關于高校立德樹人問題的思考

楊興林

(北京信息科技大學 高教研究室， 北京 100192)

■時論與爭鳴

關于高校立德樹人問題的思考

楊興林

(北京信息科技大學 高教研究室， 北京 100192)

“高校立身之本在于立德樹人”不是一個單純的德育命題，它強調在德育為先前提下的全面樹人以及全面樹人基礎上的德育為先。立德樹人問題是一個教育問題，具有意識形態屬性，二者相互聯系，相互貫通。立德樹人命題的提出具有強烈的現實針對性，一方面是我國現實的高等教育在立德樹人方面面臨嚴峻挑戰和存在嚴重誤區，另一方面是實現中華民族偉大復興對高等教育的需要比以往任何時候都更加迫切。高校堅持立德樹人，一方面要牢固確立德育為先意識，切實改進德育工作。具體來說，需要著力加強黨的領導，建立健全高校德育工作體制機制，培育全員育人、全方位育人的環境氛圍；切實發揮思想政治理論課的主渠道作用，同時將思想政治教育滲透于其他課程的教育之中，實現教育的協調一致。另一方面，要牢固樹立育人為本意識，把人才培養置于高校一切工作的中心。在人才培養與科學研究和社會服務關系的處理上，堅持把人才培養置于優先地位；在學校工作布局上，要自覺突出人才培養這一主題；在人才培養要求上，要樹立精品意識，努力為我國現代化建設培養卓越人才。為適應全球化時代中國特色社會主義建設的需要，我國高校立德樹人必須高度重視學生的愛國主義、集體主義、社會主義教育和“人類命運共同體”意識教育，注重學生的國際交往能力、科學素養和實踐與創新能力培養，使其成為更好地服務于中國特色社會主義事業發展的世界公民。

高校；人才培養；立德樹人；德育為先

高校立德樹人問題是一段時間以來國內高教研究的重點和熱點問題，學術界發表了相當數量的研究文章，主要集中在如何把握立德樹人命題的涵義，如何按照立德樹人要求開展高校德育工作和人才培養工作，培養合格的中國特色社會主義建設者和接班人。綜觀既有研究，有些問題還需要進一步探討。本文就立德樹人命題的把握，立德樹人命題的強烈針對性以及高校如何有效進行立德樹人進行思考。

立德樹人是高校的共同特點和基本要求，尤其是在智育開發、科學素質培養和提升方面，不同社會制度下的高校并不存在本質區別，但在立德要求方面卻有很大不同。西方高校對學生的立德要求主要集中于公民素質的培養，如英國古典人文主義代表、大教育家紐曼(John Henry Newman)就認為：“如果一定要賦予大學教育一個切實的目的，我的主張是培養社會的好公民。”[1]哈佛大學的哈瑞·劉易斯教授強調，要通過一系列人文、社會、藝術等方面知識對學習者的哺育和啟迪，引導年輕人深刻認識自己應對社會知恩圖報，利用掌握的知識為人類謀福利，成長為合格的社會公民[2]。聯合國教科文組織在1998年召開的世界高等教育大會上也強調：“21世紀的高等教育不僅僅是培養科學家、工程師和企業管理精英，更應注意培養負責任的公民。”[3]我國高校是社會主義高校，在立德要求上有必要學習借鑒西方高校特別是發達國家高校的寶貴經驗，但更要突出社會主義的德育要求，包括共產主義理想和道德的培養、集體主義意識的培養，愛黨、愛國、愛人民、愛社會主義道德意識的培養等，在今天集中體現為社會主義核心價值觀的培養和踐行。總之，我國高校在立德樹人方面，以著力培養社會主義的建設者和合格接班人為根本價值追求。這也是今天研究我國高校認真領會和落實習近平總書記關于高校如何立德樹人講話精神的根本前提。

