老師，請攜一腔仁愛走進學生心田

□文/山東省淄博市淄川區(qū)北關小學 朱連仲

有人說，不讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》就不是一名真正意義上的中醫(yī)；我想說，不讀《論語》,就不是一名真正意義上的教師。孔子，指點了中華文明的共有圓心，開辟了世界聞名的東方原點，其創(chuàng)立的儒家學說以及在此基礎上發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，它是中華文化的魂與根。

孔子是萬世師表，是金聲玉振的集大成者，作為一名教師，我們是不是就只能仰之彌高，鉆之彌堅，望塵莫及而喟然興嘆呢？不，我們教師的鼻祖孔子，為我們提供了融合貫通的千金妙方，令我們?nèi)≈槐M、用之不竭。

一、育人為本、德育為先

最近，國務院頒布的有關“關心未成年人思想道德教育”的文件中提到：學生健康、全面、協(xié)調的發(fā)展應是每個教育工作者所追求的目標。作為一名教師，給孩子提供什么樣的環(huán)境,至關重要。只讓孩子死學，不教他做人的道理，就會成為有才無德的危險品。2007年清華大學學生用硫酸潑熊事件就是一個典型的人文精神缺失案例。全國教育學會德育專業(yè)委員會主任、南京師大道德教育研究所名譽所長魯潔說：“要讓道德教育成為最有魅力的教育”，此言精確地道出了德育的意義與方向，發(fā)人深省。

追溯到兩千五百多年前，大教育家孔子就發(fā)現(xiàn)品德與教育密不可分的關系。子曰：“性相近，習相遠也。”意思是說：“人的本性是相近的，后天習染積久養(yǎng)成的習性不同，才有了差別。”孔子對學生的教育，循循善誘，重在讓學生領悟做人的道理。他要求學生盡心做事，寬厚待人，他所強調的“仁、義、禮、智”在今天仍有著巨大的現(xiàn)實意義。因此，我們的教育工作者只有真正意識到宏揚中華傳統(tǒng)文化的重要性，真正轉變教育觀念，才能真正把中央的精神落到實處。

二、師者本色，仁者情懷

《論語·鄉(xiāng)黨》中有這樣一句話：廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。馬棚失火燒掉了。孔子退朝回來，說：“傷人了嗎？”不問馬的情況怎么樣。寥寥12字，孔子的“仁”字情懷被詮釋得淋漓盡致。在教育教學中，我們也要具備這種仁者情懷。

有一次，兩個學生抬水，不小心把水桶摔破了，孩子們難過極了。我知道了，就說：“傷著沒？讓我瞧瞧咱們這兩個大力士傷著哪兒了？沒有，這就好。你們真了不起！下次可一定要當心喲。”

我很明白，如果訓斥他們一頓，埋怨他們不小心，不但會讓他們感到委屈無比，而且將心比心，這兩個孩子如果是我的孩子，干了活，還挨了批評，我會多心疼！

心中充滿寬容與善良，師生雙方都會感覺生活很幸福。有一天中午，我正與學生吃飯，天突然黑下來，緊接著一道閃電，餐廳所有的燈瞬間熄滅了。孩子們害怕極了，嚇得縮成團，嘴里直叫。這時我用極其輕松的口吻大聲說：“真浪漫，難道是老天爺要讓我們共進燭光午餐嗎？”孩子們一聽，不但不害怕不抱怨了，反而都撲哧一聲笑了。

“泛愛眾”是孔子做人的基本原則。作為教師，我們也要學習他對學生的這種態(tài)度。幾年前，我班有一個父親長年在國外工作的女孩，基本處于單親狀態(tài)，由于其母比較強勢，她變得十分封閉，上課很少主動講話。但是我發(fā)現(xiàn)她對我特別依賴，聽她媽媽說，她上學的道路明明不經(jīng)過我家門口，卻非要早走10分鐘，繞道我家門前，為的是偶爾能夠碰上我。其母還說，她會經(jīng)常模擬我去她家做客的樣子，咚咚咚敲門，然后自言自語地說：“誰呀？朱老師呀，快請進。”這樣的孩子，為了讓她內(nèi)心不孤獨，不難過，不封閉，健康快樂地成長，于是我特意在她生日這天買上蛋糕去看她。這個孩子特別高興，因為渴盼已久的愿望達成，從此一改在學校踽踽獨處的模樣，變得嘰嘰喳喳，像個快樂的小天使。攜一腔仁愛走進學生心田，學生會給你開出嬌艷的花兒。

仁愛，還表現(xiàn)在處事公平上。子曰：“民不患寡而患不均”。意思是學生不怕教師嚴厲，就怕教師偏心、不公平。教師的課堂提問，甚至是充滿愛意的眼神，千萬不要只集中在幾個學生身上，否則將會影響大多數(shù)學生的學習熱情。

《論語·述而》中，子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦。何有于我哉？”將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？

他的誨人不倦的教學態(tài)度，循循善誘、觸類旁通、學思結合等靈活多樣的教學方法都應該值得教師學習。

記得有一次教一個孩子學寫“剩下”的“剩”字，孩子不是把里面“北”中的橫寫成點，就是把上面“千”字的橫畫落掉，要么就是這遍記住了是橫，再一遍又把橫寫成一點。我用盡了種種辦法，教了第11遍他還沒寫對時，我真的哭了。我都突然感覺是不是造字者造錯了，在感到無助的同時，猛然又想到孔子的警世名言，教書，要做到“誨人不倦”。多虧那個時候沒發(fā)怒。沒想到，他后來居然成了建筑工地上一名出色的技術工。他去學校看我的時候，還一直感激我，說我比他媽媽還溫柔，還和善。

