增強新馬瓊屬社團新生代“尋根”意識研究

張淑萍 張逢博

摘 要：新馬瓊屬社團是構成整個瓊籍華人歷史的重要組成部分，瓊屬社團的出現既是瓊屬僑民的需要，也是生產力發展、社會發展的結果。新生代瓊屬華人由于生長背景等原因的不同，與第一代、第二代瓊屬華人呈現出不一樣的特征，新生代新馬瓊屬華人在融入新馬地區漸佳狀態下，“尋根”意識漸弱。作為新馬地區瓊屬華人的整合力量，引導新生代瓊屬華人“愛中國，愛故鄉”，新馬瓊屬社團的力量不可忽視。應針對新生代瓊屬華人特點提供相應對策，培育新生代在“他鄉”中的“故鄉”情結，密切與祖國的聯系。

關鍵詞：瓊屬社團；新生代；歸屬感；文化傳承

中圖分類號：C913.7 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）08-0080-02

引言

海南是我國繼福建、廣東之后的第三大僑鄉，海外瓊籍華人和港澳同胞達300多萬人，其中，新馬等東南亞地區是瓊籍華人的主要居住地。自20世紀中期起，瓊屬華人以東南亞為核心，并通過新生代瓊屬華人向歐美地區擴展，涌現出大批的政治精英、文化精英、經濟精英，海外影響力逐漸顯現并發展至巔峰狀態，對僑居國以及祖國都發揮著不可忽視的作用。瓊屬社團作為一種社會組織，把異地游子的鄉土情懷、同胞親情以及對祖國的深深眷戀之情融合在一起，是不可忽視的整合力量。

一、新馬地區瓊屬社團產生的歷史歸因

新馬瓊屬社團是構成整個瓊籍華人歷史的重要組成部分，它必定是順應當時的時代需要而產生的。《正德瓊臺志》上說：南宋乾道八年（公元1172年），一批占城（今越南境內）商人來海南島買馬，因當時朝廷規定不允許中國馬運出國界，海南人不敢賣馬給占城人，他們一怒之下，擄掠了一些海南人和財物返歸占城，于是就有了早期的瓊籍華人。海南近代史上大規模的移民是在鴉片戰爭以后，瓊籍華人大部分是自由移民，以文昌、瓊海、瓊山和萬寧人為多。因為這四個市縣處于東部沿海，海上交通便利，加之地瘠糧缺，生活困苦，連年戰亂，災害不斷，而且當地人富有冒險精神和濃厚的宗親鄉誼觀念，所以出洋謀生的人特別多。許多人出洋在外站穩腳跟、事業有成后，就以族引族、以戚引戚，進而以鄉引鄉，讓一批批親人、族人和同鄉也前往南洋“闖天下”[1]。同時我們可以看到，當時的新馬兩國的移民，不僅僅是瓊籍華人人數激增，同時廣東、福建的移民在新馬地區占據了更大的比例。19世紀中葉后，隨著移民人數的猛增，華人社會逐漸形成。當時的華人社會有三大支柱：僑團、僑報、僑校，在這里得到蓬勃的發展。新馬地區的瓊屬社團正是在這個大背景下發展起來的，主要是基于地緣、血緣、業緣基礎的各類同鄉會館、宗親會館、同業公會。瓊屬社團作為社會的節點，將瓊屬華人納入到了更大的有組織有序的社會網絡中。

從上述的瓊屬社團的歷史溯源上來看，正規社團直至19世紀中葉才出現，是有著一定的原因的，必須滿足以下幾個條件：首先必須建立在一定的血緣、地緣或者業緣關系的基礎上。從歷史上看，血緣和地緣因素在建立的瓊屬社團中占據了非常重要的地位，在當時背井離鄉的困難狀態下，他鄉的親人、故人、鄉人在心理上是一種安慰和支持，根據馬斯洛的需要層次理論，人有歸屬的需要，屬于某一群體能帶來心理上的安全感，并且產生強大的內聚力。建立社團也是一種生存的工具，對于具有親緣觀念、家族觀念的瓊籍華人來說，這是一種最好的選擇。其次，要由原始的簡單的聚合發展到正規的僑團還需要的是必不可少的生產力要素。人類從一開始就過著群體生活，但是瓊屬社團作為一種社會組織，不是一種簡單的群體，而是一種有規則、有結構的群體，其中社會分工是組織形成的基礎。社會分工是工業革命和科技革命推動下社會生產力高速發展的結果。如果將瓊屬社團放到更大的全球背景下，可以知道瓊屬社團正是在社會組織蓬勃發展的時代而得以發展乃至全盛的。最后，瓊屬社團的出現乃至發揮不可小覷的影響力也是新馬瓊屬華人職業上乃至政治地位上改變的結果。新馬瓊屬華人在最初的移民歷史中，所從事的皆為社會底層職業。19世紀中期，當時的東南亞大部分地區的殖民政府都制定華人居住政策，除了承擔政府稅收者外，華人不得在當地從事其他經濟活動。后來隨著東南亞各國經濟發展才逐漸廢除相關規定，瓊屬華人的職業選擇也隨之變寬，做苦力的逐漸減少，陸續向商業、服務業轉移，這為后來瓊屬華人中出現商賈巨子、政治精英、上層名流奠定了基礎。經濟地位的改變伴隨著政治地位的改變，經濟與政治上的資本的轉變為瓊屬社團的形成發展乃至壯大提供了強大的動力。

