淺議通過(guò)書(shū)法作品中折射出來(lái)的人格魅力感悟書(shū)法教育之重要

王菊梅

【摘要】自古書(shū)法與人格魅力密不可分，通過(guò)對(duì)歷代書(shū)法家精美書(shū)法作品中所折射出來(lái)的高尚人格品質(zhì)的初探，來(lái)領(lǐng)悟書(shū)法教育對(duì)人格塑造的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】書(shū)法作品 人格魅力

【中圖分類號(hào)】G623.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）06-0204-01

書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，它獨(dú)特而璀璨的視覺(jué)造型藝術(shù)魅力吸引一代又一代的書(shū)法愛(ài)好者去創(chuàng)作去品賞，書(shū)法作品個(gè)性化道德境界的展示，比較符合人們?cè)趯徱曀囆g(shù)表現(xiàn)時(shí)對(duì)其中蘊(yùn)涵的人格魅力的觸探，根據(jù)《筆跡心理學(xué)》“字如其人”的觀點(diǎn)，賞析歷代一幅幅精美的書(shū)法作品便可探及藝術(shù)家蘊(yùn)藏其中的人格理想，以此來(lái)感悟書(shū)法教育的重要。

一、書(shū)品中蘊(yùn)涵的人格魅力影射著書(shū)法之重要

書(shū)史上無(wú)數(shù)著名的書(shū)法家，他們身上所表達(dá)出來(lái)的高尚人品，使后代不僅崇尚他們的書(shū)法作品更敬佩他們的做人境界。《世說(shuō)新語(yǔ)》里評(píng)“書(shū)圣”王羲之的字“飄若浮云，矯若驚龍”；“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥凰閣”，正是這樣一位書(shū)法才氣超凡的“書(shū)圣”在“王羲之遇嫗書(shū)扇”的故事里體現(xiàn)了仁慈淳樸、細(xì)膩善美的人格品質(zhì)，這也正是我們中華民族尊老愛(ài)幼、相幫互助高尚品格的體現(xiàn)。

唐代書(shū)法家柳公權(quán)剛正不阿、不畏權(quán)貴、敢于直言進(jìn)諫的品質(zhì)熔合在他的書(shū)法作品中，筆筆體現(xiàn)著剛毅、字字傳遞著精美，見(jiàn)字如面，那種“遒媚勁健，英氣逼人”[3]，的書(shū)風(fēng)與其高尚人格達(dá)到了最完美的契合。

顏真卿在為人處事方面正直豪爽、淳樸務(wù)實(shí)，不畏強(qiáng)權(quán)、不進(jìn)讒言，敢于伸張正義，以義烈名于世。在書(shū)法方面，他的楷書(shū)一反初唐書(shū)風(fēng)，盡展盛唐風(fēng)范。

岳飛，是家喻戶曉的抗金名將，也是宋代著名書(shū)法家，從他的作品《前出師表》那洋洋灑灑、酣暢淋漓的書(shū)寫(xiě)中能感悟到他那精忠報(bào)國(guó)的滿腔熱情，他雄美剛健的書(shū)法作品同他的高尚情操一同流傳世代。

我們偉大的一代領(lǐng)袖毛澤東，被視為是現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，時(shí)代雜志將他評(píng)為20世紀(jì)最具影響100人之一。他的書(shū)法，是中國(guó)當(dāng)代的書(shū)法巨匠，被公認(rèn)為二十世紀(jì)最杰出的書(shū)法家之一。毛澤東的書(shū)法“采千古之遺韻，熔百家于一爐，龍蛇飛舞，俏俊飄逸，大氣磅礴，豪放酣暢”[2]。這也正是他能高瞻遠(yuǎn)矚，用超常謀略率領(lǐng)中國(guó)勞苦大眾翻身解放，建立了新中國(guó)宏偉藍(lán)圖的真實(shí)寫(xiě)照。

現(xiàn)代書(shū)法家趙嘉符常把“人品能扶書(shū)品正，文心應(yīng)勝壯心高”[2]作為書(shū)法創(chuàng)作的內(nèi)容，也正是他為人作書(shū)的真實(shí)寫(xiě)照，他始終堅(jiān)持不重地位權(quán)貴重人品，不做損人利己之事，他最欣賞“人生結(jié)交在終始，莫以升沉中路分”[2]其作品中清新典雅的書(shū)風(fēng)應(yīng)證了其近君子遠(yuǎn)小人的高善人品。

