網(wǎng)絡(luò)流行語“藍(lán)瘦香菇”的傳播特征分析

袁 諒

一、網(wǎng)絡(luò)流行語產(chǎn)生的現(xiàn)象及原因

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)流行語至今學(xué)界還未統(tǒng)一定義。自字面分析，網(wǎng)絡(luò)流行語就是流行于網(wǎng)絡(luò)的熱門詞匯，它具有很強(qiáng)烈的時(shí)代色彩，是某一社會(huì)發(fā)展時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)各方因素的綜合產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，特殊而大眾化的傳播媒介與豐富多變的傳播內(nèi)容使網(wǎng)絡(luò)流行語更具研究?jī)r(jià)值。

（一）“藍(lán)瘦香菇”的出現(xiàn)掀起全民模仿熱潮

2016年10月9日16時(shí)，一個(gè)廣西男孩在網(wǎng)上發(fā)布視頻，操著標(biāo)準(zhǔn)的廣西普通話說：“睡不著，不知道為什么就睡不著……”，網(wǎng)友將視頻進(jìn)行播放后紛紛安慰，其中以一位來自廣西南寧的小哥自行錄制的吉他彈唱最為流行，標(biāo)題名為《“藍(lán)瘦香菇”》，即“難受、想哭”：“奔賴今顛高高興興，泥為什么藥鎖嘖種花？丟五億個(gè)人在這里，藍(lán)瘦香菇在這里。迪一翅為一個(gè)女孩屎這么香菇藍(lán)瘦。”翻譯為普通話為，“本來今天高高興興，你為什么要說這種話？丟我一個(gè)人在這里，難受，想哭在這里。第一次為一個(gè)女孩子這么想哭，難受。”

古斯塔夫·勒龐認(rèn)為：“很多社會(huì)現(xiàn)象都源于模仿，實(shí)際上就是傳染力的影響。”又引用拿破侖的名言進(jìn)行補(bǔ)充，“人類與動(dòng)物一樣具有模仿的天性。模仿是人類的一種需要，因?yàn)槟７率且患菀椎氖隆Ｕ沁@種需要使得時(shí)尚如此充滿魅力。無論是意見、觀點(diǎn)、文學(xué)作品甚至服飾”。這個(gè)視頻自發(fā)布以來，不僅越來越多的網(wǎng)民轉(zhuǎn)發(fā)此視頻，而且對(duì)視頻內(nèi)容中“藍(lán)瘦香菇”進(jìn)行各種形式的模仿，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語迅速進(jìn)入大眾傳播領(lǐng)域。

（二）互聯(lián)網(wǎng)為網(wǎng)絡(luò)流行語“藍(lán)瘦香菇”的產(chǎn)生提供載體

媒介技術(shù)在不同社會(huì)發(fā)展階段發(fā)揮的作用與意義，引起學(xué)者的關(guān)注與思考。電子媒介的出現(xiàn)與普及對(duì)口傳媒界、印刷媒介時(shí)代信息傳播的局限性進(jìn)行改造，聲音與畫面的傳輸為受眾提供現(xiàn)場(chǎng)感，物理空間的遠(yuǎn)近與否不再是限制人們溝通交流的障礙。與“藍(lán)瘦香菇”內(nèi)容相關(guān)的視頻流行于網(wǎng)絡(luò)之后，與其相關(guān)的搞笑視頻不斷涌現(xiàn)，網(wǎng)友利用各種方言對(duì)其進(jìn)行模仿與創(chuàng)新，跨越時(shí)空的限制。

麥克盧漢認(rèn)為，“在事物運(yùn)轉(zhuǎn)過程中，媒介即是信息。任何媒介對(duì)個(gè)人與社會(huì)的影響都是由于新的尺度所產(chǎn)生的，任何媒介內(nèi)容都是另外一種媒介”。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的產(chǎn)生與出現(xiàn)，以實(shí)時(shí)的傳播速度、海量的傳播內(nèi)容節(jié)省人們認(rèn)識(shí)社會(huì)與改造社會(huì)的時(shí)間，開闊人們的眼界，傳播過程中傳受雙方的交互性，顛覆其角色固定傳統(tǒng)。受眾在使用互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)候，將所有的感知與思考與虛擬時(shí)空聯(lián)系在一起，“當(dāng)我們查看媒介界面的發(fā)展軌道時(shí)，必須承認(rèn)在某一點(diǎn)上，幾乎所有的感覺都可能和虛擬時(shí)空聯(lián)系在一起，且在某種程度上給人以更加強(qiáng)烈的感官體驗(yàn)”。

（三）網(wǎng)絡(luò)流行語“藍(lán)瘦香菇”是對(duì)大眾傳播社會(huì)功能的體現(xiàn)

