璆琳瑯玕信有征

高啟安

2017年8月末，“玉門(mén)、玉門(mén)關(guān)與絲綢之路歷史文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”結(jié)束后，葉舒憲先生、馮玉雷先生并未打道回府，而是繼續(xù)西行，前往敦煌。在會(huì)議期間，就略聞他們要前往敦煌考察，未想到就是此次，似有巧合，或有天助，作為玉帛之路第十三次田野考察的完滿收官，獲得了一份厚重的大禮。不久，就傳來(lái)了令人振奮的好消息：敦煌境內(nèi)、三危山中，發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)期就已開(kāi)鑿的玉礦。10月30日，考察團(tuán)在上海交通大學(xué)舉行新聞發(fā)布會(huì)，公布了這一重大成果。證實(shí)《尚書(shū)·禹貢》“雍州……厥貢，惟球琳瑯殲”、《爾雅·釋地》“西北之美者，有昆侖墟之瓔琳瑯玕焉”所記不虛。

一時(shí)，新聞聚焦，學(xué)界驚喜。顯然，這不僅是玉帛之路研究的重大成果，也是敦煌學(xué)研究新的增長(zhǎng)點(diǎn)。看到發(fā)布會(huì)的新聞，一時(shí)后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有一同前往。在13次玉帛之路考察活動(dòng)中，熱情的馮玉雷社長(zhǎng)曾數(shù)次邀約我參加，因種種原因，未能成行，只在第六次考察中，曾一起前往馬銜山，算不得一程。

11月初，接到《敦煌研究》編輯部“《敦煌研究》發(fā)展研討會(huì)”會(huì)議邀請(qǐng)，就立刻想到可借此機(jī)會(huì)，前往三危山，親查究竟。雖然“別人嚼過(guò)的饃饃沒(méi)味道”，但這些年研判飲食文化，多次從事田野考察，田野考察也為我的飲食文化研究助力良多。于是，提前作了功課，向馮社長(zhǎng)詢問(wèn)了路線、注意事項(xiàng)，留存了敦煌西湖國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)孫志成科長(zhǎng)電話，并與敦煌研究院民族宗教研究所楊富學(xué)所長(zhǎng)聯(lián)系，邀約他一起前往，楊所長(zhǎng)不但欣然答應(yīng)，而且提前安排了交通工具。11月24日晨，到達(dá)敦煌，早餐后，即與楊昕長(zhǎng)及其研究生柴杰乘坐敦煌研究院賀師傅的車(chē)，一路向東，前往考察地點(diǎn)。

一路上，禁不住想：敦煌確實(shí)是個(gè)神奇的地方，敦煌有太多的故事，敦煌總能給人以新鮮，以出其不意。

敦煌發(fā)現(xiàn)玉礦，完全就是轟動(dòng)歷史學(xué)界、文學(xué)界、神話學(xué)界，甚至玉石收藏界的新聞：這不是一般的玉礦，是從新石器時(shí)期就開(kāi)采的古玉礦。

文化人類(lèi)學(xué)家、上海交大葉舒憲教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院易華研究員，《絲綢之路》雜志社馮玉雷社長(zhǎng)等富有探索精神的學(xué)者，近三年來(lái)前后13次縱橫陜西、山西、內(nèi)蒙、寧夏、甘肅、青海、新疆?dāng)?shù)個(gè)省區(qū)，數(shù)十個(gè)縣域，行程數(shù)萬(wàn)公里，尋找中國(guó)古代的玉帛之路，一點(diǎn)一滴地充實(shí)著從遠(yuǎn)古之時(shí)就有的玉使用、玉崇拜、玉交換、玉貿(mào)易，玉的開(kāi)采、加工，玉的運(yùn)輸、玉與華夏民族形成的關(guān)系等田野考察史料，成果豐富，厥功至偉。在第十三次考察中，在玉門(mén)、玉門(mén)關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議后，在當(dāng)?shù)刂槿耸康膸椭拢〉昧擞忠回S碩的考察成果。

