論新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化及其影響

熊焱生

(常州工學(xué)院馬克思主義學(xué)院，江蘇 常州 213032)

黨的十九大報(bào)告指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一重大政治判斷，是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央大力推進(jìn)馬克思主義中國化的重要理論成果，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說推進(jìn)到了一個(gè)新的發(fā)展階段，為決勝全面建成小康社會(huì)，推動(dòng)新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)指明了新的發(fā)展方向，對于開辟新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的新境界必將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的歷史影響。

一、新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的基本邏輯

新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這既是人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律使然，也是改革開放40年來中國特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的必然邏輯。作出這一全新重大政治判斷，其理論邏輯來自對馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的深刻把握，其歷史邏輯來自對中華人民共和國成立以來我們黨對社會(huì)主要矛盾的正確把握，其現(xiàn)實(shí)邏輯來自對黨的十八大以來中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的精準(zhǔn)把握。

(一)理論邏輯：對馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主要矛盾思想的深刻把握

社會(huì)基本矛盾和主要矛盾、主要的矛盾和矛盾的主要方面，都是唯物辯證法的基本范疇。社會(huì)基本矛盾在不同的社會(huì)形態(tài)和不同的歷史時(shí)期有著不同的表現(xiàn)形式，形成各個(gè)社會(huì)形態(tài)和歷史時(shí)期的主要矛盾。社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是馬克思主義經(jīng)典作家著力分析的一個(gè)重要議題。馬克思、恩格斯從社會(huì)存在決定社會(huì)意識的辯證關(guān)系出發(fā)，深刻揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的基本矛盾是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。同時(shí)，他們還科學(xué)預(yù)測到社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾。馬克思曾指出：“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾。”[1]因?yàn)樯鐣?huì)主義社會(huì)“是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡”[2]。列寧認(rèn)為，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。同時(shí)，列寧也認(rèn)為“在社會(huì)主義下，對抗將消失，矛盾仍將存在”[3]。毛澤東在《矛盾論》中運(yùn)用唯物辯證法進(jìn)一步發(fā)展了社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)思想，提出了矛盾的普遍性與特殊性、矛盾的同一性和斗爭性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面及其辯證關(guān)系的基本理論；在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，同時(shí)提出社會(huì)主義社會(huì)在客觀上將會(huì)長期存在社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)需要之間的矛盾。這些馬克思主義經(jīng)典作家有關(guān)矛盾以及社會(huì)基本矛盾的重要思想為我們認(rèn)識社會(huì)主義初級階段的社會(huì)主要矛盾及其發(fā)展演變特別是新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾的歷史性轉(zhuǎn)化提供了重要的理論依據(jù)。

社會(huì)主要矛盾是社會(huì)基本矛盾的集中體現(xiàn)。對不同歷史時(shí)期社會(huì)主要矛盾及其變化的關(guān)注和反思，始終貫穿于馬克思主義發(fā)展的歷史中。基于對這一傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，在深刻把握馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人類社會(huì)不同歷史階段主要矛盾的變化及其作用的基本原理的基礎(chǔ)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的客觀需要，作出了新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化的重大判斷。

(二)歷史邏輯：對中華人民共和國成立以來關(guān)于社會(huì)主要矛盾思想的正確把握

中華人民共和國的成立，標(biāo)志著近代以來“中國人民同帝國主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治的矛盾”[4]292的解決，我國社會(huì)開始進(jìn)入從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過渡時(shí)期。土地革命完成后，我們黨及時(shí)指出我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楣と穗A級與民族資產(chǎn)階級之間的矛盾[5]。據(jù)此，我們黨領(lǐng)導(dǎo)完成了社會(huì)主義革命，建立了社會(huì)主義制度。

在社會(huì)主義制度建立以后，以毛澤東同志為核心的黨中央在回答和思考社會(huì)主義社會(huì)是否存在矛盾問題的過程中，逐步形成了社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說，并作出了我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變的重大判斷。1956年9月，黨的八大指出：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人們需要的狀況之間的矛盾。”[4]293但由于黨的八大關(guān)于我國社會(huì)主要矛盾的正確判斷沒有得到真正的貫徹落實(shí)，致使黨和國家的事業(yè)遭受了嚴(yán)重?fù)p失。1957年,毛澤東在反右派斗爭中提出無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾仍然是我國社會(huì)的主要矛盾。1962年9月，黨的八屆十中全會(huì)甚至認(rèn)為“無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾為整個(gè)社會(huì)主義歷史階段的主要矛盾”。改革開放以后，以鄧小平同志為核心的黨中央對我國社會(huì)主要矛盾進(jìn)行了實(shí)事求是的深刻反思和科學(xué)總結(jié)。1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)對我國社會(huì)主要矛盾作出了規(guī)范性表述：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”[6]自那時(shí)起，從黨的十二大到黨的十八大，每一次黨的全國代表大會(huì)，都將人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾作為社會(huì)主要矛盾寫入黨的文獻(xiàn)，重申了我國社會(huì)主義初級階段這一社會(huì)主要矛盾的重要論斷。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化，這與我們黨對社會(huì)主要矛盾的準(zhǔn)確理解和一貫堅(jiān)持是密不可分的。可以說，中華人民共和國成立以來的歷史已經(jīng)反復(fù)證明，能否正確認(rèn)識中國社會(huì)主要矛盾，直接關(guān)系社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央正是基于對中華人民共和國成立以來我國社會(huì)主要矛盾變化的認(rèn)識和判斷的正確把握，才果斷地作出了新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化的重大判斷。

