群處時(shí)守嘴獨(dú)處時(shí)守心

文/朱仲南

古人研究了許多做人的方法，以及修身養(yǎng)性的一些戒律，其中有一些流傳至今，像“群處時(shí)守嘴，獨(dú)處時(shí)守心”這一句，被許多人信奉為真理。信了這話的，也有人“成功”了，但大多數(shù)人卻被誤入歧途而又毫無做人樂趣地走過一生。有的人晚年有所醒悟了，自我囚禁了大半輩子，蹉跎人生，幾聲凄唳，相互聚會(huì)時(shí)已不善言語，對(duì)視而無言。

“群處時(shí)守嘴”，怕禍從口出，惹來麻煩；“獨(dú)處時(shí)守心”，木偶一樣，沒有主張，沒有見解。時(shí)間長(zhǎng)了，形成習(xí)慣了，這個(gè)人的武功就被廢了，正常欲念就被肢解了，心理就被扭曲了。這話摧殘了多少人？這話誤導(dǎo)了多少人？

獨(dú)處時(shí)守心，大多數(shù)時(shí)候是可以理解的，但問題你“守”的是什么“心”呢？是野心，是蛇蝎之心，是惡毒之心，這當(dāng)然要守，但一顆善心，良心，好心，守它干什么呢？搞到一個(gè)個(gè)木木訥訥，心如枯井，深不可測(cè)，你以為你很成熟嗎？你以為你很成功嗎？天真可笑，親者極痛，仇者欣然。

你知道看著你一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，頑石一般的樣子，群聚時(shí)閉嘴無語的樣子，誰最心疼？你知道的。你為什么那么無情無義呢？你怕說政務(wù)事惹別人警覺，你就說哪里的包子好吃，哪里的橙子好吃，哪里的辣椒醬純正，哪里的醬油味道淳樸……

少跟那些迷戀政務(wù)之事的人談事，少跟那些野心很大的人聚會(huì)，少跟那些妒忌心重的人交心。他跟你談奧巴馬，你跟他談蒙古馬，他跟你談霍查，你跟他講霍金。

獨(dú)處在家，獨(dú)處在一個(gè)地方，要放飛心靈的鴿子，要放飛理想的大雁，要看著那一條古老的江，想想那漁民現(xiàn)在何處生存？看著夕陽西下，銀月初掛，想想某部小說里那段有味的對(duì)話，想想趙本山、范廚師某個(gè)很生動(dòng)的臺(tái)步，想想崔永元似笑非笑的樣子，有啥不可？為什么老呈現(xiàn)出一副抑郁癥的樣子，把家人朋友搞得小心翼翼？

群處不必守嘴，只是限于某些政事少說；獨(dú)處不必守心，可壓制野心、惡心、毒心，如是善心、好心、良心，守它干什么呢？要心到手到，手到口到，和善必有余慶，積善必?zé)o尤。獨(dú)處不必守心，可以有反省，可以有嗟嘆，可以有歡樂，可以放歌，束手束腳干什么呢？俺又不想當(dāng)什么大官，不必有那么多繩索束縛自己。人應(yīng)該有自己的藍(lán)天，請(qǐng)不必自擾。

古人有許多好東西，至今我們不能忘、不敢忘。但古文獻(xiàn)中，古人的戒律中也有不少糟粕，需要我們打掃，需要我們加深認(rèn)識(shí)，不必全盤繼承，也不能全部拋棄。即便對(duì)《道德經(jīng)》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，孔孟的一些言論，都要有一種清醒的取舍，這就是哲學(xué)的最高境界，諸君努力辨之，效之，必?zé)o尤。