啟發(fā)誘導(dǎo)的教育哲學(xué)思想

李曉

摘要：啟發(fā)誘導(dǎo)思想最早產(chǎn)生于春秋時期，后來經(jīng)過繼承與發(fā)展成為了教學(xué)的一項指導(dǎo)原則，也是現(xiàn)代教學(xué)中的重要原則之一，是中小學(xué)教師需要掌握的基本教學(xué)技能。啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)要求教師善于啟迪學(xué)生的智慧、讓學(xué)生自己得出結(jié)論，而不是灌輸式、填鴨式的教書。這種教學(xué)方法注重的是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程以及教師在教學(xué)中引導(dǎo)的過程。

關(guān)鍵詞：啟發(fā)誘導(dǎo)；孔子思想；《學(xué)記》

一、啟發(fā)誘導(dǎo)思想的首創(chuàng)者——孔子

孔子是我國春秋時期的教育家，是世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)的教育家，他提倡啟發(fā)式教學(xué)，至少要比古希臘的思想家、教育家蘇格拉底早半個世紀(jì)。孔子的教育思想主要體現(xiàn)在《論語》中“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也①”集中體現(xiàn)出了孔子的啟發(fā)式教育思想。這句話可以理解為：在教導(dǎo)學(xué)生時，不到他想弄明白而弄不明白的時候，不去開導(dǎo)他；不到他想說出來而說不出來的時候，不去啟發(fā)他。教給他一方面，卻不能由此推知其他三方面，便不再教導(dǎo)他了。這是啟發(fā)誘導(dǎo)思想的起源，其中包含著許多閃光點。

不同于注入式的教學(xué)，孔子提倡的是啟發(fā)式教學(xué)，這種教學(xué)方法在孔子的教學(xué)過程中都有體現(xiàn)。孔子當(dāng)時教學(xué)活動具有“學(xué)生問，教師答”的特征，老師主要是答疑解難。孔子的弟子曾向老師提過許多問題，涉及面很廣。例如有一次子貢問孔子：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：如切如磋，如琢如磨.，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”②這種問答式的教學(xué)通過問答可以集中學(xué)生注意力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促使學(xué)生主動自愿地探求知識，既加深了對知識的理解，又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。提問具有啟發(fā)學(xué)生的思維并使學(xué)生獲得知識、學(xué)會方法的作用。

二、啟發(fā)誘導(dǎo)思想的匯總與發(fā)展——《學(xué)記》

《學(xué)記》是中國歷史上也是世界歷史上最早的教育理論專著。它大約成書于戰(zhàn)國末期，儒家思孟學(xué)派對教育經(jīng)驗和理論的概括總結(jié)。啟發(fā)誘導(dǎo)思想在《學(xué)記》中被稱為“喻”，這一思想貫穿《學(xué)記》的全文。《學(xué)記》要求教師可以做到“喻”，其中包括“善喻”、“博喻”及“罕譬而喻”，《學(xué)記》中認為教師的基本素養(yǎng)就是能夠“喻”，即啟發(fā)學(xué)生，廣泛的思考。只有這樣才能成為一名合格老師。“能博喻，然后能為師；能為師，然后能為長；能為長，然后能為君”③可見啟發(fā)誘導(dǎo)思想在教學(xué)過程中的重要性。

“君子之教喻也：道而弗牽；強而弗抑；開而弗達。道而弗牽則和；強而弗抑則易；開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。”是《學(xué)記》中的啟發(fā)誘導(dǎo)思想集中體現(xiàn)。優(yōu)秀的教師是善于通過誘導(dǎo)進行教育的，引導(dǎo)學(xué)生而不牽著學(xué)生走；策勵學(xué)生而不推著學(xué)生走；啟發(fā)學(xué)生而不代替學(xué)生作出結(jié)論。引導(dǎo)學(xué)生而不牽著學(xué)生走，師生關(guān)系才會融洽；激勵學(xué)生不推著學(xué)生走，學(xué)習(xí)起來才會感到安逸；啟發(fā)學(xué)生而不代替學(xué)生作出結(jié)論，學(xué)生才能獨立思考。師生融洽，學(xué)習(xí)安逸，學(xué)生又能獨立思考，就是善于誘導(dǎo)的結(jié)果。