綜上諸多書(shū)美人即美的實(shí)例可見(jiàn)，無(wú)論哪個(gè)朝代，書(shū)法不僅僅表現(xiàn)著其藝術(shù)內(nèi)涵之博大精深，更深層面的表現(xiàn)著蘊(yùn)藏其中的書(shū)者人品。

二、古代書(shū)法大家輩出源于對(duì)書(shū)法教育之重視

古代家教中書(shū)法地位之重要使書(shū)法藝術(shù)有了廣闊的天地。縱觀古代，書(shū)法承載著頗多重要功能。首先，書(shū)法承載著判斷衡量一個(gè)家族或家庭文化底蘊(yùn)的功能，人們常常通過(guò)審視一個(gè)人的書(shū)法水平來(lái)斷定他的家庭甚至家族是不是配得上“書(shū)香門(mén)第”之稱。這使得書(shū)法教育在家庭教育中起著舉足輕重的作用，成為日常生活和學(xué)習(xí)中的基本行為之一，是家庭教育不可或缺的重要組成部分；其次，書(shū)法承載著塑造人格和社會(huì)教化等功能。在古代，但凡是那些有頭有臉的達(dá)官貴人們把書(shū)法教育放在一個(gè)育人的高度融入家庭教育中，長(zhǎng)輩們通過(guò)嚴(yán)格的書(shū)法教育對(duì)晚輩的處事風(fēng)格和行為規(guī)范加以陶鑄，使書(shū)法成為其人格修煉和文化素養(yǎng)的重要表達(dá)手段。例如，曾國(guó)藩通過(guò)諸多自己曾苦練書(shū)法的例子來(lái)啟發(fā)教育兒子，要想成就大事，一定要像練書(shū)法一樣擁有持之以恒、刻苦頑強(qiáng)的品格。由此看來(lái)，古人不但重視家庭書(shū)法教育，更重要的是在書(shū)法教育中滲透了如何做人的道理，也因此，使書(shū)法藝術(shù)有了更為廣闊的天地，書(shū)法大家層出不窮、他們的杰作更是美不勝收千古流芳。

三、現(xiàn)代教育中重視書(shū)法教育刻不容緩

電腦手機(jī)的普及沖淡了人們提筆書(shū)寫(xiě)的愿望，加之經(jīng)濟(jì)思潮的沖擊，很多人思想行為開(kāi)始浮躁，道德滑坡嚴(yán)重。近年來(lái)，國(guó)家高度重視德才兼?zhèn)淙瞬诺呐囵B(yǎng)，重教不可輕德，“正人先正心，育人先育德”。從歷代書(shū)法家作品中蘊(yùn)藏的人格魅力我們知道，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的書(shū)法也可作為重要的育人手段。這就要求我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到書(shū)法教育是塑造良好人格的重要途徑之一。“百年樹(shù)人、十年樹(shù)木”，書(shū)寫(xiě)需要從娃娃抓起，在學(xué)校書(shū)法教育中，用家校相結(jié)合的方式，從最基礎(chǔ)的寫(xiě)字教學(xué)開(kāi)始，讓學(xué)生接受人類傳統(tǒng)文化和高尚精神的熏陶，開(kāi)啟他們的書(shū)法藝術(shù)之門(mén)，在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土上，將書(shū)法藝術(shù)中真善美的情愫根植于他們鮮活的心田，讓人文關(guān)懷精神的泉源不斷澆灌使之得以茁壯成長(zhǎng)，培養(yǎng)出既擁有高尚人品又具備挑戰(zhàn)新領(lǐng)域新高度的思維型創(chuàng)新人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱關(guān)田著.《中國(guó)書(shū)法史》[M].江蘇教育出版社，2002年11日.

[2]《現(xiàn)代書(shū)法論叢文選》[M].上海書(shū)畫(huà)出版社編輯出版.

[3]沈尹默編.《書(shū)法論叢》[M].上海教育出版社出版.