一、如何準確把握立德樹人命題

中國傳統文化中不乏立德和樹人的表述。《左傳·襄公二十四年》有“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”之說，強調樹立圣人之德的重要性。《管子·權修》有“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人”之說，強調培育人才的重要性。但是，中華傳統文化中未見有將立德、樹人合二為一的表述。據有關研究，當代將“立德”與“樹人”合為一個概念的是蘇州育才中學，2000年8月4日《國際金融報》報道該校時，報道的校訓就是“立德樹人，明志育才”。將“立德樹人”作為教育的根本任務和一個重要的教育命題，出自2007 年8月31日時任中共中央總書記胡錦濤在全國優秀教師代表座談會的講話，他指出“要堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務”[4]。黨的十八大報告將“努力辦好人民滿意的教育”作為改善民生和社會建設的重要任務，并進一步指出：“要堅持教育優先發展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”[5]272016 年 12 月 7 日，在全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記立足高校“培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題”，對立德樹人的重要性作了進一步的強調和闡述：“我國高等教育肩負著培養德智體美全面發展的社會主義事業建設者和接班人的重大任務，必須堅持正確的政治方向。高校立身之本在于立德樹人，只有培養出一流人才的高校，才能夠成為世界一流大學。辦好我國高校，辦出世界一流大學，必須牢牢抓住全面提高人才培養能力這個核心點，并以此來帶動高校其他工作。”[6]

立德樹人成為我國教育領域的重要命題，引發了學術界的廣泛討論，并達成了基本共識：立德樹人是一個德育命題，強調育人必須堅持德育為先。“立德樹人”教育理念的提出，有助于推動德育工作的科學化和現代化[7]。在此前提下，關于立德的基本看法，多數學者認為，所謂立德，就是對學生的道德品質培養，是“立學德”。也有學者認為“立德”是“立師德”，“立師德”是樹人的前提，師德不立就不能夠樹人[8]。持此觀點者認為，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調“加強師德師風建設，堅持教書和育人相統一，堅持言傳和身教相統一，堅持潛心問道和關注社會相統一，堅持學術自由和學術規范相統一，引導廣大教師以德立身、以德立學、以德施教”[6]，就是“立師德”的明證。如果“立德”是培養他人之德，那充其量是“樹人”的一個重要部分，邏輯上無法與“樹人”并列。無論把“立德樹人”當作純粹的德育命題，還是認為“立德”就是“立師德”，都有一定的道理，但也都值得商榷。

先看把立德樹人當作純粹的德育命題。誠然，立德就是強調德育，但強調德育與立德樹人之間并不能畫等號，更不能取代立德樹人命題中的“樹人”。從這一命題形成、發展的情況看，胡錦濤同志最早使用這一概念，他強調“要堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務”。在這里，立德樹人顯然是“育人為本，德育為先”的高度概括，其中育人為本意即培育人才是教育的根本任務，德育為先是指在培育人才過程中，德育應當放在優先位置，以德率智，以德率才。胡錦濤將這8個字提煉為“立德樹人”，實際上是在新的歷史條件下為我國教育科學領域貢獻了一個重要的理論命題。從習近平總書記的論述來看，他強調“高校立身之本在于立德樹人”，也有一個十分重要的理論前提，就是“我國高等教育肩負著培養德智體美全面發展的社會主義事業建設者和接班人的重大任務，必須堅持正確政治方向”，前者強調的是全面樹人，后者突出的是“立德”的重要性，其完整涵義仍然是“育人為本，德育為先”，“立德”與“樹人”密不可分。正因為如此，筆者以為，立德樹人是在強調德育為先前提下的全面樹人以及全面樹人基礎上的德育為先，對“高校的立身之本在于立德樹人”這一重要命題作如此理解，才更為切合立德樹人命題的內在邏輯，也更符合胡錦濤、習近平同志講話的內在邏輯。立德樹人命題特意突出立德的地位，立德本身不是目的，而是為了牢牢把握樹人的正確方向，實現更好地樹人，更好地為中國特色社會主義培養合格的建設者和接班人。正因為如此，高校的立德工作必須深入研究全面樹人的要求和規律，緊緊圍繞全面樹人的要求來展開，切實增強針對性和有效性，切實避免為德育而德育的形式主義和花架子。反過來，高校的人才培養工作必須高度重視德育，將學生的世界觀、人生觀、價值觀培養貫穿于育人工作全過程，引導學生在牢固樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀的前提下來進行，這既是對多年來我國高校在立德樹人工作中存在種種誤區的嚴肅糾偏，更是對今后我國高校立德樹人工作的開展提出的務實性要求，具有極強的現實意義。