三、二者之間的傳承與發(fā)展

孔子的啟發(fā)誘導(dǎo)思想集中體現(xiàn)于著作《論語》中，是弟子對他話語的匯集與整理成書于春秋時期，其中既包含了孔子的思想又包含了他的弟子們的言論。相比較之下，《學(xué)記》成書于戰(zhàn)國晚期，據(jù)郭沫若考證，作者為孟子學(xué)生樂正克。從年代和作者考證，這一思想都是儒家提出的教學(xué)原則，既具有一脈相承之處又有新發(fā)展。《學(xué)記》中“喻”的思想是對孔子“不憤不啟，不徘不發(fā)”思想繼承發(fā)展。《學(xué)記》認為教師教學(xué)的主要任務(wù)是啟迪學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自主得出結(jié)論，與孔子所倡導(dǎo)的問答引導(dǎo)理念具有一致性。

孔子和《學(xué)記》之間，還有一個對啟發(fā)誘導(dǎo)思想的發(fā)展起到了重要的承接作用的人物孟子。孟子是繼孔子之后的我國古代大教育家。孟子說過“育如時雨化之者”“引而不發(fā)，躍如也” ④。用兩個比喻，闡釋了教育怎樣啟發(fā)引導(dǎo)。在教育實踐上，孟子政治論辯中充分運用了啟發(fā)誘導(dǎo)的思想，是對孔子思想的繼承，并在政治層面進行了實踐。

孔子的啟發(fā)誘導(dǎo)思想僅僅是停留在理論層面，相關(guān)教學(xué)實踐也不過是在《論語》中所記錄的與學(xué)生的問答，缺乏相關(guān)的具體實踐和操作。《學(xué)記》進一步闡述了啟發(fā)誘導(dǎo)的具體做法，它既明確了教師在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，又肯定了學(xué)生的主體地位和進行自主學(xué)習(xí)的必要性。具有較高的實踐性，比孔子的理論更加易于操作和進行實際指導(dǎo)。

四、啟發(fā)誘導(dǎo)思想的哲學(xué)啟示

中國古代啟發(fā)誘導(dǎo)的教育思想對我們現(xiàn)代的教學(xué)具有重要的啟示作用。首先興趣是最好的老師，強迫灌輸?shù)慕虒W(xué)只能促進學(xué)生對知識的反感，對老師的厭煩感。引發(fā)學(xué)生的求知興趣，讓學(xué)生主動去探求知識，既有利于培養(yǎng)學(xué)生自主探究能力和獨立思考能力，又有利于建立和諧民主的師生關(guān)系。其次優(yōu)秀的教師并不是直接教授學(xué)生具體的知識，而是教授學(xué)生獲取知識的方法，以及培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生掌握了方法，養(yǎng)成了好的習(xí)慣就可以自己獲取知識，并產(chǎn)生自己對知識的感悟。教師猶如一盞指路燈，只能指引學(xué)生前進的方向，路還是要由學(xué)生自己去走。

根據(jù)啟發(fā)誘導(dǎo)的思想要求，今后教師的啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)需要從五個層面上進行：第一，在觀念上，要轉(zhuǎn)變自身對應(yīng)試教育的理解。改變老舊的師生觀念，樹立民主平等師生觀。第二，在課堂上，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力。第三，在方法上，要適當(dāng)引導(dǎo)，善于抓住教育的時機。改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式。第四，在過程上，啟發(fā)學(xué)生要注意循序漸進。教育是一個循序漸進的過程，學(xué)習(xí)過程總是由淺入深，由低級到高級，由普通到不普通，由基礎(chǔ)到高精尖。第五，在內(nèi)容上，要注意教學(xué)思維與實例的豐富性、時代性。

注釋：

①論語.述而

②論語.學(xué)而

③《論學(xué)記的啟發(fā)誘導(dǎo)思想》林凌

④《孟子·盡心》

參考文獻：

[1]吳積雷《.學(xué)記》中的啟發(fā)教學(xué)思想初探.現(xiàn)代語文，2006，（4）

[2]黃錚《.學(xué)記》中的教學(xué)原則及對當(dāng)今語文教育的啟示.張家口職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2006，（3）

[3]陳雯《.學(xué)記》的教育教學(xué)原則及其啟示.建材高教理論與實踐，2001，（10）

[4]劉青《學(xué)記》的教育教學(xué)原則及其現(xiàn)實意義.信陽農(nóng)業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報，2004，（3）

[5]張惠芬，金忠明編著. 中國教育簡史.上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

（作者單位：浙江師范大學(xué) 321004）