玉出三危

2017年之內，截至9月底，由中國文學人類學研究會策劃的玉帛之路系列田野考察活動已經完成了三次，分別為4月下旬至5月初的第十一次考察（隴東陜北道）、6月下旬的第十二次考察（玉門道）和8月下旬的第十三次考察（敦煌三危山、金塔縣羊井子灣、秦安縣大地灣）。第十三次考察活動是借助于2017年8月28～29日在甘肅省玉門市召開的“玉門、玉門關與絲綢之路歷史文化學術研討會”之機會，由會后組建的臨時考察團完成的。主要成員是葉舒憲、馮玉雷、楊驪、劉繼澤和敦煌當地向導董杰。考察敦煌玉礦的日期是8月30日。

第十三次考察的最重要收獲是在敦煌以東約60公里的三危山一個山口內看到面積廣大的古代玉礦。這是向導董杰多年前就已經看到的。因為他在敦煌市鬧市區經營玉器小店，經常在周邊尋找奇石收藏品等，終于在一次遠游進山的過程中率先看到這里的古代玉礦。這幾年來，他一直設想要合法申報開礦經營的手續，自己開采這里的玉石。經過劉繼澤先生和我們考察團的努力勸說，他同意放棄個人開發的想法，將這個深藏在山野中的古代玉礦上報給國家有關部門。于是，在這位祖籍隴南的樸實西北漢子幫助下，一個半月之后的10月18日，中國文學人類學研究會甘肅分會負責人馮玉雷社長帶著敦煌市副市長成兆文、敦煌西湖國家級自然保護區科研管理科科長孫志成、司機范載鵬一行四人再度踏入旱峽玉礦，讓這片沉睡千載的大地寶藏真正回歸國家。

在此之前，民間愛玉人士和一些收藏界、文博界人士也以直接或間接方式知道旱峽產玉的信息。這里的玉石資源從古到今都有人開采，甘肅開展的文物考古普查也有所涉及，只是目前官方尚不知情而已。但人云亦云和道聽途說者多，考察定性者少。玉出三危山，這是讓玉帛之路考察團成員感到十分意外的一次田野經驗。因為四年跑下來，足跡已經遍布西部七個省區的荒山野嶺和戈壁沙漠，但所看到的優質透閃石玉（真玉）的玉礦僅有馬鬃山和馬銜山等幾個而已。誰也沒有想到在大名鼎鼎的旅游勝地敦煌邊上的三危山里，居然也會有古代玉礦的遺跡，而且其位置正在古人運送新疆美玉進入中原的主路線上，也就是今人跟隨德國人李?；舴业慕蟹?，稱之為“絲綢之路”的重要站點上。

敦煌位于河西走廊西端，從東面進入河西走廊的人，走到敦煌這塊四面都是黃沙的地方，就已經穿越了整個河西走廊。再往西，就告別了綿延1000公里的祁連山系，朝向新疆大漠的方向了。那里有敦煌西北90公里處的小方盤城，即西漢的玉門關，為漢武帝時代所置河西四郡的最西邊地，視為大漢國家邊境上的戰略物資流通之海關所在。

2015年舉行第五次玉帛之路考察，從馬鬃山返回蘭州的途中曾經在酒泉市短暫停留，甘肅社科院酒泉分院的孫占鰲院長負責接待我們。我回北京后，他發來他撰寫的介紹酒泉歷史文化的書稿，讓我提意見，其書第二章題為“古代神話與酒泉地望”，其中有關祁連山為先秦時代昆侖山的認識是這樣寫的：

祁連山，有廣義和狹義兩種理解。廣義的祁連山指甘肅西部和青海東北部邊境山地的總稱，由幾條平行山脈組成，綿延1000千米，為黃河與內陸水系的分水嶺。狹義的祁連山指其最北的一支，平均海拔在4000米以上，高峰有武威以南的冷龍嶺（4843米）、酒泉以南的祁連山（5547米）和疏勒南山（5808米），多雪峰和冰川（面積達1300平方千米）。在古代神話傳說中，昆侖山是宇宙的中心，其山多玉，山因玉靈?！渡胶＝洝分?，“玉”出現過137處，其中，127處是與山結合。《山海經》中記載西王母的3處中，《海內北經》《大荒西經》都說西王母在“昆侖虛北”或“昆侖之丘”，而《西次三經》稱西王母所居為“玉山”。自古以來，酒泉南部的祁連山以多玉著稱，有“玉酒泉”之美名。因而，許多學者認為昆侖山就是酒泉南面的祁連山。我當時給孫先生回信，針對他上述這段話，提議說：

你的舉證僅限于搜索排列文獻，我們叫一重證據。需要拿出實證的玉石標本來，才好比較和證明，現在看新疆和田玉最優，所以漢武帝對昆侖的命名是根據玉來的。我們把實物證據、文物證據稱為第四重證據。目前看來，和田南山，酒泉南山都產玉，但是玉質品級相差很大，需要實物的PK。酒泉玉多為蛇紋石，而和田玉為透閃石。我們這次考察在肅北馬鬃山看到的玉石，也是透閃石。所以泛指的昆侖也應該包括馬鬃山在內的。還有，就是馬銜山。參看《玉成中國：玉石之路與玉兵文化探源》一書，2015年。

如今，讓我和孫先生都沒有料到的是，僅僅過了兩年，這些話就需要重新修正了。敦煌這樣的地方居然隱藏著一座玉山，能夠找到實實在在的優質透閃石的實物證據，表明漢武帝命名之前的昆侖，很可能包括敦煌的三危山在內，這也就可以間接證明祁連山為昆侖的上古觀點并非空穴來風。

三危山乃是中國文化史上的西部名山，它最早在《尚書》的《堯典》和《禹貢》里均有記錄，在《山海經》中也已經顯山露水。這座名山堪稱先秦時代中國人對西部想象的標配內容之一：流沙，黑水，弱水，三危。如《禹貢》篇所記：“黑水西河惟雍州，弱水既西……至于豬野。三危既宅，三苗丕敘。厥土惟黃壤，厥田惟上上，厥賦中下。厥貢惟球琳瑯王干?！?/p>

《禹貢》的這個記載讓后世的中國知識界對雍州最西端的三危山了然于心，而對其地的特殊物產則永遠充滿著艷羨的向往。什么叫“球琳瑯軒”呢？原來這四個從玉旁的字，都是指代地方美玉的名稱，一般會讓人聯想到新疆的昆侖山。如《爾雅·釋地》云：“西北之美者，有昆侖虛之球琳瑯王干焉?！惫睋墩f文解字》為詞句注解說：“球琳，美玉名?！薄艾樛醺桑瑺钏浦橐?。”這也就是說，三危山一帶就是古代的昆侖虛所在，當地特產是兩種美玉：美玉原料和珠狀的玉石。

如今，這個記載被三危山旱峽山谷中透閃石美玉實物所證明是真的，其意義非同小可。至少可以確信一點：早在張騫通西域和西漢王朝設立河西四郡之前很久，中原華夏或隴原大地的人們已經非常明確地知道敦煌三危山一帶的山河地理和特殊物產了！否則相關的記錄不可能同時出現在《尚書》和《山海經》中。古往今來的《尚書》注釋家不計其數，可是竟然沒有一個人親自到祁連山一帶乃至具體到敦煌的三危山一帶去做一點實地考察和玉石采樣工作。以至于敦煌產玉的現實一直被蒙在鼓里，不為外人所知。