由于研究絲綢之路飲食的關(guān)系，這幾年頗關(guān)注絲綢之路研究的各種動(dòng)態(tài)。雖然未能參與考察，但時(shí)刻關(guān)注著玉帛之路考察團(tuán)隊(duì)的行蹤和動(dòng)向，且在自己的考察中，也不時(shí)投射目光。三危山玉礦近在眼前，怎能不親往一顧。

車(chē)在瓜敦高速公路60公里處，下了高速，朝右向三危山駛?cè)ァ?/p>

三危山，雖不侔昆侖、終南、華山、泰山、祁連高大綿延，但其知名度卻也不低。其主峰位于敦煌市東南25公里處，綿延60公里。因三峰危峙，故名三危。

而敦煌石窟的開(kāi)鑿與佛教圣域莫高窟的形成，也與三危山密切相關(guān)。

可見(jiàn)，“三危”為中原人知曉，早在中原政權(quán)對(duì)河西走廊實(shí)行有效統(tǒng)治之前。

車(chē)入紅柳溝（當(dāng)?shù)厝耸繉?duì)此有不同的名稱，或曰“旱峽”。但敦煌有旱峽石窟，在此溝東。此溝多生紅柳，故名“紅柳溝”），想起敦煌文獻(xiàn)中出行時(shí)賽神的記載，遂與第一次來(lái)敦煌的柴杰開(kāi)玩笑：第一次來(lái)紅柳溝，要賽神呢，如不賽神，將有不利。柴杰問(wèn)：何謂賽神？楊所長(zhǎng)對(duì)賽神作了解釋。我則給柴杰講，行路賽神現(xiàn)在在西部仍存，又叫“過(guò)關(guān)”，就是對(duì)關(guān)津隘口神的祭祀，以求神靈保佑順利通過(guò)。柴杰遂拿出攜帶的棗子開(kāi)窗撒向路邊，謂已經(jīng)賽神了。亦是一趣事。

曲里拐彎，大約在溝里行進(jìn)四五公里，按照孫科長(zhǎng)所標(biāo)示的位置，朝右拐入一條河溝，行進(jìn)中，從車(chē)窗看到河溝里的石頭，似有玉石礦特點(diǎn)，囑賀師傅停車(chē)，下車(chē)查看，用錘子敲擊，所攜帶的錘子體小質(zhì)輕，紋絲不動(dòng)。賀師傅看到，抱起一塊，用力砸向另一塊，則轟然成兩瓣。拿強(qiáng)光手電照射，個(gè)別處晶瑩剔透，果然就含有玉質(zhì)。于是對(duì)柴杰戲笑說(shuō)：你一把棗子起作用了，這兒就是玉礦處！

但這其實(shí)是玉礦的山后。從西坡上得山來(lái)，才發(fā)現(xiàn)了真正的古代玉礦開(kāi)鑿處。

此處位于接近紅柳溝的溝垴，再往南，三危山逐漸隱入高原，玉礦在一個(gè)小山包的山頂露頭。周?chē)鸀楹稚鋷r。你不得不佩服古人尋玉的精準(zhǔn)，在一片玄武巖中，剛剛露一點(diǎn)頭的玉石礦，就在這荒涼不毛處被古人發(fā)現(xiàn)，很難知曉古人是怎樣發(fā)現(xiàn)此處有玉石礦藏的。

小山頂?shù)臇|西兩端，古人、現(xiàn)代人采礦后留下的礦坑有四五處，采玉后丟棄的廢礦石散落在礦坑周?chē)F(xiàn)代人采礦時(shí)丟棄的礦泉水瓶、煙盒不時(shí)見(jiàn)到。雖然露頭的礦藏規(guī)模看似不大，儲(chǔ)量不多，但從礦坑的深度、周?chē)逊e的礦渣臆測(cè)，開(kāi)鑿時(shí)間應(yīng)不短。轉(zhuǎn)了一圈，驀然發(fā)現(xiàn)玉礦周?chē)纳狡律仙⒙溆胁簧偌庸み^(guò)的石器，有石球、石棒、刮削器、砍砸器等。仔細(xì)尋找，居然發(fā)現(xiàn)了數(shù)塊紅陶殘片和黑褐色的陶片。種種跡象表明，此處不單是古人采玉的礦坑，也是古人采礦、加工石器的場(chǎng)所。