(三)現(xiàn)實(shí)邏輯：對中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的精準(zhǔn)把握

“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，是解決中國所有問題的關(guān)鍵。”[7]38黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不忘初心、牢記使命，始終把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，始終堅(jiān)持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)把握和積極適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民擼起袖子加油干，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就，社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，全面深化改革取得重大突破，民主法治建設(shè)邁出重大步伐，思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展，人民生活不斷改善，生態(tài)文明建設(shè)成效顯著，強(qiáng)軍興軍開創(chuàng)新局面，港澳臺工作取得新進(jìn)展，全方位外交布局深入展開，全面從嚴(yán)治黨成效卓著，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生了深層次的、根本性的歷史性變革，使中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。”[8]新的時(shí)代產(chǎn)生新的矛盾，新的矛盾產(chǎn)生新的動(dòng)力。中國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，是在社會(huì)主義初級階段這個(gè)宏大背景下產(chǎn)生的，是在社會(huì)主義初級階段實(shí)現(xiàn)從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍進(jìn)程中社會(huì)主要矛盾的局部質(zhì)變，并不意味著社會(huì)主義初級階段基本國情發(fā)生了根本性變化。在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)全新的社會(huì)大背景下，能否正確地認(rèn)識和把握當(dāng)前中國社會(huì)主要矛盾，既是一個(gè)重大理論問題，也是一個(gè)重大實(shí)踐課題，直接關(guān)系到黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局，關(guān)系到黨的指導(dǎo)方針和主要任務(wù)的確定，關(guān)系到黨的路線方針政策的落實(shí)。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，由此決定了我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分的問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好地滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。因此，黨的十九大作出的中國社會(huì)主要矛盾的新表述，是對黨的十八大以來中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了關(guān)系全局的歷史性變化的精準(zhǔn)把握，也是新時(shí)代開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的邏輯起點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識的新升華。

新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾既深刻反映出新時(shí)代人民日益增長的美好生活需要，又指出了深刻影響社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的突出短板和薄弱環(huán)節(jié)。人民群眾從吃飽穿暖到健康安全，從“求生存”到“求發(fā)展”，從“求溫飽”到“求幸福”，從求得“滿足感”到增強(qiáng)“獲得感”，從對“量”的需求轉(zhuǎn)向?qū)Α百|(zhì)”的追求，從物質(zhì)層面需求的滿足到就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等服務(wù)水平和質(zhì)量的提升，這些都給黨和國家的工作提出了新的更高的要求。鄧小平曾經(jīng)指出：“發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少。”[9]習(xí)近平總書記則強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)前，全黨面臨的一個(gè)重要課題，就是如何正確認(rèn)識和妥善處理我國發(fā)展起來后不斷出現(xiàn)的新情況新問題。現(xiàn)在，我們遇到的問題中，有些是老問題，或者是我們長期努力解決但還沒有解決好的問題，或者是有新的表現(xiàn)形式的老問題，但大量是新出現(xiàn)的問題。”[10]因此，解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，也就成為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的主要任務(wù)。

二、新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的基本特征

新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化，是在中國的基本國情和國際地位沒有變的情況下發(fā)生的，是在全面建成小康社會(huì)的決勝階段發(fā)生的，這是一個(gè)關(guān)系全局的歷史性變化，具有比較鮮明的發(fā)展階段性特征。

(一)供給側(cè)與需求側(cè)張力貫穿于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐

黨的十九大對新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾作出的新判斷，立足馬克思主義基本原理，緊扣新時(shí)代供給側(cè)與需求側(cè)之間二維張力，闡明需求側(cè)已經(jīng)由“物質(zhì)文化需要”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣衩篮蒙钚枰钡耐瑫r(shí)，提出了“不平衡不充分的發(fā)展”作為新的供給側(cè)，取代了“落后的社會(huì)生產(chǎn)”。這樣，“不平衡不充分的發(fā)展”供給側(cè)問題成為滿足需求側(cè)“人民美好生活需要”的主要制約性因素，兩者之間的二維張力，體現(xiàn)新時(shí)代供給側(cè)與需求側(cè)的新變化，構(gòu)成了新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾。

