學生作文時的兩個“極端”現象及解決策略

□文/甘肅省會寧縣東關小學 梁志強

“得作文者得語文,得語文者得天下。”學好作文勢在必行，為了有效解決小學生作文入門難的問題，就必須解決好孩子作文時出現的兩個“極端”現象：一種是，提起筆來，信馬由韁任馳騁，最終卻是暈頭轉向，不知所云；一種是，咬破筆桿，牽腸掛肚苦搜尋，結果卻是煞費苦心，無話可說。學好作文已成當下莘莘學子們不可逃避的一項重任！可是，話又說回來，怎樣才能學好作文呢？

筆者認為，作文是一項時效性較強的學問，作文的入門在小學，俗話說：“過了這個村，就沒了這個店。”如果該入門的時候連“門”都入不了，那就無從談及學好的問題了。那么，怎樣才能把握好這個機會，讓學生不失時機地步入到作文這一神圣的殿堂呢？下面我就小學階段學生作文時常常出現的兩種“極端”現象及其解決策略談及如下：

現象一：提起筆來，信馬由韁任馳騁，最終卻是暈頭轉向，不知所云。

問題歸因：具有這種情況的孩子來說,在他的潛意識里就屬于那種舞文弄墨者。其突出特點就在于他對語言文字類的東西比較敏感，親和力強。喜歡閱讀，易于頓悟，善于想象，樂于表達。正因為這樣，他積累的好詞、好句、好文章就要比一般的孩子豐富的多，思維也相對敏捷得多。他寫起文章來便會有種滔滔不絕，思如泉涌的感覺。可是，問題就在于他不懂得情為何物，寫文章的意義、目地何在。所以，他就不懂得圍繞著主題或描寫、或記敘、或議論、或抒情。在他看來寫的篇幅越長，辭藻越華麗，就認為越好。于是，便盡可能的放飛思想，信馬由韁去了，五湖四海、天地萬物、古今中外，凡是能想到的，能聯系起來的都一股腦兒的羅列下來。可誰知最終卻落得個“懶婆娘的裹腳布又長又臭”的可悲結局。

其實，如今的好多孩子之所以不懂得這一點的一個重要原因還在于我們的語文課堂教學。十多年來的教育教學改革，不但沒有起到興利除弊的效果，更可悲的是丟掉了語文課堂教學中最本真的東西。不是通過對語言文字的具體剖析來探究作者的思想情感及價值取向，而是動不動就借助于現代化的電教設備將抽象的文字化的東西直接“翻譯”為可視的直觀畫面供學生觀看，其結果是：電腦替代了人腦、眼睛替代了思維、直觀代替了抽象。這樣一來，該思考的就不用思考，該想象的就不再想象，該聯想的無需聯想。其不知，長此以往的結果是，孩子不懂得“咬文嚼字”，不知道品詞析句地去揭開語言文字這一面紗來探究文章內部實質性的東西，好像在他們的眼里除了文字符號還是文字符號，真是可悲啊！

解決策略：首先，要從理論的角度對這些孩子進行有效指導。寫什么，不寫什么，怎樣寫，為什么要這樣寫等問題，都是受制于中心思想的,所有的語言文字只不過是一個載體而已。

就拿寫人的文章來說：一般的目的和意義就在于贊揚、歌頌一個人的思想品質、精神風貌，或揭示其性格特征、理想信念等，給讀者傳遞一種正能量，倡導、教育人們向上向善、積極進取、勇于奉獻等等。至于怎樣才能有效地實現這一目標呢？當然其方法是多種多樣的。可通過選取與之緊密關聯的具體事件來表現人物；可通過具體描寫人物的語言、行為、心理等細節來表現人物；亦可通過對比等方法來表現人物；或多種方法兼而有之等等。如：《詹天佑》《一夜的工作》《當代神農氏》等寫人文章主要運用了一些典型事例來表現其人物的品質或精神風貌的；《小英雄雨來》《金色的魚鉤》《在炮兵陣地上》等文章則對人物的細節描寫就顯得特別出神入化了。

其次，要注重平時的閱讀指導。比如：在閱讀時可帶上：“文章寫了什么？”“怎樣寫的？”“為什么要這樣寫？”等問題邊思邊讀，邊讀邊思，這樣，孩子在閱讀的時候，就不會將目光僅僅停留在精彩的故事情節的取樂上，而是慢慢地開始轉移視野，關注起作者生動準確的遣詞造句、新穎獨到的情景構思、巧妙迂回的呈現主題等藝術手法上來。這樣，孩子才會自覺與不自覺地嘗試著去品詞析句，去探究作者精妙的藝術表現手法，然后將讀中所得，讀中所悟運用到自己的寫作中來，從而達到以讀促寫之目的。