再看“立德”就是“立師德”。這一觀點的邏輯依據在于“立德”與“樹人”不是同一位次的概念，而是被包含與包含的關系，“立德”是種概念，“樹人”是屬概念，二者不能并列。如果孤立地從“立德”與“樹人”兩個概念看，它們之間的種屬關系確實成立。但是這并不意味著把“立德”理解為“立師德”，立德樹人的命題不能成立，原因亦如上所述。德是才之率，智之率，德決定人的其他素質，進而決定人的整體發展方向和價值取舍。出于凸顯立德在德智體美諸項工作中的極端重要性，將“立德”單獨突出與“樹人”并列，在辯證邏輯的意義上是完全成立的。至于“師德論者”以習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的講話為依據，其實是誤解。習近平總書記講話的內容實際強調的是高校實現立德樹人的基本條件或重要保障，并不屬于立德樹人命題本身。從一般邏輯來看，在教育工作中，教師之德與學生之德確有內在聯系，“學高為師，德高為范”，教師師德高尚者，往往十分注重學生的道德養成教育，善于將德育貫穿于教育工作的始終，成為學德養成的自覺引路人，其本身的人格魅力也有利于學生模仿，進而養成高尚的學德，成長為德才兼備之人。無論如何，“立師德”不能直接等同于“立學德”，它是“立學德”的前提，絕不是“立學德”本身，其中的邏輯界線十分清楚。

高校的立德樹人問題，尤其是立德，既是一個教育問題，也是一個意識形態問題。因此，從教育研究的視角研究立德樹人，要特別注意它的意識形態色彩，堅持正確的研究導向，以有效展現中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同樣，從意識形態的視角研究立德樹人，也要充分注意教育發展的一般規律，特別是高等教育的特殊規律，深刻體現尊重規律、順應規律和利用規律的理論自覺，將研究厚植于科學規律的基礎之上。在這一意義上，我們認為，對立德樹人的研究不必計較到底是意識形態研究還是教育學術研究。馬克思主義是意識形態的，又是高度科學的，高度科學的根本原因不僅在于它汲取了人類文明的精華，更在于它立足于人類社會發展的客觀規律，著力于為人類歷史的主體——廣大人民群眾實現徹底解放服務。同樣，我國高校的立德樹人研究，只要立足于馬克思主義的根本立場和方法，立足于高等教育發展的規律和要求，立足于為中國特色社會主義偉大事業服務，立足于為實現中華民族的偉大復興服務，它就是科學的，也是為社會主義意識形態服務的。深刻把握這一點，有利于學術界從不同的視角對高校立德樹人問題進行深入研究，進而為相應的實踐發展提供質量更高的理論借鑒。

二、立德樹人命題的強烈針對性

在2016年12月7日的全國高校思想政治工作會上，習近平總書記在堅持黨的十八大有關教育的根本任務在于立德樹人的重要思想基礎上，進一步聚焦我國高等教育，強調高校的立身之本在于立德樹人，具有鮮明的針對性。這可以從兩個方面來審視：

(一)我國現實的高等教育在立德樹人方面面臨嚴峻挑戰和存在嚴重誤區

人才培養是大學與生俱來的基本功能，科學研究、社會服務雖然也是大學的基本功能，但它們都產生于人才培養功能之后，是在人才培養功能基礎上的疊加，其重要作用固然是為社會發展進步服務，基本作用卻是服務于大學的人才培養，推動大學更好地履行人才培養功能。因此，人才培養具有獨立性，獨立性是其重要特征；科學研究、社會服務則處于從屬地位，從屬性是它們的重要特征。在某些特殊情況下，一所大學的科學研究、社會服務功能可能一時無法履行，但只要一如既往地堅守大學本分，培養高質量人才，它就仍然是大學，根本性質不會有任何改變。相反，一所大學的科學研究、社會服務即使再出色，但只要它的人才培養功能未很好履行，培養的人才質量低下，不能滿足社會期待和進步的需要，那它無論如何都不是一所好大學，甚至根本不能稱之為大學，而應稱之為科學研究所、文化交流中心，或者商貿公司之類的社會組織。

