謙謙君子，師者之道
——談盡孝的原則

□文/重慶市南岸區怡豐實驗學校 晏 浪

記憶中，父親總喜歡對我說，“在其位，謀其政。”小時候，懵懵懂懂，覺得這大概就是要我做好我自己的事情，負起責任來。走上教育崗位后，發現父親的兩鬢也有了白發，驚覺父親已不年輕了，為人子女，我該如何盡孝呢？

前段時間，我拜讀了余秋雨先生的《君子之道》，里面有一段話讓我印象深刻。他說，“中國文化的延續，是君子人格的延續；中國文化的剛健，是君子人格的剛健；中國文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中國文化的更新，是君子人格的更新。”“君子”這個詞，多有風骨。從楚大夫屈原自沉汨羅江的決絕之姿到陸秀夫負帝投海的錚錚鐵骨，從班超棄筆從戎的凌云壯志到魯迅“俯首甘為孺子牛”的赤子之心，從秦良玉經年奮戰的滿腔赤誠到秋瑾身死民族大義的蕩氣回腸，無一不彰顯著“君子”這二字的熠熠光芒。歷史悠久的中華民族歷來不缺君子，但我們身邊的君子又在哪里呢？

有人說，在物欲橫流的今天，君子或已死。但我想說，總有那么一些人，即使隔了茫茫的人海，隔了萬水千山；即使身無長物，四壁清輝；即使窮山惡水，踽踽獨行。他們也仍然在堅守，因為“德不孤，必有鄰”。道德不會孤獨，那么，踐行道德的人又哪里孤獨！

在鶴慶縣龍開口鎮大箐村的最北端，就有一位這樣甘于寂寞的辛勤園丁，他的名字叫趙增。

1990年，他孤身一人來到這個離自己家有一個多小時山路的小山村。這里自然條件惡劣，山高坡陡，人口稀少，農民收入低微，教學資源極其匱乏，這些都注定了趙增要付出更多的辛勤和汗水。但他毫無怨言，毅然地走進大山。也就從那一天起，他將自己的一腔熱血和青春年華播撒在漫長的歲月中，播撒在大山深處，播撒在山里孩子的心中。或許，就像歌中唱的那樣，“長大后，我就成了你”，這就像是一粒不起眼的種子，深埋于趙增的心中，讓他無論身在何處，也總要回到大山之中。

由于長期勞累和艱苦工作，趙增經常感到腰酸背痛，但因放心不下學生，直到假期才上醫院檢查，一查才知患了嚴重的腰椎間盤突出、頸椎骨質增生、雙腎多處結石等多種疾病。有時候他腰疼起來，只得一會兒站，一會兒坐，但他從來沒有在學生面前表現出來，一直默默堅守著的妻子幾乎用哀求的口吻勸他申請病休，他勸慰妻子說：“我身體沒大事，可以堅持的，我不能對不起國家對我的培養，也舍不得我的學生！”就這樣，在25個年頭里，到大箐口教學點任教的老師走了一茬又一茬，唯有趙增一直堅守了下來，在三尺講臺默默耕耘，在大山深處播撒著知識的種子，用自己的摯愛編織著山里孩子的希望。學習了這個最美鄉村教師的事跡，深深地感動了我。我想，這就是父親所說的“在其位，謀其政”。作為一名普通的人民教師，把他的全部熱情和精力都獻給了教育事業，他就像一束火把，照亮了那一雙雙渴求知識的眼睛，照亮了整座山村，也照亮了我的心。趙增用他的實際行動來告訴了我何為教書育人，何為愛崗敬業，又何為“師德”二字。他用他25年如一日的堅守和奉獻，書寫了蒼勁有力的“君子”二字！做一名君子般的教師，就是像趙增那樣堅持做一個平常人，一個有愛心、有責任心、有恒心的平常人。

作為一名平凡的小學教師，我們可能窮盡一生也不會有什么轟轟烈烈的成就，但是堅守和平凡，誰能說就不是美德呢？我們班有個來自單親家庭的孩子，他好動、愛哭鬧，總是喜歡和周圍的同學發生矛盾，經過我多次教育收效甚微。直到有一天課堂，我和孩子們一起分享了“母愛”的點點滴滴，他怯怯地走到我面前對我說，“晏老師，我爸爸說我沒有媽媽”那一刻，我的喉嚨酸澀，如鯁在喉，我緊緊握住了他的小手。后來，我開始認真地觀察這個孩子，我發現他特別喜歡看課外書，而他父親卻不愿給他訂課外書，我自掏腰包為他訂了幾本課外書。看著他捧著課外書那晶亮的眼睛，我知道那光亮叫希望。再后來，他還是會哭鬧和同學鬧矛盾，但他安靜時那專注閱讀的樣子，讓我明白——教育是一門慢的藝術，孩子，你慢慢來。

這只是發生在我工作中的一件小事，我想父親不時的那句“在其位，謀其政”的真諦，對于現在的我而言，就是不管什么時候，都盡力地本著陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的初心，讓愛繼續在我的教書育人事業中生根，用我的愛去浸潤孩子的心田，使他們成長在愛的氛圍中滋養、成長，也許小樹尚不可參天，但總有一天這些小小的種子，會開出一片絢爛。

謙謙君子，師者之道。不忘初心，不負自己，不負父親的教誨，就是盡孝。這條路上，我們都是同路人！◇