教師應安于仁德

□文/重慶濱江實驗學校 師雪薇

人們說，教師是天底下最光輝神圣的職業，因其承擔著滋養生命，以自身修養和智慧育人成長的使命。《論語·里仁》中說到仁者安仁，知者利仁。教師傳遞的是知識，是方法，是正能量，面對的是一顆顆稚嫩而懵懂的心靈，唯有堅持以仁愛之心灌溉，仁愛之道浸潤，才能助力學生的茁壯成長。并且，身正為范，教師的一言一行，都起著春風化雨的作用，都是學生模仿和學習的榜樣，因此教師自身也必須具備仁愛之心，在管理學生時，堅守仁道，尊重學生，以學生為主體，做到心中有仁。

一、仁者安仁

仁德之人總是安于仁德，對仁德的人而言，真善美在心中，自然而成，無論身處怎樣境地總是能不急不躁，平和安樂，心生美好，泰然自若。每個學生都有著自己獨一無二的個性和成長經歷，作為仁者的教師首先便應平等對待每個個體，用心了解每位學生。而班級中難免會有個別不聽話的“搗蛋鬼”，總是制造各種麻煩，還不時把班級弄得雞飛狗跳，一片狼藉。這樣的學生往往要花費教師更多的時間和心血去教育引導。一些教師剛開始還能和顏悅色的引導教育，后來耐心逐漸消磨，言語也更直接甚至粗魯，帶著負面情緒面對孩子，最終自己也焦躁無奈，陷入困苦，對工作也失去熱情；另外，如今越來越多的教師產生職業倦怠，認為回報平平，工作卻繁瑣操勞；更有教師不安于現狀而開始副業。這些顯然都是沒有達到“仁者”的境界，仁愛仁德沒有融入骨血，發自內心，他們“不安”，因而在遇到各種突發狀況或困難時，總容易影響心境和處事方式，無法在現狀中保持樂觀向上的精神，而忽略做一名教師的初心和需要堅持的職業道德精神。見過真正懷有仁者之心的教師，無論發生天大的事，即使遭遇家中變故，站上講臺面對學生時依然熱情飽滿，眼含柔光，淡定清醒地處理著各種雜事，與學生積極互動，這是一種難能可貴的境界與修養。

二、知者利人

智慧的人了解仁德的好處而推行仁。唐代八大家之一的柳宗元便是一位仁智者，在柳州做官時以仁道治理，他心系百姓，與人民同心，做出一系列安生利民的舉措。他禁止買賣奴婢，帶領百姓挖井，修整街道與城墻，大量生產船只，開荒造林，在江邊栽植柳樹。幾年之后柳州煥然一新，呈現生機勃勃的面貌，隨著經濟發展，人民安居樂業，各司其職，生活和諧友愛。柳宗元成功運用仁政治理出一方樂土。教師也應是智慧之人，應智慧地在工作生活中處處施行仁德，有方法地發揚仁的精神。在日常班級管理時，教師要多以給予學生自主的空間，體現學生的價值。例如讓學生們集體制定班規，先提出個人的想法，再討論，老師加以引導和提煉，最終形成一個所有人都自覺自愿執行的較為完善的公約。再如在班級開設“贊賞日”活動，每周的固定一天為“贊賞日”，學生們要互相夸獎稱贊，發現別人的優點，從而學習成長。這樣推廣仁德的小活動，增進學生的情誼，學會從多個角度發現他人長處，友愛共生，極具教育意義。

三、惟仁者能好人，能惡人

子曰：“惟仁者能好人，能惡人。”只有仁德的人能喜愛好人，能夠憎惡壞人，做到公正無私。學生的人生觀，世界觀，價值觀，都是在家庭與校園學習生活中逐漸積累形成的，在建立三觀的過程中，教師無疑是一個引領者，明辨是非，能分善惡是最基本也是最重要的能力之一，因為只有這樣才能正確、客觀地看待和處理問題。著名的“東郭先生”的故事也說明了“仁”應有度，有節制，應建立在公正明辨的基礎上。教師也需要有如此公正之心。若對學生一切錯誤都以仁愛化解，包容，可能衍變成縱容，從而產生嚴重的后果，這樣并非真正的仁者。教育學生時，要在心中有仁，關愛學生的初心上，也要獎懲分明，及時摒棄不良習慣、風氣，將學生引向正軌。同時，在這個紛繁復雜的社會，網絡信息迸發的大數據時代，學生每日接受到的未經篩選的信息太多，若師者不能摒棄、憎惡不良人事，屏蔽不良信息，樹立起正確而堅定的價值觀，學生將來必受其影響。

教師既是仁者，亦為智者，更應做有智慧的仁者，教育工作本就需要耐心、愛心，加上長期不懈的堅持才有所成效。要營造良好的班級氛圍，以仁德育人，育仁德之人，教師應始終保持純真善良的仁德之心，呵護與關愛學生，孜孜不倦，陪伴學生一路成長，在實踐和學習中不斷思索、領悟、修煉，最終做一名愛生護生，甘于奉獻，嚴于律己，獎懲適度，知足常樂的仁德之師。因此教師應安于仁德。◇