人才培養是決定大學之為大學的最基本的功能或者根本功能，但是人才培養絕非僅僅是智力的開發、才能的發現和培養，也是人格、心理的型塑和陶冶，高尚道德情操的養成和升華，是立德與立智的有機統一，并且德在其中居于價值引領和導向的重要地位。必須注意的是，雖然立德與立智、立體、立美是辯證的統一，但在現實生活中，謀生總是人的第一需要。對于大學生個人而言，走出校門后在社會上立足，首先必須具備生存和發展的基本技能，具備較高的智力和才能，否則生存和發展就無從談起。因此，作為受教育者的大學生多自發傾向于更好的智力開發和才能培養，并且傾向的程度與社會發展狀況密切相關，即科學技術越發展，對從業人員的科學技術素質要求越高，從業人員越多，競爭越激烈，大學生的這種自發傾向就越明顯，從而很容易重智力開發、輕道德情操和心理品質養成。大學對這種情況必須高度重視，并努力通過多種途徑和方式牢牢把握人才培養方向，使大學生健康地成長為德智體美和諧發展的人，否則就可能犯歷史性錯誤。

新中國的高等教育一直遵循和貫徹培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人的教育方針，育人是根本任務，德育是育人之魂。但是，現實中也由于極為復雜的原因出現了嚴峻的挑戰、問題和誤區，特別是進入改革開放和社會主義現代化建設新時期以來，我國社會開始了3個根本性轉型：從高度集中的計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制轉型、從傳統農業社會向現代工業社會轉型、從封閉半封閉社會向改革開放社會轉型。在這一轉型過程中，由于市場經濟逐步建立和發展，利益驅動在推動社會快速發展的同時，也誘使人們片面注重經濟利益，一切向錢看。思想文化逐步活躍，傳統文化重新受到關注，西方思想文化大量涌入，拓展了大學師生的視野，活躍了高校的學術文化和日常生活，也導致泥沙俱下，封建文化沉渣泛起，西方腐朽文化乘機滲入，誤導了大學生甚至是一些教師的思想和行為。為加速推進現代化進程，黨和政府實施科教興國戰略，高校成為科教興國的重要力量。但在這一過程中，由于科學研究更能迅速提升大學地位，傳播大學聲譽，同時為高校和教師帶來比較豐厚的經濟實惠等原因，重科研輕教學、重智育輕德育、重經濟利益輕立德教育等問題也隨之出現，對大學的辦學定位、人才培養產生了嚴重的消極影響，引起了全社會的普遍關注，在每年的全國“兩會”期間，人才培養問題、德育問題都成為關注和討論的重點。為滿足人民群眾對高等教育發展的新期待，切實破解高等教育在育人方面出現的問題，中央政府將這些內容陸續寫進相關政策和文件并督促落實。“育人為本，德育為先”的根本原則和“立德樹人”的重要命題，是在不斷總結我國高等教育實踐經驗和充分汲取學術研究成果的基礎上逐步確立的。

(二)實現中華民族偉大復興對高等教育的需要比以往任何時候都更加迫切

中華民族素來是刻苦耐勞、積極上進的民族，曾經以輝煌的科技成就和強大的綜合國力著稱于世。然而，當世界歷史前進到15世紀以后，西方社會快速完成了從工場手工業生產到大機器生產的根本性轉變，推動社會生產和科學技術水平迅速提高，綜合國力迅速增強。但當時的中國卻由于封建政府盲目自大，看不清世界發展大勢，頑固地重農抑商，壓制科學技術發展，以至于在1840年的鴉片戰爭中一敗涂地，一步一步地淪為半殖民地半封建社會。直至誕生中國共產黨，中國革命的面貌才為之一新。黨的十一屆三中全會決定實施改革開放的偉大戰略，進而通過實施“三步走”發展戰略，逐步實現了從貧窮到溫飽、從溫飽到小康的飛躍，現已進入決勝全面小康、向著實現現代化和中華民族偉大復興邁進的新階段，實現了從站起來、富起來到強起來的偉大變革，“我國發展站到了新的歷史起點上”[9]，“中國特色社會主義進入了新時代”[10]，展示了更加光明的發展前景，同時使“我們對高等教育的需要比以往任何時候都更加迫切，對科學知識和卓越人才的渴求比以往任何時候都更加強烈”[6]。