人類社會(huì)的“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”[11]。進(jìn)入新時(shí)代，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長，呈現(xiàn)出物質(zhì)需要精致化、政治需要合理化、文化需要優(yōu)質(zhì)化、社會(huì)需要多樣化、生態(tài)需要健康化、安全需要常態(tài)化等新特點(diǎn)。可以說，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間這一對新時(shí)代需求側(cè)與供給側(cè)的矛盾，將長期存在于中國特色社會(huì)主義社會(huì)偉大實(shí)踐中。因此，新時(shí)代決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家以及堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，需要緊扣中國社會(huì)主要矛盾的變化，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)定不移實(shí)施科教興國、人才強(qiáng)國、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、軍民融合發(fā)展等重大國家戰(zhàn)略，突出抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，特別是要堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治的攻堅(jiān)戰(zhàn)，解決好在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)中不平衡不充分發(fā)展的制約性問題，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展，使全體人民的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。

(二)新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾與舊的社會(huì)主要矛盾屬性相同

在新時(shí)代，中國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這種轉(zhuǎn)化，不僅沒有使社會(huì)生產(chǎn)落后時(shí)期的社會(huì)主要矛盾也就是舊的社會(huì)主要矛盾成為被新時(shí)代所摒棄的、過時(shí)的矛盾形式，而且也沒有被徹底地消滅掉，反而由原來的社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為了復(fù)雜的社會(huì)矛盾體系中的次要矛盾，其地位發(fā)生了明顯變化。物質(zhì)文化需要是美好生活需要中基礎(chǔ)性、主體性的需要。因此，這個(gè)舊的社會(huì)主要矛盾，仍然會(huì)以特定方式、在特定領(lǐng)域、在特定時(shí)空范圍內(nèi)長期存在，將與新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾同處于中國特色社會(huì)主義社會(huì)復(fù)雜的矛盾體系中。雖然新時(shí)代社會(huì)主要矛盾與舊的社會(huì)主要矛盾在地位上有了明顯的差別，但是新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化并沒有使社會(huì)主要矛盾的內(nèi)在屬性發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，也就是說，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾同舊的社會(huì)主要矛盾一樣，在根本屬性上都是人民內(nèi)部矛盾，即人民需求側(cè)與社會(huì)供給側(cè)之間的矛盾。

無論是新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的新表述，還是社會(huì)主要矛盾的舊論斷，從“落后的社會(huì)生產(chǎn)”到“不平衡不充分的發(fā)展”，同樣都重視經(jīng)濟(jì)層面的發(fā)展，都聚焦生產(chǎn)力發(fā)展的重要性，都證明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)步是衡量社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)尺，都是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的集中表現(xiàn)。可以說，“落后的社會(huì)生產(chǎn)”聚焦的是發(fā)展，解決的是從不發(fā)展到發(fā)展的問題；“不平衡不充分的發(fā)展”關(guān)鍵詞依然還是發(fā)展，只不過此發(fā)展已非彼發(fā)展。正如十九大報(bào)告所點(diǎn)明的破題之鑰就是：“發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。”[8]以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，正在推動(dòng)中國走上高質(zhì)量發(fā)展之路。

“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”[7]40新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾，是對舊的社會(huì)主要矛盾的接續(xù)，共同體現(xiàn)了馬克思主義根本立場——人民立場。因此，新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾，與舊的社會(huì)主要矛盾存在著深層的繼承性關(guān)系，但更加體現(xiàn)出黨和國家堅(jiān)持“以人民為中心”的執(zhí)政理念，更加強(qiáng)調(diào)人民的重要性，更加高度重視對人民需要的滿足，更加突出了人民需要滿足的廣度與深度。

(三)新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾的化解是長期復(fù)雜的歷史過程

改革開放40年來，黨和國家制定的方針政策都是以社會(huì)主要矛盾為邏輯起點(diǎn)。改革開放伊始，基于對中國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾的科學(xué)判斷，黨的十一屆三中全會(huì)作出了把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的重大決策，開啟了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的改革開放偉大實(shí)踐。經(jīng)過40年的改革開放，社會(huì)生產(chǎn)力顯著提升，社會(huì)生產(chǎn)能力進(jìn)入世界前列，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展成果豐碩，中國已經(jīng)從制造大國走向智造大國；經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就顯著，國內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二；城鄉(xiāng)居民收入增速超過經(jīng)濟(jì)發(fā)展增速，人民生活得到極大改善，人民群眾獲得感顯著增強(qiáng)。完全可以說，中國共產(chǎn)黨和中國人民在這場偉大實(shí)踐中成功解決和有效化解了“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，從而推動(dòng)了新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化。