大眾傳播是一種制度化的社會(huì)傳播，哈羅德·拉斯韋爾認(rèn)為傳播學(xué)具有環(huán)境監(jiān)測(cè)功能、社會(huì)聯(lián)系與協(xié)調(diào)功能、社會(huì)遺產(chǎn)的傳承功能。查爾斯·賴特對(duì)其學(xué)說進(jìn)行補(bǔ)充，即“環(huán)境監(jiān)測(cè)、解釋與規(guī)定、社會(huì)化功能與提供娛樂”。賴特認(rèn)為，進(jìn)入到大眾傳播領(lǐng)域的內(nèi)容并非完全具有實(shí)際意義，其中一部分內(nèi)容都只是為滿足人們某些方面的需求，以精神文化層面的需求居多。“藍(lán)瘦香菇”的出現(xiàn)與傳播即是社會(huì)娛樂功能的體現(xiàn)。威爾伯·施拉姆，將娛樂功能納入一般社會(huì)功能中，此外，保羅·拉扎斯菲爾德等學(xué)者認(rèn)為，大眾傳播還有“社會(huì)地位的賦予功能、社會(huì)規(guī)范功能及具有麻痹作用的負(fù)面功能”。

鳳凰新聞?dòng)?016年10月18日轉(zhuǎn)載文章《藍(lán)瘦香菇本人首登電視節(jié)目，人氣火爆獲贊質(zhì)樸真實(shí)不做作》。文中稱，90后廣西南寧小哥韋勇憑借“藍(lán)瘦香菇”迅速走紅且人氣暴漲，獲邀參加廣西某地方電視臺(tái)的節(jié)目錄制。韋勇本人質(zhì)樸真實(shí)的表現(xiàn)獲得稱贊，引來眾多粉絲拍照合影。此前，韋勇開通微博，進(jìn)行第一次直播。短短幾十分鐘內(nèi)，獲得近百萬的累積觀看量與點(diǎn)贊量。他坦言，隨著“藍(lán)瘦香菇”的火爆，眾多商業(yè)合作、廣告代言，甚至是電影劇組紛紛找他合作，但他都拒絕了。他在南寧一家愛瑪電動(dòng)車專賣店上班，“藍(lán)瘦香菇”事件一出，店里的生意更紅火了，許多粉絲慕名而來，想一睹“藍(lán)瘦香菇”的真容，他也接收到一些節(jié)目的邀請(qǐng)去做嘉賓。可見，由于大眾傳播的報(bào)道，“藍(lán)瘦香菇”小哥已經(jīng)獲得社會(huì)的矚目，獲得較高的知名度，也體現(xiàn)了大眾傳播中“社會(huì)地位的賦予功能”的體現(xiàn)。

二、網(wǎng)絡(luò)流行語“藍(lán)瘦香菇”的傳播原因及效果

流行語“藍(lán)瘦香菇”的出現(xiàn)依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，對(duì)本意為“難受、想哭”的文字符號(hào)創(chuàng)造性的重新編碼人們頻繁地使用這四個(gè)字以滿足表達(dá)情緒或反諷某些社會(huì)現(xiàn)象的需求，大眾傳播在發(fā)揮娛樂功能的同時(shí)，也成為流行語的傳播推動(dòng)力。

（一）網(wǎng)絡(luò)流行語“藍(lán)瘦香菇”是對(duì)文字符號(hào)編碼方式的創(chuàng)新

語言學(xué)家索緒爾曾指出，“語言是一種表達(dá)觀念的符號(hào)系統(tǒng)，語言所連接的不是事物與名稱，而是概念與音響形象”。人們通常用“能指”來表現(xiàn)聲音與圖像，而“所指”代替著指代或表述對(duì)象或事物的概念。能指與所指可以展示網(wǎng)絡(luò)流行語的傳播與變化，即最初的語言含義在流行語的傳播過程中被不斷改造及創(chuàng)新的過程。人類通過符號(hào)或符號(hào)體系進(jìn)行溝通表達(dá)或傳遞信息，根據(jù)斯圖亞特·霍爾的觀點(diǎn)，意義與信息不是簡(jiǎn)單被傳遞，而是被生產(chǎn)出來的。網(wǎng)絡(luò)流行語“藍(lán)瘦香菇”與斯圖亞特的研究理論電視話語意義的“編碼、成品、解碼”過程相似。

首先，網(wǎng)絡(luò)流行語的傳播主體將已經(jīng)賦予意義的內(nèi)容傳播給受眾，網(wǎng)絡(luò)流行語“藍(lán)瘦香菇”的傳播主體，即韋勇本人，以網(wǎng)上發(fā)布視頻的方式表達(dá)心情，視頻內(nèi)容也經(jīng)歷編碼的過程。其次，經(jīng)過編碼的信息進(jìn)入傳播領(lǐng)域后，尤其是網(wǎng)絡(luò)傳播階段，數(shù)以萬計(jì)網(wǎng)民的廣泛參與，其信息內(nèi)容改變與意義的創(chuàng)新不再受到傳播者的控制。網(wǎng)絡(luò)流行語“藍(lán)瘦香菇”進(jìn)行多方網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播過程中，網(wǎng)民對(duì)其本身“難受、想哭”含義進(jìn)行創(chuàng)新，扮演不同社會(huì)角色的受眾對(duì)其使用方式有所不同。最后，網(wǎng)絡(luò)流行語“藍(lán)瘦香菇”進(jìn)入解碼階段時(shí)，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語的所見與所用都不再是初始視頻中所傳播的意義，而是經(jīng)過不斷地加工與重塑。如受眾個(gè)體若是學(xué)生，會(huì)以“‘藍(lán)瘦香菇’，作業(yè)太多！”的方式，不僅表達(dá)作業(yè)太多的煩惱，也是追隨社會(huì)文化發(fā)展潮流的表現(xiàn)。

