我國歷史傳統文化教育推進的路徑選擇

李怡凈 銅仁學院人文學院

2013年11月12日中國共產黨第十八屆中央委員會第三次全體會議通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》(以下簡稱《決定》)強調，要全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優秀傳統文化教育，形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，增強學生社會責任感、創新精神、實踐能力；強化體育課和課外鍛煉，促進青少年身心健康、體魄強健；改進美育教學，提高學生審美和人文素養。因此，在新時代下，歷史教學中融入傳統文化教育具有重要的理論建構價值與實踐指導意義。

一、我國傳統文化的教育價值

我國已經進入了新時代，在高校歷史教學中需要積極推進社會主義核心價值觀的教育和培育，其中，我國傳統文化的梳理及其教育價值的發揮是較好的切入點，可以通過深度挖掘傳統文化的積極因素實現教育目標。具體來論，我國傳統文化的教育價值主要體現在培養學生的愛國精神、提升學生的審美素養和培育學生的仁愛精神等方面，闡述如下。

(一)培養學生的愛國精神

中國傳統道德教育有一套方法。首先講究練習，從小教育兒童灑掃庭院，禮讓應對，形成習慣；稍大一點就要讀書明禮，通過學習經書子集，學習做人的道理。中國傳統文化博大精深，包羅萬象，其中凝聚著中華民族的精神。這種民族精神包括“天行健，君子以自強不息”(《易·乾卦·彖辭》)中自強不息的精神，也包括“地勢坤，君子以厚德載物”(《易·坤卦·彖辭》)中寬厚、兼容的品格。[1]這樣的民族精神，使中國傳統文化形成了崇尚統一、追求和諧、注重實用而又強調道德的特點。在我國幾千年的歷史中出現了許多代表性的人物和事跡，均可以之作為我國傳統文化教育的素材。

(二)提升學生的審美素養

中國傳統文化具有體現美的美學內涵。中國傳統文化的“文”，實際上屬于美學的概念。“文化”的“文”，本義是“錯畫”，是指各色交叉的紋理，即花紋。“花紋”即是美的。《易·系辭下》載：“物相雜，故曰文”；《禮記·樂記》稱：“五色成文而不亂”；《說文解字》釋：“文，錯畫也，象交叉”，這里的“文”，都是包含審美屬性的。[2]“文”在此基礎上，又有了若干引申義。其一指文物典籍、禮樂制度，如孔子說：“郁郁乎文哉，吾從周。”“文”而“郁郁乎”，不僅是說周代典籍很豐富很重要，也是說周代的這些典籍顯示出了美，能夠給人美感。因此，中國傳統文化不僅是重視倫理道德，也非常重視審美，而倫理道德本身，也處處展示著美。具體到傳統文化教育上，也可以認為是一種審美的教育。通過審美而讓人達到人格的完善。孔子就講：“興于詩，立于禮，成于樂”。這就是說，理想人格是通過審美教育來完成的。孔子的另一個名言是：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”“游于藝”被看做是人的精神成長的最高境界。[3]因此，傳統文化教育實際上是一種審美的教育，對提高學生的審美素質有非常重要的意義。

(三)培育學生的仁愛精神

中國傳統文化的基本思想是以儒家思想為代表的思想文化。儒家思想文化的核心是仁愛精神。以“仁”為根基，以“愛人”為主旨，并將仁愛思想進行推廣。孟子云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”(《孟子·梁惠王上》)。把對父親、母親、孩子的感情逐步推廣，推到人、自然、動物乃至世界，這是“仁”。從“己所利而利人”、“己欲達而達人”推廣出去，這是儒家的基本信念。現代的學校教育，多是重視科學技術文化的學習，這具有其必要性。然而，只重視科學技術的教育是不夠的。[4]教育，應該是使人心靈豐富，使人的認知、意志和情感全面發展。人的成長需要有對真善美的追求，僅僅是求真，是不行的，人的“求真”的活動，若是離開了人類的另一種價值，即“善”、道德，可能會是很可怕的。

