隨著手機的普及和互聯網的日益便捷,大量真人表情包逐漸風靡網絡。網友開始自己尋找有笑點的圖片自行添加文字或者效果,從而賦予這些圖片新的寓意和情感表達。大批表情包創作者也因為各種制圖軟件的出現而爆發了創作熱情,專業的表情包團隊逐漸形成。
從傳播角度來看,表情包在人們的生活中日益扮演者重要的角色,對我國互聯網的群體身份認同、個性話語的表達等進行著潛在意義上的變革。表情包作為一種社交媒體環境中的交流手段,其功能定位也日漸豐富,總體而言可以分為以下幾點:
馬歇爾·麥克盧漢稱媒介即信息,媒介是人的延伸。表情包作為一種圖像傳播符號,逐漸成為90后、00后交往和表達情感的重要途徑,作為一種傳遞信息的載體,表情包本身也已經成為信息編碼解碼后的一種獨特的創意呈現形式。娛樂功能是大眾媒介所具有的重要功能屬性之一,表情包的娛樂建立在對嚴肅話題的惡搞和解讀上,更為受眾所接受。
圖片較之文字在新媒體平臺明顯更具視覺沖擊力,受眾在使用表情包時可以更加強烈直觀地表達情緒或掩飾情緒。另一方面,網絡表情包存在著審美和審丑的雙重情趣。部分畫面精致美麗的表情包被用作商業或政治宣傳用途流行于網絡,然而大部分表情包實質是青少年亞文化領域內情感的宣泄,這部分表情包大多用來自黑、調侃、彰顯個性,圖片以高糊畫質的卡通人物為主。
除了基本的信息傳遞和情感表達等功能外,不少表情包被政府或品牌用作經濟政治宣傳,活躍在微博或微信的舞臺上,帶來巨大的宣傳和營銷價值。如共青團中央曾在微博發布一組以卡通小熊圖像宣傳《中國共產黨政務處分條例》的表情包,用詼諧幽默的圖片和文字將條例闡述地清晰簡練,極易引起受眾閱讀興趣。
在公共議題制造過程中,語言文字的威力漸漸被圖片所超越,視覺性的修辭已經成為當今最有效的話語勸服手段。表情包這種圖片符號在當今網絡環境下既能夠幫助人們輕而易舉地獲得其想要闡釋的意義和傳達的信息,同時又輕而易舉地使得受眾被圖片“勸服”。
表情包的流行是草根群體的狂歡,一定意義上是草根群體主動爭取社會主流話語權的象征。雖然還沒有形成專門形式上的軟通道,但是草根群體在對抗主流話語權方面卻有著自己的獨特渠道。表情包作為存在于草根群體之間較為私密的話語,在90后、00后的接力中不斷構造群體與主流思維之間更為堅固的話語壁壘。
表情包制作者通過對表情包圖片或文字的編碼以及重新解碼賦予表情包新的內容和意義,從而構成全新的話語框架。同一個表情包可能涵蓋完全不同的話語表達,多種看似不沾邊但是湊在一起卻毫不違和的表意功能某種程度上也表明表情包群體中表意界限逐漸稀釋甚至虛無。與此同時,不同年齡群體使用的表情包之間界限分明,彼此很難產生溝通和交流。
事實上,表情包除了帶給人們很多笑料和溝通的便捷性以外,還帶來了不少社會問題。越來越多的品牌、個人因為使用明星或公眾人物的表情包進行商業宣傳而受到懲罰,更遑論還有不少表情包制作者使用真人圖片制作一些侮辱、低俗的圖片。除了真人表情包被用作商業宣傳以外,實質上不少表情包制作者也走上了一條抄襲的死路。
不同年齡段的人使用的表情包類別不同,事實上不同地區的人使用的表情包以及對表情包內涵的解讀和理解也不同,這在很大程度上會造成交流隔閡的產生,嚴重時甚至會引起地域群體的不滿。
目前,我國網絡對表情包的監控還難以實現,一些低俗化、污名化的表情包層出不窮,玷污著人們的眼球。隨著接觸網絡的群體日漸低齡化,越來越多的青少年甚至兒童在沒有接受這方面教育和任何保護的情況下接觸到低俗表情包,將對他們的成長產生不可估量的負面影響。
如今越來越多的人喜歡使用表情包表達觀點,對表情包的過度依賴使得部分受眾逐漸喪失了語言表達觀點的能力。當人們過度依賴表情包并且濫用時,人們總是寄希望于表情包來彌補感情和語言的頻發,然而不得不正視的一個事實是,表情包雖然讓人際交流變得短平快,但它也正在消耗著人們遣詞造句的能力與耐心。
在社交媒體平臺上,各式各樣的表情包充斥著人們的眼球。大量表情包脫離了聊天和溝通的屬性,為了“娛樂”甚至朝著炒作的方向發展。表情包漸漸成了承載和制造謠言的載體,各式各樣充滿惡意卻打著娛樂旗號的表情包粉墨登場,與現實意義上的網絡謠言和網絡暴力之間只有一線之隔。
從傳播學角度來看,表情包正在對我國互聯網的視覺文化、群體身份認同、話語體系重塑等方面進行著潛在的變革。傳統文字+語言的表達方式正在逐漸被表情包圖片+文字的形式所取代,且后者在作為符號傳播信息的同時也在重塑著話語體系、擴大情感表達空間。與此同時表情包的泛濫導致的語言窘迫和交流隔閡問題也是我們不得不關注的問題。