百善笑為先

李春杰

老話兒說，百善孝為先。如何盡孝？能承其親、且順其意，長使嚴慈二老身心愉悅。推及于眾，經常幽他一默，助人笑口常開，不失為處世善舉。因此今兒個要說，百善笑為先。

世人笑心常有，且離我們不遠，只要睜大眼睛，幾乎隨處可見。日內瓦有一花店，在櫥窗上打出標語：“吸煙和忘記給太太買花，一樣有害健康。”巴塞爾近郊，家家有花園，戶戶懷顏色，常有游人扣門賞花。某私邸不勝其擾，就在花園入口處以一塊木牌昭告天下：“內有惡犬，宅主更甚。”

平常日子里，蕓蕓眾生相，不能沒有笑。契訶夫堅信，“不會開玩笑的人是沒有希望的”。一個人即便再成功再富有再顯赫，倘若整天掛一張撲克牌臉，也屬枉到世上走一遭。

名仕顯貴之間，揶揄更加肆意，多有美談傳世。大知識分子蘇軾寫了首詩說自己“八風吹不動”，佛印和尚順手批了兩個字“放屁”，蘇東坡前去找他理論，讓原本“八風吹不動”的他“一屁過江來”。后世當與禪師隔空會意，不宜對蘇先生訕笑連連。蘇東坡屬舊黨，王安石為新魁，政治上形同水火。但辭歸故里后，蘇稱王的“積李兮縞夜，崇桃兮炫晝”貫注《楚辭》遺風，后者莞爾;王贊蘇的“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花”妙用道藏典故，令其哂然。

能夠共享一個笑話，必須基于某一維度上的價值觀認同。馬克·吐溫把人生旅程一分為三：童年、青年和“你看起來很年輕”階段。古今中外，世人明知恭維話兒大多有假，卻都喜聞樂見。某大學布告欄上真情相告：“出售上年教材，全新，附成績單為證。”賣者誠實懇切，貌似金龜佳婿，但小學妹務必慎重，不要亂加這種師兄的微信。

幽默是門藝術，主要機理在于制造突兀，結局卻是情理之中、意料之外。蘇東坡覺得，詩趣在于“反常合道”，既違反常情，又合乎道理。叔本華則認為，“笑料源于觀念與實際的不協調”。人的思維存在路徑依賴，猛地來個胳膊肘子彎兒，非扭了你的老腰不可。但即使這樣，醫保也不給報銷，因為國家法律有規定，笑死人不償命。

此外，意欲引人發笑，宜有自嘲雅量，搶在別人之前，奚落自己一番，不失賓主體面。我大中華傳統相聲中逗捧的精要，在于掌握好最終抖包袱的火候，這與西方脫口秀中逐步推出“punch line”（點睛之筆），有異曲同工之妙。

心中有愛，言語自有溫度;談吐得體，調侃方能得當。敬奉他人莞爾一笑，實屬自己日行一善。所以，今天你笑了嗎？