宅心仁厚，是成就孩子的基本功；仁慈之心，會給孩子帶去生活的信心和力量。

三、敏而好學，君子不器

俗話說，教給學生一滴水，教師要有一桶水。子曰：“君子不器。”君子不能像一件器物一樣只有某一方面的用途。時下，教育改革強調知識的綜合性，我們既要重視學生的全面發(fā)展，也要注重教師自身的一專多能，我們教師應該“不器”，做跨學科的復合型人才！

“敏而好學，不恥下問。”孔子非常注重學習。學習，是孔子借以安身立命的生活方式。他認為人的知識來源于學習，人的道德品質也是通過學習才能得到。

我雖然是一名在孩子眼中無所不能的老師，但是有一次我看到我的學生在玩魔方，十幾秒鐘就能轉出六個面，我就問他怎么做的，讓他教我，這“不恥下問”的一個小小舉動，大大提高了他的士氣，為此，他只用一個月就背過了《論語》的六十句經(jīng)典名句。

子曰：“溫故而知新”“學而時習之”。《論語·為政》中孔子提出反復地學習可以使人們的認識更加深入，從而獲得新的知識。意思是：可以由學習過去的知識中吸取經(jīng)驗，這對認識當前的事物是有幫助的。作為教師，我們也要時刻提醒學生溫習舊知和預習新知的重要性。

孔子之所以能夠讓人覺得“仰之彌高，鉆之彌堅”，正是因為他擁有深厚的學問功底，讓人覺得在他的身上有無窮無盡的知識。如今，作為教師，我們也應該始終抱著一個好學上進的心，做到終身學習與發(fā)展，博覽群書，提升自己的綜合素質與能力，以滿足學生更多的知識需求。

四、因材施教，有教無類

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”這句話的意思是不到他冥思苦想而不得時，不去啟發(fā)；不到他欲說無語時，不去開導。這是時下最有效的一種引導術、一種點撥術。前幾天，學習了金子美鈴的詩《我奇怪得不得了》 ，孩子們非常感興趣，于是，我讓孩子們仿寫，沒想到孩子們腦洞大開，寫得十分有趣，比如，一個孩子寫道：我奇怪得不得了，從棕色的土地上長出來的花，為什么會五顏六色？還有一個同學寫道：夏天到了，我奇怪得不得了，為什么每棵樹上長的樹葉形狀都不一樣？

還有一次，為了引導學生讀《紅樓夢》，我故意設了個噱頭：“同學們，賈寶玉嘴里含著的玉上，刻滿了密密麻麻的文字，這文字就是《紅樓夢》這本書的內(nèi)容，想知道怎么回事嗎？快去讀讀《紅樓夢》吧。” 不憤不啟，不悱不發(fā)，關鍵時刻一句點撥，實在非常妙。這種方法教學是目前最有效最有趣的一種教學手段。

孔子從教育實踐中總結出“學”和“思”的辯證關系，提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”，這是一種由感性認識上升到理性認識的思維過程。的確，只學習前人的知識而自己不思考，只能停留在迷茫之中而不知正確與錯誤。不管暑假寒假，我都建議孩子們?nèi)プ龆唐诨蜷L期旅游。孩子們旅游回來，我不但要讓孩子說出自己都去了哪些地方，那些地方有什么風俗物產(chǎn)，還要讓每一個孩子談談自己的感受。此乃謂“讀萬卷書，行萬里路”，讓外在的東西內(nèi)化成自己固有的知識，且學且思，不罔不殆。

作為一名教師，處理班級糾紛是避免不了的。在處理班級糾紛中，我覺得《公冶長》篇中，“季文子三思而后行”是一個非常好的辦法，盡量避免馬上處理問題，等過去十幾分鐘再處理，就會容易很多。因為兩個人有了矛盾，就像衣服上沾上了泥巴，趁濕弄會越弄越臟，如果等泥巴干了之后，很簡單一撣就掉下來了。

孔子之所以稱之為圣人，我覺得在2500多年前，就提出了“因材施教，有教無類”的主張，實在是很了不起。他認為受教育者應該一視同仁，他把受教育的范圍擴大到平民，順應了社會的發(fā)展。當時魯、齊、晉、宋、陳、秦、楚等不同國家都有孔子的學生。

現(xiàn)在有人說“寒門出貴子”的說法已經(jīng)成為過去式，寒門出身的孩子從幼兒園到高中，根本沒有擇校的資格與權力，因為他們買不起學區(qū)房，也無法進行課外單獨輔導。為了堅決杜絕這種現(xiàn)象，我們國家一直在通過“優(yōu)質資源均衡”“城鄉(xiāng)交流”等有效形式進行控制。整體說來，效果很好。

“三思后行”“溫故知新”“有教無類”“因材施教”“學而時習之”“教學相長”“誨人不倦”“不憤不啟，不悱不發(fā)”……這些中國教育大地上的美妙風景，已經(jīng)作為固定的成語，深深嵌入了我們的教育生活。在圣人面前，我們教師應該認真將其作為大教育家最精髓的思想與我們的日常教育教學工作相結合，以仁為最高道德準則，傳遞給孩子一個積極向上的達觀心態(tài)，讓孩子們生活得更溫暖、更美好，以此詮釋我們的師者本色，仁者情懷。◇