二、生命歷程差異對瓊屬華人三代“根”意識的影響

隨著時間的推移，第一代瓊屬華人已經陸續去世，二代瓊屬華人也進入高齡而從社團和企業的領導崗位退下，取而代之的是在僑居國出生成長的儼然從本質上、心理上已經是僑居國國民的新生代瓊屬華人，這三代雖然都有一個統一的名稱——瓊屬華人，但是卻呈現出不一樣的特征，這主要是由不同的生命歷程導致的。

生命歷程理論的基本分析范式是將生命個體的生命歷程理解為一個由多個生命事件構成的序列，同樣一組生命事件，若排序不同，對一個人人生的影響也會截然不同。在一定的時空中生活，每代人注定要受到在別人的生命歷程中所發生的生活事件的巨大影響[2]。第一代僑民大多有著苦難的移民記憶，他們大多為生活所迫離開甚至被誘騙、拐賣至新馬地區，他們的記憶里都有漂洋過海的艱辛、異國他鄉求生存的困窘、思念故土和親人的孤獨的集體記憶。他們的生命歷程一半屬于祖國一半屬于僑居國。不論是生活習慣還是語言、所持倫常等都還是本色的中國人。第二代瓊屬華人已經大多出生或成長于僑居國，他們同時受到兩種力量的影響，僑居國的大社會的力量以及來自家庭的傳統力量，并且家庭更注重故土的教育，例如語言、風俗、價值觀等，使他們同時具有新馬社會和中華民族的混合氣質。新生代瓊屬華人雖然與二代瓊屬華人一樣出生于僑居國、成長于僑居國，但是在這一代，來自傳統力量的影響漸弱，相反，僑居國的社會關系、生活習慣卻深入到日常生活中。不同的生命歷程，使三代瓊屬華人的“根”意識區別開來，一代瓊屬華人至死都不忘尋根，他鄉非故鄉；而二代瓊屬華人傳承父輩遺志，有著故土的影子，不忘故鄉，暫將他鄉做故鄉；新生代瓊屬華人在氣質上、生活中已經儼然是僑居國的一分子，對祖國陌生，思鄉之情淡然，他鄉即故鄉。

20世紀70年代末期，越南當局反華排華，東南亞各國的瓊籍華人子女紛紛到歐美等發達國家留學、工作，也就是說在發展的路徑上，是朝著歐美方向發展的。特別是在二代瓊屬華人在政治、經濟、文化上為新生代奠定了厚實的基礎后，新生代瓊屬華人不僅在僑居國能夠非常好地融入當地社會，甚至躋身上流社會，而且有助于他們可以有更多機會選擇歐美等發達國家發展，這一發展方向使新生代與祖國的聯系變得更加薄弱。一代二代瓊屬華人的尋根情結使他們的眼光更多集中于祖國，也更熱衷于回家鄉投資建設，新生代的眼光則更多投向了世界。這一變化導致新生代瓊屬華人對祖國屬感淡薄，所謂的“根”概念模糊缺失。

三、瓊屬社團強化新生代瓊屬僑民“尋根”意識的對策與建議

社團作為一種整合力量，具有強大的社會功能，首先具有整合功能，它可以把分散的個體黏合為一個新的強大集體，把有限的個體力量變為更強大的集體力量；同時更重要的是社團還有著維護利益的功能，它能充分調動社團成員的積極性、主動性和創造性，提高組織的凝聚力，增加成員的向心力。在歷史上，新馬瓊屬社團為僑居他鄉的海南人以及為僑居國都做出了卓越的貢獻；在祖國需要發展之際，瓊屬社團也發揮了不可小覷的重要作用。在新的時代背景下，瓊屬社團在推動華人社會發展乃至與祖國聯系上都將發揮更加重要的作用。

“根”的意識并不是在短時間內就可形成的，就像老一代的僑民即使身在他鄉也想落葉歸根一樣，強烈的“尋根”意識是一輩子都不能剝離的。對于新生代瓊屬華人來說，它需要長時間地、頻繁地創造與祖國的聯系，在生活中滲透“故鄉”“祖國”元素，才能重新建立起與祖輩、父輩一樣的“根”意識。瓊屬社團在強化新生代瓊屬僑民的“尋根”意識上可以起到一個重要的節點作用。首先，社團本身可以采取一個向內的方針，在僑居國，社團舉辦與祖國密切相關的活動，例如傳統的手藝、傳統的節日、傳統的風俗等等，使祖國、故鄉的點點滴滴在他鄉依然能感受得到。其次，我們要多邀請瓊籍華人回鄉觀光、旅游、洽談考察，特別是有重大的傳統節日的時候，可以讓新生代瓊屬華人更加身臨其境地感受到“根”的氛圍。

四、結語

隨著經濟全球化的發展以及全球社會的急劇變遷，我們要在新的時代背景下緊緊抓住海外僑胞，特別是新生代僑胞的特點，使社團力量更好地為海外同胞在僑居國融入主流社會和弘揚中國優秀文化、密切與祖國的聯系、在促進祖國和平發展大業上發揮日益重要的作用。

參考文獻：

[1]海南地方志編纂委員會.正德瓊臺志[M].海口：海南出版社，2006：126.

[2]李強，鄧曉偉，等.社會變遷與個人發展——生命歷程研究的范式與方法[J].社會學研究，1999（6）：1-18.