繼續推進中國特色社會主義偉大事業，實現中華民族的偉大復興，最根本的還是要依靠高新科學技術的快速發展，依靠體制機制適應社會發展要求的不斷創新，依靠改革開放進程中面對種種深層次問題和矛盾的攻堅克難，依靠思想、文化軟實力的不斷發展和強大。現階段，我國科學技術雖然在部分領域已處于世界領跑地位，部分領域處于與世界并跑地位，卻還有相當部分領域處于跟跑地位，有的甚至還處于很落后的水平。適應市場經濟體制要求的經濟、政治、文化、科技、社會多方面體制機制還需要堅定不移地深化改革，不斷創新。在文化領域，我國雖有燦爛悠久、博大精深的優秀傳統文化和豐富的民族文化，有以井岡山精神、延安精神、“兩彈一星”精神為代表的革命文化和建設文化，有改革開放新時期創造的豐富的民族文化和時代文化，但主流文化引領作用的發揮尚有很大不足，文化產業發展至今仍然處于低水平狀態，中國在國際舞臺上的話語權仍然不強，中國故事、中國價值理念尚未能在國際社會得到充分傳播。中華民族偉大復興是經濟、政治、文化、社會各方面的偉大復興，是需要多方面共同作用才能實現的偉大復興。從人類社會發展和我國的現實來審視，今天我們尤其需要建設強大的高等教育，擁有世界一流水平的大學、學科和眾多世界一流水平的科學人才及其他人才。我國已經是名副其實的高等教育大國，但還遠遠不是高等教育強國，從大到強，還有很長的路要走。正因為如此，國家適時做出了加快建設世界一流大學和一流學科的戰略決策，以提高我國高等教育發展水平，增強國家核心競爭力。對世界一流大學、一流學科建設成就的檢驗，固然要看其對國家科學技術發展做出的重大貢獻，更重要的是要看其是否尊重人才成長規律，尊重大學辦學規律，真正為國家培養出大批一流的科學技術人才和其他各類人才。這正是習近平總書記強調“高校立身之本在于立德樹人”“只有培養出一流人才的高校，才能夠成為世界一流大學”的根本原因。

三、高校堅持立德樹人的基本思考

高校堅持立德樹人的根本目的是實現“為人民服務，為中國共產黨治國理政服務，為鞏固和發展中國特色社會主義制度服務，為改革開放和社會主義現代化建設服務”[3]，培養德才兼備、全面發展的社會主義合格建設者和可靠接班人。立足于前述的認識判斷，高校需要牢固樹立兩個意識，做好兩大工作。

(一)牢固確立德育為先意識，切實改進高校德育工作

沒有崇高理想和良好品質，知識再多，身體素質再好，美感和美育技能再強，也不可能成為優秀人才。德育是教育的基礎性工程，道德品質、思想情操從根本上影響價值選擇和人生發展。智慧潛能沒有得到很好的激發，實踐、創新能力沒有得到很好的培養，學生可能成為“次品”；德育沒抓好，或不認真抓，優良的道德情操、心理品質未能養成，辨別是非的能力和自覺性沒有得到應有的培養，學生極可能成為“危險品”。因此，高校必須以崇高的社會責任感，牢固樹立德育為先意識，把德育工作放在教育教學的優先地位，自覺地將高等教育發展方向與我國現實目標和未來方向緊密聯系起來，為改革開放和社會主義現代化事業培養德智體美全面發展的“精品”，避免出現有德無才的“危險品”。在此前提下，高校需要在改進德育工作方面扎扎實實地開展工作。

一是切實加強黨的領導，建立健全高校德育工作體制機制。加強黨對思想政治工作的領導是高校黨委的重要責任。高校黨委必須堅持正確的辦學方向，大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導廣大學生努力學習、認同和踐行，自覺抑制享樂主義、拜金主義、功利主義價值觀的消極影響，掌握思想政治工作的主導權，切實加強領導和指導，形成黨委統一領導，各部門、各方面齊抓共管的工作格局，同時又立足學校實際，建立務實、高效的工作機制，培育全員育人、全方位育人的環境氛圍。所有教職工都有思想政治教育的義務和責任，校園內的每一個地方都應當賦予思想政治教育的功能，確保思想政治工作全方位開展。思想政治教育要“因事而化、因時而進、因勢而新”[3]，與時俱進，生動活潑，富有親和力和鼓動力，滿足高校廣大學生成長發展的多方面需求和心理期待，從根本上扭轉把思想政治教育僅僅視為思政教師、學工部門的責任，與其他人、其他部門無關的嚴重認識誤區和行為誤區，有效保證思想政治工作的一致性和協調性。

