旅游開發與民族文化的保護與傳承

黃翠珍

曲靖工商學校 云南曲靖 655000

民族傳統文化是民族群體一致認同，經過世世代代傳承、淘汰而得以保留，至今仍為本民族共同遵守的行為規范、價值體系、民間信仰和民族精神，是民族的靈魂。在世界經濟日漸一體化的今天，保護與傳承民文化具有深遠的意義。從民族旅游開發的角度看，民族文化是民族地區旅游資源的源泉，沒有民族文化，民族地區旅游資源就成了無源之水，無本之木，民族地區旅游業也就不能實現可持續發展。同樣，要發展民族文化旅游，就必須保護和發展好民族傳統文化。

一、旅游開發與民族文化保護的關系

長期以來，旅游開發與民族文化保護的關系一直是一個難以解決的問題。誠如美國著名學者弗克斯(Fox)所言:“旅游業像一把火，它可以煮熟你的飯，也可以燒掉你的屋。”筆者認為，要想正確處理兩者關系，必須樹立“保護性開發”的理念，堅持在開發中保護，在保護中開發。

在開發中保護。民族地區的旅游資源開發是一項綜合工程，設計者要明確保護與傳承民族文化這一核心主題，開發建設道路、商業設施時，不能破壞民族風貌的標志性地貌、地形，要全力保護原始民居建筑，宗教活動場所，民族體育文化活動場所，更要充分保護非物質文化，尊重當地的民族生產、生活習慣。

在保護中開發。誠然，旅游開發也會給民族文化帶來了許多沖擊和影響，但我們決不能因此而放棄對民族文化資源的開發和利用，要堅決反對以“保護民族文化”為名來限制民族旅游業發展的行為。保護不是保守，更不是自我封閉和與世隔絕。我們保護的目的就是要充分展現少數民族地區各民族的風土人情，應多發掘一些優良的、高尚的、易于教化和傳播的風俗。要想更好地傳承和保護好民族文化，我們應當把能表現民族精神、民族特性、行為偏好的文化廣泛傳播和推廣。

二、民族文化保護的對象和主體

（一）民族文化保護的對象

對旅游開發的民族地區，首先要保護的是物質文化遺產，如民居，水系、道路等；其次是非物質文化遺產方面，主要是口頭傳統、傳統表演藝術、習俗禮儀節慶、傳統手技藝和與自然及宇宙相關的知識及實踐等等。

（二）民族文化保護的主體

民族文化保護的主體，本文認為應有三類，即政府、民族文化的創造者與所有者、旅游企業。

1．政府

政府是民族文化最基本的保護主體。對于少數民族地區來說，政府在民族文化保護中的主體地位尤其突出。政府不僅應發揮其行政力量保證當地旅游開發的順利進行和可持續發展，還要在社會發展、文化變遷方面也要承擔應有的職責。

2．民眾

民族文化的創造者和所有者是民族文化最根本的保護主體，也就是民眾。他們的意愿、行動決定文化的發展方向。民族生活水平普遍提高，社會健康發展，文化才能良性變遷、重構，旅游地才能保持長久魅力，旅游業才能可持續發展。

3．旅游企業

旅游企業是民族文化重要的保護主體。旅游企業，即民族旅游的決策者和開發者，它從民族旅游業中獲利最多，當然是民族文化保護的重要主體。民族旅游業可持續發展的根本出路在于走保護性開發的路子。

三、保護與傳承民族文化的基本思路

（一）提高決策領導、管理人員、開發商的文化水平

沒有伯樂，焉有千里馬?只有認識到民族傳統文化的價值所在，才能在實際操作中自覺采取保護措施。行家方能在行內運籌帷幄、揮灑自如。沒有相關的專業知識，人們無法意識到其行為的破壞性；即使保護起來也會感覺到心有余而力不足，達不到理想的效果。旅游開發區的建設能否忠實于它原有的傳統文化特色，成為其能否保持生命力的關鍵所在。文化生態遭到破壞，必將危及文化的生存和發展。

（二）增強當地民眾的自我保護意識

通過教育等手段，使當地群眾意識到自己民族的文化是本民族生存和發展的根本，是維系其民族存在的最重要的紐帶。當地群眾從經濟收入的提高和生活環境的改善等實惠中，了解到民族文化是自己的衣食父母，從而更加自覺地執行有關的保護法規；旅游業發展起來后，通過游客對當地文化的參觀、參與，更加增強民族自信心和自豪感，加強對自身文化的承傳。當地群眾自覺抵制外來的不良影響，是保護民族文化最有效的途徑。

（三）處理好民族文化市場化的問題

1．在市場經濟條件下，法律的規范、協調作用不可忽視。

為了減輕發展給民族文化帶來的壓力，有效保護、傳承和開發、利用民族文化，很多民族地區已先后制定了相關文化的保護條例。但要使它們更具有現實成效，還應該使其具有可操作性。這就需要針對引起民族文化發生變遷的具體原因，并結合現實情況制定相應的法規措施。在國家尚未出臺有關民族文化使用、享有權益法律的情況下，地方立法可以先行一步。這樣才能是民族文化的開發與保護達到相互促進、良性互動。

2．清楚了解市場化和商品化的文化與生活中的現實文化的差別。

為了更好地保護、發展民族文化，還應清楚了解市場化、商品化的文化與生活中的現實文化是有差別的。走向市場的文化必然要遵循市場規則、適應舞臺表演的需要,為了增強它的市場價值、增加經濟效益，通常對原有文化作一定改編、抽離，這是可理解的，但是人們生活中的文化是人們生活的一部分，必然要隨著社會的發展而變遷。只可能是它從不斷變遷的活生生的文化中吸收新的內容，而不可能、也不應該要求人們的生活文化與它靠近。

現代人厭倦了城市的喧囂，不堪生活的重壓，選擇少數民族聚居地之類作為旅游地，以求得心靈的解脫和釋放，無可厚非，但苛求其完全保留“原汁原味”的少數民族旅游，這是文化霸權主義的表現，主流社會可以現代化，為什么一定要苛求少數民族保持其傳統文化而不要現代化。