社會主義經濟中價值規律思想的比較研究：孫冶方和顧準

李天嬌

【摘要】本文將我國已故著名經濟學家孫冶方和顧準在社會主義經濟中理解價值規律的主要觀點進行比較分析，指出了兩位學者各自論點的異同和論證的科學程度，對于經濟學說史研究和經濟理論研究具有一定的學術理論價值。

【關鍵詞】價值規律 孫冶方 顧準 比較研究

一、引言

價值規律是馬克思主義政治經濟學中的重要理論范疇。在當今經典的政治經濟學教科書中，價值規律被定義為“商品的價值量取決于社會必要勞動時間，商品按照價值相等的原則互相交換。”①以上對于價值規律的理解，在今天已經成為了共識。但是，對于以公有制為基礎的社會主義經濟中價值規律及其作用的認識，在包括中國在內的社會主義陣營中的很多國家中都經歷了長期的爭論和探索，且經歷了一個思想由禁錮束縛到逐漸解放的過程。孫冶方和顧準就是中國這一過程的積極倡導者，結合經典論著發表了自己對價值規律的認識，對于后來將人們對社會主義經濟的認識禁錮中解放出來以及改革開放后中國經濟轉軌的實踐有著重要的促進作用。

二、孫冶方對價值規律的闡釋

（一）孫冶方對于價值規律相關觀點的論述

孫冶方先后寫作《關于等價交換原則和價格政策》、《社會主義計劃經濟管理體制中的利潤指標》，堅持自己的觀點。但是孫冶方富有創見的理論遭到了無情的批判，孫冶方認為，在社會主義經濟之中，價值規律一樣起著作用，它是客觀存在的，不以人的意志為轉移。“作為一種離開我們主觀意志而獨立存在著的客觀經濟規律，不管人們限制它也好，尊重它也好，價值規律總是按照自己的道路行動的。”②

（二）總結和評論

通過對孫冶方先生價值規律思想的闡述，筆者認為可以從兩方面進行一下簡單的總結和評論：

第一，孫冶方先生在堅持社會主義經濟制度的前提下，結合經典論述從事實出發對價值規律的內涵進行了探索，不僅確定了價值規律的客觀存在性以及作用廣泛性，也明確地指出應把計劃工作建立在價值規律的基礎上。更重要的是，其理論體系的歷史意義不僅在于其理論本身，更在于其打開了思想牢籠，為改革理論和實踐做了鋪墊。

第二，孫冶方先生所提出的價值規律理論實質上是一個“勞動時間節約規律”，它以探討經濟效果為前提，旨在以最小的勞動消耗取得更大的經濟效果，因而是一個在成本收益框架之下的“效率論”。這一范疇的擴展是孫先生的理論貢獻，在經濟實踐中有重要意義，但卻多少和經典政治經濟學理論中的價值規律概念有所區別。事實上，筆者認為共產主義社會價值規律是不存在的，商品經濟消滅后的節約勞動消耗也不應當包括在馬克思通常所說的價值規律的范圍以內。

三、顧準對價值規律的認識

（一）顧準對于價值規律相關觀點的論述

“傳統的斯大林模式”引入中國之后，中國經濟運行上存在著諸多問題，這些問題引起了顧準先生的關注。《試論社會主義制度下的商品生產和價值規律》是顧準經濟思想的集中體現，這篇文章主要陳述了顧準先生關于兩個方面的見解：一方面是關于社會主義條件下商品生產存在原因的認識；另一方面是關于價值規律及其作用問題的認識。對于社會主義條件下商品生產存在的原因，顧準先生明確地指出，經濟核算是社會主義商品經濟存在的唯一原因，他是“一元論”者。顧準認為，馬克思、恩格斯是在私有制條件下研究商品和商品生產并提出科學的結論。