二是切實發揮思想政治教育課的主渠道作用。思想政治教育課是系統進行思想政治教育，引導廣大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的主渠道。為此，高校的思想政治教育課必須切實引導學生學習馬克思主義理論，正確認識和把握當今中國和世界發展的大潮流、大趨勢，進而深入認識人類社會發展規律、社會主義發展規律、中國特色社會主義發展的必然性和規律性，全面比較和認識中國與世界，進而自覺樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，自覺意識時代和自身的歷史責任與歷史使命，將青春和理想融于中國特色社會主義偉大事業，融進中華民族偉大復興的“中國夢”。當前的思想政治理論課教育總體狀況是好的，但也存在大量的以“說段子”代替理論分析、以所謂精彩的PPT贏得學生的“抬頭率”、以大量時髦甚至庸俗的網絡語言拉近與學生的距離等做法，現實中思想政治教育課在學生心目中地位不高與這種狀況確有關系，應當切實扭轉。

三是切實將思想政治教育滲透到其他課程的教學之中。思想政治教育課是高校思想政治教育的主渠道，其他課程同樣具有豐富的思想政治教育素材，同樣負有思想政治教育的責任。在這一意義上，高校所有課程都應該自覺結合課程性質及有關內容，靈活開展思想教育，引導學生養成高尚的理想和情操。需要強調的是，任課教師不僅應當注意結合課程性質和內容靈活地進行思想政治教育，而且在教學及與學生的交往中應當特別注意以身示范。一段時間以來，一些高校教師受各種不良風氣的影響，往往不注意自己的教師身份，課內外隨便發表對國家和社會不負責任的言論，或者做出有違師德或公德的行為，對學生的影響極為消極，這類問題應切實解決。

(二)牢固樹立育人為本意識，切實把人才培養置于高校工作的中心

育人是高校的本分，不管社會如何發展，大學如何走進社會中心甚至成為社會的聚光點，都應當不忘初心，牢記自己的本分是育人，因育人而誕生，因育人而發展。無論大學在與社會互動的過程中發生了怎樣重大的變化，但育人本分不能變，否則大學就不復存在。

牢固樹立育人為本意識，切實把人才培養置于高校工作的中心，必須做好以下幾方面的工作：

首先，必須處理好人才培養與科學研究、社會服務之間的關系。就科學研究而言，大學是傳承知識和創新知識的中心，這決定了科學研究在大學的重要地位，也是黨和政府強調大學科學研究必須面向經濟建設主戰場，成為現代化建設重要力量的內在依據。如上所述，無論科學研究在大學的地位如何重要，也不管大學的科學研究對社會貢獻多么重大，與人才培養相比，它始終居于次要地位，在二者關系的處理上，高校必須堅定不移地將人才培養置于優先地位，絕不能因為任何利益關涉而使其有任何偏離。高校的社會服務有三重涵義：一是學科發展要考慮社會需要，適應社會發展的要求，以高水平的學科建設服務國家或區域經濟社會發展；二是切實針對國家或區域經濟社會發展需要，培養高水平人才和各種實用型人才；三是高校師生對國家或區域經濟社會發展、居民需求提供具體服務。其中，第一、二類服務是高校的主導性服務，第三類服務則應視高校的實際決定，行有余力可以多一些，相反則可以少一些。至于那些完全可以由社會承擔的服務，高校應當少參與或不參與。對于社會難以承擔、需要借助高校的知識優勢和人才優勢才能完成的服務，高校才應當主動提供，不能將社會本可以承擔的工作大量攬入懷中，更不能由于經濟利益驅動與社會爭飯吃，以至于影響人才培養，“種別人的田，荒自己的地”。這類狀況目前在不少高校都有不同程度的存在，應當從根本上矯正。