（二）網(wǎng)絡(luò)流行語“藍(lán)瘦香菇”的傳播是受眾 “使用與滿足”理論的展現(xiàn)

英國社會(huì)學(xué)家伊萊休·卡茨認(rèn)為：“人們接觸媒介是為了滿足某種特定的需求，這類需求是特定社會(huì)和心理起源的反映，其來源指向的大眾傳播媒介或其他對(duì)不同形式媒介的接觸。”“使用與滿足”理論將研究的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移至受眾，將受眾看作是有需求的“人”，將其接觸媒介的動(dòng)機(jī)視為可以滿足受眾的某種需要。“藍(lán)瘦香菇”的火爆主要是其滿足受眾的多方需求。首先，滿足受眾表達(dá)個(gè)人情緒的需要。隨著科技發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步，全民娛樂化的傳播背景下，受眾對(duì)自身情緒的表達(dá)方式不再刻板單一，而是追求更多體現(xiàn)個(gè)性的話語方式，某些流行語也被用來反諷社會(huì)，表達(dá)個(gè)人不滿。其次，網(wǎng)絡(luò)流行語的流行是受眾個(gè)體從眾心理產(chǎn)生的結(jié)果。從眾是指受眾個(gè)體行為在受到外界因素的影響下，知覺上、認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出符合社會(huì)大部分人群的意見、行為或與社會(huì)的大眾輿論基本統(tǒng)一的行為方式。數(shù)次實(shí)驗(yàn)表明，只有很少的人自始至終保持獨(dú)立性，可以說從眾心理也并非偶然的存在。不斷的引用與轉(zhuǎn)載使其受眾呈現(xiàn)規(guī)模化，新的受眾群體逐漸形成。最后，網(wǎng)絡(luò)流行語表現(xiàn)人類追求快樂的本性。西格蒙德·弗洛伊德曾提出快樂原則，“人格中的本我（性本能）始終都以追求滿足，獲得快感，避免痛苦為唯一目的。快樂原則是一種主要的生活方式”。可見，對(duì)快樂的渴求、對(duì)新鮮充滿趣味性是人類的本能行為，流行語以娛樂化的方式進(jìn)行傳播，以其本身表達(dá)方式簡(jiǎn)潔詼諧、內(nèi)容個(gè)性鮮明，受眾在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下也被給予傳播者的特點(diǎn)，文字符號(hào)的編碼與解碼在受眾、傳播者雙向交互的過程中完成。

（三）大眾傳播成為網(wǎng)絡(luò)流行語“藍(lán)瘦香菇”的推動(dòng)力

李普曼認(rèn)為，人們生活在兩個(gè)環(huán)境之中，即真實(shí)存在的物質(zhì)世界與媒介所呈現(xiàn)給人們的世界。“議程設(shè)置功能”是對(duì)“擬態(tài)環(huán)境”及大眾傳媒的“環(huán)境檢測(cè)功能”的總結(jié)與創(chuàng)新，即大眾傳播無法決定人們對(duì)某一事件或意見的具體看法，但可以通過提供給信息和安排相關(guān)的議題來控制人們關(guān)注哪些事實(shí)的意見及他們談?wù)摰南群箜樞颉＞W(wǎng)絡(luò)流行語“藍(lán)瘦香菇”在多平臺(tái)互動(dòng)交互式傳播，出現(xiàn)頻繁，這也是大眾傳播無形中發(fā)揮“議程設(shè)置”的作用，它無法決定人們對(duì)它如何使用，卻可以使其不斷出現(xiàn)在公眾視野內(nèi)，影響人們的想法。

三、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)流行語出現(xiàn)離不開其產(chǎn)生的時(shí)代背景，如今，人們處在一個(gè)崇尚娛樂的時(shí)代。“我們的文化已經(jīng)開始以一種新的方式處理事務(wù)，尤其是重要事物。隨著娛樂業(yè)與非娛樂業(yè)的分界線越來越難以劃分，文化話語的性質(zhì)也變了。”世界著名的媒體文化研究者和批評(píng)家尼爾·波茲曼認(rèn)為，隨著傳播媒介的發(fā)展，任何公共事務(wù)領(lǐng)域的現(xiàn)象、內(nèi)容都在不斷被重新定義，互聯(lián)網(wǎng)中海量的綜藝、電視節(jié)目、搞笑視頻，由所處環(huán)境的熏染，人們接受事物與思考方式都帶有或多或少的娛樂性。“藍(lán)瘦香菇”的傳播也是人們思考方式逐漸轉(zhuǎn)變的結(jié)果。

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[14]新榜：上海看榜信息科技有限公司旗下品牌、復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院提供全方位學(xué)術(shù)支持，http：//www.newrank.cn/.

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