù)瓤陀^條件的改善非一日之功，但觀念更新、方法創(chuàng)新、精神重塑等主觀條件的提升不能成為發(fā)展進步的絆腳石。近年來，隴南人更新觀念，創(chuàng)新方法，發(fā)揚“干部苦抓，部門苦幫，群眾苦干”的“三苦精神”，探索出了一條“彎道超車”的隴南模式，顯現(xiàn)出后發(fā)趕超的態(tài)勢。三苦精神的核心要義就是艱苦奮斗。艱苦奮斗是我們黨和人民的傳家寶。唯有艱苦奮斗，隴南才能實現(xiàn)跨越式發(fā)展；唯有艱苦奮斗精神，才是支撐隴南發(fā)展進步的源頭活水。

（四）隴南文化發(fā)展的珍貴資源

黨的十九大提出了“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”的戰(zhàn)略任務。中國特色社會主義文化的繁榮興盛，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，更離不開中國革命文化傳承和創(chuàng)新。隴南不但具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，如先秦文化、七巧文化、隴蜀古道文化、白馬文化等，而且具有豐富的紅色文化資源，如兵運文化、長征文化、地下黨文化等。隴南紅色文化是隴南區(qū)域文化的名片，隴南紅色文化資源是隴南文化發(fā)展繁榮的珍貴資源和重要依托。近年來，隴南市在推進華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)中，依托紅色文化資源優(yōu)勢，著力打造紅色文化品牌，推動隴南文化繁榮興盛。當然，在發(fā)展紅色文化旅游、培育紅色文化產(chǎn)業(yè)的同時，一定要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”[6]。