其次，學校工作布局必須自覺突出人才培養這一主題。現代高校是一個有著復雜科層結構的社會有機體，部門、學院、教師、學生、職工、領導、群眾各有利益訴求，改革、發展、穩定各有本質規定，需要科學、妥善地安排和處理，但不管有多少利益、關系和訴求，高校工作都必須也只能以人才培養為前提，圍繞人才培養來展開，始終以有利于人才培養要求的貫徹、目標的實現來展開。具體而言，人、財、物、時間、空間的安排，必須以確保人才培養為中心來統籌；改革、建設、規劃、政策必須以確保人才培養為中心來制定；教師職務的晉升以及不同類型專業技術職務的設置和比例，必須在確保人才培養為中心的前提下來把握；各級干部的配置，必須以確保人才培養為中心來考慮；教職工薪酬標準的設定及調整，必須以確保人才培養為中心向教師群體作適當傾斜。汲取我國高校過去的辦學經驗與教訓，牢固樹立育人為本意識，尤其需要落實書記和校長在人才培養工作中的第一責任。經過多年的實踐摸索，特別是高校本科教學水平評估，書記和校長在高校人才培養工作中的第一責任人地位已經明確，但是對于何謂第一責任，具體的權力與責任內涵是什么，尚未有明確的理論探討和文件規定，這種狀況應當盡快改變。

再次，必須切實提高人才培養質量，樹立精品意識，努力為我國現代化事業培養卓越人才。立德樹人，育人為本，說一千道一萬，最根本的是培養高質量人才。今天，“我們對高等教育的需要比以往任何時候都更加迫切”，實際上是對高質量人才特別是卓越人才的渴求更加迫切。回應國家、社會對高質量人才的迫切需要，高校必須著力創新人才培養模式，努力培養學生的多方面能力，特別是創新能力和實踐能力。需要明確的是，卓越人才并非僅就科學研究而言。三百六十行，行行出狀元，行行需要人才。高校應善于針對學生的不同素質特點、興趣特長提出有針對性的要求，進行有針對性的培養，為學生的不同愛好、興趣、特點、特長得到充分發展創造條件，為不同行業培養不同要求和標準的卓越人才、為全面推動我國社會主義現代化事業提供強大的人才支撐。及時了解學生的學習情況，確保卓越人才培養更具針對性，高校領導、教師不僅需要通過多種方式深入學生，了解情況，發現問題，而且需要通過類似大學生學情調查、大學生畢業薪酬調查等現代調查研究方式，全面研判學生培養過程中的各種情況，發現問題，定向施策。需要強調的是，切實提高人才培養質量，方向性的問題是要把促進學生的德智體美全面發展作為衡量人才培養質量的根本標準，牢牢把握辦學的正確方向，確保立德樹人的價值取向和根本任務得到貫徹和落實。

必須看到，中國特色社會主義作為一項前無古人的偉大事業，一切都需要探索，需要巨大的理論勇氣和實踐勇氣。當今的中國特色社會主義建設置身于全球聯系、互動空前的時代，不僅要進行國內的政治、經濟、文化、社會、生態建設，在一系列方面進行改革攻堅，為順利實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的“中國夢”提供多方面的保證和支持，還要以巨大的精力和高度的智慧進行廣泛的國際交往，要與不同社會制度、不同發展水平、不同區域、不同文化習俗的國家進行政治、經濟、文化、軍事等多方面的交往與合作。在交往與合作的過程中，要善于利用國際規則、法律和法規維護國家權益，保護本國人民利益，也要在交往、合作中善于處理和化解各種矛盾與沖突，適應不同的文化和習俗，在國際事務中傳播中國文化，講好中國故事，讓更多的國家和人民了解中國，相信中國，愿意與中國交朋友，愿意與中國一起共同建設更加美好的世界，進而增強中國的國際話語權和影響力。為適應中國特色社會主義建設的這些重大需要，我國高校的立德樹人，一方面必須高度重視學生的愛國主義、集體主義、社會主義教育和“人類命運共同體”意識教育[10]，引導學生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，培養學生的國際眼光和開闊胸懷；另一方面必須高度重視學生的國際交往能力、先進的科學素養和實踐與創新能力培養，使其成為有效服務于中國特色社會主義事業發展的世界公民。這是中國特色社會主義事業永續發展的需要，更是我國高校著力踐行“四個服務”、強化立德樹人這一立身之本的時代要求。對此，高等教育學術界和高校教育實踐者必須有深刻的認識和自覺的行動。

[1] 英國宗教領袖、教育家紐曼的教育主張[EB/OL].[2017-09-26].http://blog.sina.com.cn/s/blog_64d160c00100p359.html.