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“我國社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。”[8]這表明，新時(shí)代有效化解人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須以“兩個(gè)沒有變”為前提，既不可冒進(jìn)冒險(xiǎn)，也不必自怨自艾。這就要求我們黨在著力推動(dòng)有效化解新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾時(shí)，必須牢牢把握社會(huì)主義初級階段這個(gè)基本國情，牢牢立足社會(huì)主義初級階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國家的生命線、人民的幸福線。因此，新時(shí)代化解中國社會(huì)主要矛盾，意味著更大責(zé)任、更大挑戰(zhàn)、更大風(fēng)險(xiǎn)。雖然實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)指日可待，但這僅僅是新時(shí)代長征路上邁出的一小步，解決發(fā)展不平衡不充分問題在相當(dāng)長的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)依然會(huì)困擾我們，這將會(huì)是一個(gè)長期的復(fù)雜的歷史過程，需要做好打持久戰(zhàn)的各種準(zhǔn)備，需要全黨全國各族人民長期不懈奮斗、進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭才能實(shí)現(xiàn)。

三、新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的歷史影響

毛澤東在《矛盾論》中指出：“捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。”[12]新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，不僅對黨和國家各項(xiàng)工作提出了新要求，而且對黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奮力奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的歷史影響，同時(shí)也為其他發(fā)展中國家破解現(xiàn)代化進(jìn)程中的根本問題提供了全新選擇，也必將產(chǎn)生重大的現(xiàn)實(shí)影響。

(一)全局性影響：堅(jiān)定不移貫徹落實(shí)新發(fā)展理念

社會(huì)主要矛盾決定著黨和國家的工作重心與根本任務(wù)。發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。解決新時(shí)代不平衡不充分的發(fā)展問題，是今后一個(gè)時(shí)期黨和國家的根本任務(wù)與工作重心，要求我們黨和國家在頂層設(shè)計(jì)的層面堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，開啟一場關(guān)系中國發(fā)展全局的深刻革新。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾呼喚著新變革，我們要聚力創(chuàng)新、聚焦新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)全面而均衡的發(fā)展、優(yōu)質(zhì)而充分的發(fā)展，決勝全面建成小康社會(huì)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，進(jìn)而兌現(xiàn)到2020年全面建成小康社會(huì)、到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的政治宣言和執(zhí)政承諾，這必將對堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢產(chǎn)生全局性的歷史影響。

(二)根本性影響：堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想

帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是中國共產(chǎn)黨人始終不渝的奮斗目標(biāo)。從推進(jìn)我國國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的進(jìn)程看，進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力總體上顯著提高，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)小康，隨著社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，在滿足基本生活需要的基礎(chǔ)上，對美好生活的需要成為人民群眾更高的精神追求和價(jià)值導(dǎo)向。一方面，由于每一個(gè)人發(fā)展起點(diǎn)不同、發(fā)展速度不等、發(fā)展空間有異，不同社會(huì)群體富起來的程度還存在著較大的差異，人民群眾的物質(zhì)文化需要滿足程度還存在不均衡現(xiàn)象，人民群眾的美好生活需要滿足程度還存在不充分現(xiàn)象；另一方面，人民美好生活需要日益廣泛，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面的需要日益增長，在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。因此，我們黨和政府著力化解新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾時(shí)，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。要明確黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持把人民群眾的小事當(dāng)作自己的大事，從人民群眾關(guān)心的事情做起，從讓人民群眾滿意的事情做起，帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造美好生活，讓人民共同享有人生出彩、夢想成真、同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。

(三)世界性影響：提供了國家現(xiàn)代化的全新選擇

中國特色社會(huì)主義道路是化解新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾、破解當(dāng)代中國發(fā)展難題、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國各族人民高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，繼續(xù)開辟中國特色社會(huì)主義道路，豐富發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，不斷完善中國特色社會(huì)主義制度，形成了中國特色社會(huì)主義文化，促使中國社會(huì)生產(chǎn)能力大幅提升，實(shí)現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。黨的十九大提出，從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。這一戰(zhàn)略安排，既把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐推向一個(gè)嶄新階段，又為破解中國發(fā)展的根本問題而拓展出走向現(xiàn)代化的美好選擇；既標(biāo)志著我們黨進(jìn)行偉大事業(yè)的價(jià)值取向，又彰顯著我們黨“以人民為中心”的執(zhí)政理念與政治擔(dān)當(dāng)；既砥礪著我們黨帶領(lǐng)人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史使命，又為人類文明發(fā)展提供重要的精神引領(lǐng)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

總之，作出新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化的科學(xué)判斷，是對我國基本國情的準(zhǔn)確把握，是關(guān)乎全局的重大理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，也是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的主要標(biāo)志。深刻領(lǐng)會(huì)和科學(xué)把握新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，對于決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢具有重大意義和深遠(yuǎn)影響。