現象二：咬破筆桿，牽腸掛肚苦搜尋，結果卻是煞費苦心，無話可說。

問題歸因：對于這類孩子來說，由于平時不注重讀書學文，所以，他既沒有語言文字方面的積累，更不懂得文章的結構層次和表情達意的方式方法，同時也沒有對生活的體驗與感悟，這樣，也就無從談及有表達與寫作的欲望。當遇到作文時，腦海里自然是一片空白，就如同“老虎吃天，沒處下爪”一樣，無論怎樣牽腸掛肚地去苦苦搜尋，結果仍是煞費苦心，無話可說！

解決策略：首先，要學會觀察。我認為作文就是借助于想象和聯想把生活用藝術化的筆法描繪出來。可用公式表示為：“作文=生活+想象、聯想+藝術手法。”寫作文其實就是寫生活，而且要實實在在的去寫。文貴在真，講的就是這個道理。而文章的真實往往來源于材料的真實。只有真實的材料才能被讀者所接受和認可，文章才具有說服力和感染力。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”要獲得源源不斷的鮮活的寫作材料，其途徑就是走進生活，在生活中多看、多聽、多思、多悟，真正做一個生活的有心人。

法國雕塑藝術家羅丹曾說過：“生活中不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”“熟視無睹，視而不見”的現象其實就是不會觀察，沒有養成良好觀察習慣。心理學家把觀察力稱之為“智慧的門戶”。如果沒有觀察獲得的大量感性材料，學生的思維也就如無米的巧婦，那就談不上寫什么的事了。所以說，學會觀察、善于觀察，養成良好的觀察習慣是學習寫作的首要條件。

其次，就是體驗與感悟。想要知道梨的味道，只有親口去嘗。同樣的道理，要寫好文章，除了觀察還需進一步去體驗和感悟。葉圣陶老先生曾說過這樣一句話：“唯有從生活中多方面去體驗，把生活所得一點一點地積累起來，積累得多了，了解才越見深切。”體驗與感悟是一個由此及彼，由表及里，由現象到本質的內化過程。唯有通過對生活地體驗與感悟獲得的東西才是鮮活的，有生命力的。

再次，就是想象和聯想。它在寫作中就如同是一對無形的翅膀。有了它們，平日里毫無關聯的事物就可以徑直聯絡；原來無法聯系的事物就可以直接溝通。這樣，描寫的對象才會變得形象、生動、鮮明、有特點，也才能給人以“如見其形，如聞其聲”的靈動感。正是從這種意義上來說，一篇文章可以沒有華麗的辭藻，但不能沒有想象和聯想！想象和聯想是一把打通文章的內部結構與外在聯系及讀者三者之間命脈的利器！

舉個例子，如果沒有想象和聯想，李白就不可能在描寫“廬山瀑布”時寫下“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”的壯麗詩篇；孟郊也不會在《游子吟》中發出“誰要寸草心，報得三春暉。”的深切感嘆；岑參也難以在北風呼嘯，大雪紛飛的塞外，筆鋒一轉記下“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”的奇特景象！其實，大凡是一篇成功之作，類似于這樣的“想象和聯想”都是隨處可見的。

至于藝術手法，主要指：表達方式、修辭手法、表現手法等。它是相對復雜而紛繁的，這里就不再贅述了，希望能在具體的語文學習、閱讀及習作中慢慢去領悟運用好了。

另外，還需要積極、主動、大量地去閱讀。從閱讀最簡單、最貼近自己生活的《童話故事》《寓言故事》入手，從讀懂一個詞語、一個句子開始，并通過多次重復的去讀去悟為策略，俗話說：“書讀百遍其義自見。”講的其實就是這個道理。注重在閱讀時去積累、去感悟、去效仿，從而實現以讀促寫之目的。

總之，有了方法并不等于會寫。就如同有了嘴巴并不代表會唱歌；有了雙手并不代表會彈琴；有了雙腳并不代表會跳舞一樣。最為關鍵的問題是要在理論方法的正確指導下，不怕吃苦地堅持去磨練。其中日記是一塊再好不過的磨刀石，尤其是寫觀察日記。勤記日記不光可以練筆，更能錘煉思想，真是一舉多得啊！◇