（二）總結和評論

下面筆者對顧準先生有關價值規律的論述進行一個簡要的總結和評論：

第一，和孫冶方先生一樣，顧準先生有關社會主義經濟中商品生產和價值規律的理論也是建立在社會主義公有制的條件下的。他看到了社會主義經濟制度的優越性，他認為社會主義商品生產是由于社會主義的經濟核算制度，社會主義經濟是計劃經濟與經濟核算的矛盾統一體。因此，價值規律調節全部社會生活，支配著價格運動，在生產和流通領域都發揮著重要作用。

第二，顧準的思想至少比他所在的時代超前了近30多年。在國有制占統治地位的體制下，市場調節為主的不可能實現的，不改革所有制，市場調節作用就不可能充分發揮，這一點可能顧準先生沒有想到，或者說即使想到也是無能為力的。但是，顧準先生憑借自己大無畏的勇氣以及自身對于真知灼見的追尋，提出了中國未來改革的方向——從這個意義上說，顧準敗在了所在的時代，卻贏在了歷史的長河。

四、對孫冶方和顧準兩位先生價值規律思想的比較

（一）二者的相同點

第一，兩位先生提出價值規律的根本出發點是一致的：即以社會主義公有制為基礎，肯定計劃經濟的優勢。應當說，孫冶方和顧準都是優秀的共產黨員，他們從革命年間在烽火中跟隨黨走進了新中國的建設，真正擁有對黨和社會主義事業的忠誠。

第二，兩位先生對于價值規律的普遍性和客觀性都給予了充分地肯定。在論證的過程中，他們都引用了馬克思在《資本論》第三卷的這段話進行說明：“在資本主義生產方式廢止以后，但社會的生產仍舊維持下去的情況下，價值決定仍然會在這個意義上有支配作用：勞動時間的調節和社會勞動在不同各類生產之間的分配，最后，與此有關的簿記，會比以前任何時候都變得重要。”

第三，兩位先生敢于向“傳統斯大林模式”提出挑戰，展現著中國經濟學家追求真理的風骨。孫冶方和顧準兩位先生獨樹一幟，為宣傳和發展馬克思主義經濟學進行了艱苦不懈的努力，在中國社會主義經濟學思想史上寫下了光輝的一篇。

（二）二者的不同點

第一，兩位先生對于價值規律的理解以及作用經濟的方式不同。孫冶方沒有拋棄“所有權轉移論”，他認為，價值規律即為“勞動時間節約規律”，它以探討經濟效果為前提，旨在以最小的勞動消耗取得更大的經濟效果，因而是一個在成本收益框架之下的“效率論”。而顧準先生則完全拋棄了“所有權轉移論”，認為價值規律帶有“經濟核算論”的色彩，將經濟核算看成是經濟生活中的核心范疇——不僅是商品經濟存在的原因，更是價值規律的作用媒介，進而旨在通過經濟核算的手段來達到最大的經濟效果。因此我們可以看到，兩位先生雖然都承認價值規律在社會主義經濟中的作用，但是對這種作用的內容和方式理解有所不同。

第二，兩位先生對價值規律中價值衡量和核算的方式理解有所出入。在價值規律中，價值的含義至關重要，因此在這里比較一下兩位先生對于價值衡量見解的區別是有必要的。在孫冶方先生的眼中，價值核算應采取真正的社會必要勞動量的指標，而并不是我們所看到的價值的貨幣形態的指標——產值指標。

第三，兩位先生對于中國經濟體制改革指明的方向不同，進而提出的政策建議有所區別。應該說，孫冶方先生是一位更純粹的“計劃經濟論者”，他的經濟理論是在計劃經濟的基礎上，希望通過修補計劃經濟的弊端來完善計劃經濟體制，其提出的價值規律思想也是為了使計劃經濟體制更加健全。因此，孫先生提出了改革集權的計劃經濟體制，令企業是獨立核算的生產單位，但沒有從根本上動搖計劃經濟體制的根基，這和中國后來所選擇的社會主義市場經濟路線顯然不能兼容。

注釋

①逄錦聚，洪銀興，林崗，劉偉主編.《政治經濟學》（第三版）.高等教育出版社，2007年。

②《孫冶方經濟文選》第35頁。