筆者這幾年考察過(guò)許多河西走廊的古遺址，也見(jiàn)到了不少散落在遺址的石器，但從未見(jiàn)到一處加工石器的采石場(chǎng)以及加工處。顯然，這里不僅有玉礦（有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，人類(lèi)最早使用玉石就是從工具開(kāi)始，后來(lái)玉石上升到了禮器的地位。但今日仍有不少用玉石制作的工具、武器在各地出土）。與其說(shuō)這里是一處玉礦，不如說(shuō)這里是古人的石器加工處。在礦區(qū)下游的山溝內(nèi)尋找，看看是否有籽料出現(xiàn)，未獲。這里常年干旱少雨，山料很少能通過(guò)水流沖到河溝里。

冬日的三危山寒氣陣陣，山風(fēng)吹在臉頰上凍得生疼，不能久停做細(xì)致考察。由于信號(hào)不太好，很遺憾手機(jī)不能做GPS定位。遂撿拾了一些石器、陶片和山料標(biāo)本，放置在賀師傅車(chē)后，打道返回敦煌市區(qū)。

回來(lái)的路上，我就想：此處干旱少雨，植物稀疏，應(yīng)當(dāng)說(shuō)獵物很少，古人絕不會(huì)因追逐獵物無(wú)意中來(lái)到此處，發(fā)現(xiàn)玉礦。那就只有一個(gè)可能，古人是專(zhuān)門(mén)深入三危山尋找玉石礦。只有在玉石崇拜非常興盛的情況下，或者說(shuō)此處的巖石非常適合打制石器的前提下，古人才會(huì)深入不毛，開(kāi)采玉石和適合打制石器的巖石，就近加工成武器或生產(chǎn)工具。

下午，攜帶一塊標(biāo)本，專(zhuān)程拜訪孫志成科長(zhǎng)。孫科長(zhǎng)展示了前些天在玉礦處采集到的一件青銅器。這是一件非常重要的文物，雖不能確定其形制，但足可證明這一遺址不僅有石器、陶器，還有青銅器殘件留存，無(wú)疑是當(dāng)時(shí)人非常重要的一處活動(dòng)場(chǎng)所。孫科長(zhǎng)告訴筆者：其實(shí)，三危山玉礦近代以來(lái)間或有敦煌人前來(lái)?yè)焓坝窳希灿腥宿k理了采礦許可證開(kāi)采礦石，敦煌市面上從事玉石交易的當(dāng)?shù)厝硕贾酪稽c(diǎn)。但他們不知道的是，這里居然就是河西走廊除了馬鬃山玉礦以外又一處發(fā)現(xiàn)的古人采玉、加工石器的遺址，且處在敦煌。葉舒憲、馮玉雷諸先生功不可沒(méi)。三危玉礦的發(fā)現(xiàn)，不僅為解讀“玉門(mén)”“玉門(mén)關(guān)”“玉門(mén)縣”的產(chǎn)生背景提供了新的思路，也為古籍中“玉出昆侖”等記載的進(jìn)一步研究提供了新的途徑；既是第十三次玉帛之路考察的完滿句號(hào)，也是“玉門(mén)、玉門(mén)關(guān)與絲綢之路歷史文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”的重大成果。

為驗(yàn)證三危玉石的品質(zhì)，26日午后，筆者與敦煌研究院楊秀清研究員一道，攜帶一塊料，前往楊家橋一家玉石加工作坊，工作人員告訴筆者，玉料硬度相當(dāng)可以。問(wèn)以前是否加工過(guò)此種玉料，回答是似乎很少見(jiàn)。

近日下午，委托敦煌研究院馬兆民女士前往玉器作坊，將三只生肖玉件加工品照片發(fā)來(lái)，亦可見(jiàn)敦煌三危玉件品質(zhì)之一斑。