[2] 哈瑞·劉易斯.失去靈魂的卓越[M].上海：華東師范大學出版社，2007：1.

[3] 朱慶葆.培養現代公民是大學的重要責任[J].中國高等教育，2011(24)：1.

[4] 胡錦濤在全國優秀教師代表座談會上的講話[EB/OL].(2007-08-31).http://www.gov.cn/ldhd/2007-08/31/content_733340.htm.

[5] 中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編(上)[G].北京：中央文獻出版社，2014.

[6] 習近平：思想政治工作貫穿教育教學全過程[EB/OL].(2016-12-08).http://news.xinhuanet.com/politics/2016-12/08/c_1120082577.htm.

[7] 深入學習貫徹黨的十八大精神 把立德樹人作為教育的根本任務——訪黨的十八大代表、教育部黨組書記、部長袁貴仁[EB/OL].[2017-09-26].http://mall.cnki.net/magazine/Article/GXSJ201301003.htm.

[8] 戴銳，曹紅玲.“立德樹人”的理論內涵與實踐方略[J].思想教育研究，2017(6):9-13.

[9] 高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為決勝全面小康社會實現中國夢而奮斗[N].人民日報，2017-07-28(01).

[10] 習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[J].黨建，2017(11)：15-34.

ReflectionsontheProblemsofStrengtheningtheMoralityinCollegesandUniversities

YANG Xinglin

(DepartmentofHigherEducation,BeijingInformationTechnologyUniversity,Beijing100192,China)

It is not a simple proposition of moral education that “the foundation of the university is strengthening the morality”, and it emphasizes the comprehensive talent cultivation under the premise of moral education which is on the basis of all-round talent cultivation. Strengthening the morality education is an educational problem, with the ideological attributes, the two being mutual interrelated. The statement for the preposition of strengthening the morality is closely relevant to the reality. On the one hand, the reality of higher education in China has serious challenges and serious misun-derstandings in the strengthening morality, and on the other hand, it is more urgent to require the higher education to realize the great rejuvenation of the Chinese nation than ever before. Colleges and universities adhere to the strengthening the morality, on the one hand to firmly establish the moral consciousness, and effectively to improve the moral education work. In particular, we need to strengthen the party’s leadership, establish and improve the institutional system of moral education in colleges and universities, nurture all-educated people and all-round education of the environment atmosphere, effectively playing the main channel role of ideological and political theory, immersing the ideological and political education in the other courses, to achieve the coordination and consistency of education. On the other hand, the ideology of educating people should be firmly established, putting the personnel training in the center of all the work of colleges and universities, and adhering to the personnel training being in the priority of the personnel training, scientific research and social service relations; in view of the layout of the school work, to consciously highlight the premise of personnel training, and in view of talents training, strengthening the sense of the high quality of talents for the country’s modernization. In order to meet the needs of the socialist construction of Chinese characteristics in the era of globalization, the morality education in colleges and universities must attach great importance to the students’ patriotism, collectivism, socialist education and “human fate community” consciousness education, pay attention to students’ international exchanges ability, advanced scientific literacy, practice and innovation ability, in order to achieve an international citizen serving for the development of socialism with Chinese characteristics.

colleges and universities; talents cultivation; strengthening the morality； moral education first

2017-09-27

全國教育科學“十三五”規劃教育部重點課題“地方普通本科院校學生在校體驗研究”(DIA160320)

楊興林，男，湖北房縣人，北京信息科技大學教授，法學博士，主要從事高等教育管理研究。

楊興林.關于高校立德樹人問題的思考[J].重慶高教研究，2018，6(1)：118-127.

formatYANG Xinglin. Reflections on the problems of strengthening the morality in colleges and universities[J].Chongqing higher education research，2018，6(1)：118-127.

10.15998/j.cnki.issn1673-8012.2018.01.012

G641

A

1673-8012(2018)01-0118-10

(責任編輯楊慷慨)