二、高校歷史教學中傳統文化教育的融入進路

前已述及，我國傳統文化具有培養學生的愛國精神、提升學生的審美素養和培育學生的仁愛精神等教育價值。對此，在我國高校歷史教學中探索如何融入傳統文化是目前亟待研究的問題，按照歷史教學規律，可以在以下三個維度進行構建路徑，即教學內容層面融入傳統文化教育、傳統文化的內容選擇上需要甄別與利用積極因素和改進傳統歷史教學的單一式方法。

(一)教學內容層面融入傳統文化教育

在高校歷史教學中，對傳統文化教育如何融入其中需要在教學內容上進行改革。對此，教師應對傳統文化的內容在分類基礎上進行歸納提煉，將我國傳統文化中的積極內容融入歷史教學過程之中，并結合歷史課堂教學內容對傳統文化進行分類，實現二者的有機融合。通常來看，我國傳統文化的分類大體涵蓋傳統文學教育、傳統藝術教育和傳統思想道德教育。在教學內容上融入傳統文化教育過程中，教師應該進行提煉分析，需要依據課堂教學內容來選擇有關的傳統文化內容，并注重引入能夠提高大學生學習興趣的內容，確保高效歷史教學的趣味性和吸引力，進而提高教學效果。

(二)傳統文化的內容選擇上需要甄別與利用積極因素

在堅持教學內容層面融入傳統文化教育的基礎上，針對傳統文化的內容存在積極與消極并存問題，在選擇上需要重視甄別與利用積極因素。我國傳統文化整體上都是引導積極向上和努力進取的，但也存在部分消極思想內容。具體來看，在我國中學歷史教材和高等教育的有關歷史教材中，多數章節均選取的是富有優秀的傳統文化教育素材，目的在于發揮其對學生的良好教育價值。基于這一情況，在兩者融合過程中，教師應充分利用這些素材，深度挖掘傳統文化的精髓，然后在實際的教學過程中對學生進行傳統文化素養教育，對于提高兩者之間的融合程度以及文化傳承有著非常積極的意義。[5]例如，在進行中國古代史教學過程中，很多歷史人物都有著非常高尚的民族氣節，比如岳飛、文天祥等等，教師可以通過挖掘他們身上的高尚的品質，來對學生進行教育，對于提高學生的鑒別真善美的能力有著非常積極的作用。

(三)改進傳統歷史教學的單一式方法

為了從實質上推進傳統文化教育與高校歷史教學的深度融合，還應對目前的歷史教學方法進行一定程度的創新。目前，高校的歷史教學仍舊是沿襲應試教育的基本理念與教學模式，在教學方法運用上主要是講授法，其不僅僅為限制學生的課堂參與，同時這種單一的教學手法無法有效實現傳統文化教育與高校歷史教學的融合目標。因此，改革現行教學方法具有其現實性和必要性。具體到實踐層面，第一，創新教學課程設計。在對課程設計的實施過程中，教師應從傳統文化教育入手，結合實際教學內容，進行課程設計。[6]第二，利用現代信息技術開始輔助教學。在高校歷史教學中，教師可以利用多媒體以及網絡技術來對學生進行教學，通過多媒體以及網路技術，能夠更為直觀和形象地讓學生了解傳統文化，并激發其學習興趣，進而實現教育效果。

三、結語

總之，我國富有豐富燦爛的傳統文化，其對于培養學生的愛國精神、提升學生的審美素養和培育學生的仁愛精神等具有重要意義。因此，在推進與實現我國高校歷史教學目標的過程中發揮傳統文化的價值，應當從教學內容層面融入傳統文化教育、傳統文化的內容選擇上需要甄別與利用積極因素，以及改進傳統歷史教學的單一式方法等向度進行路徑的構建。