聽《論語》講座 明教育倫理

□文/重慶市綦江區三江中學 文玉東

時光如水，歲月如歌。我作為一個有著33年教齡的老教師，剛參加工作時的激情早已隨著光陰的流逝煙消云散，不復當初；加之生源較差，壓力過大，職業倦怠感悄然而生，自豪感蕩然無存；又加長期以來，收入微薄，無以養家，不免花費許多精力于其他領域，以賺錢補貼家用，導致無心治學，無心治教；更由于忘了初心，忘了自己也曾是農村苦孩子出身，得過且過，不求進步。

我也曾拼搏，也曾上進，也曾彷徨，也曾苦悶：像我們這樣的老教師，教學觀念落后，教學模式固化，教學水平不高……舅舅不疼，姥姥不愛，學校有什么進修培訓，都是叫年輕人去，我們連學習進修的機會也沒有。囿于知識的局限，囿于能力的局限，囿于眼界的局限，我們要想提高，可謂癡人說夢。于是，在諸如此類的主觀客觀原因綜合作用下，曾經有過的些許輝煌，漸行漸遠；曾經有過的些許幸福，無影無蹤；曾經有過的遠大理想，茫然無跡；曾經擁有的雄心壯志，拋之腦后？

然而今天，我聽了鄒順康教授的《中國傳統文化與師德建設》，特別是其中的“教育倫理”一節，終于豁然開朗，找到了問題的癥結所在：我之所以不再有職業自豪感，之所以不再有職業幸福感，之所以缺乏上進心，之所以感到職業倦怠，甚而至于，毫不夸張地說，竟然產生了一些“職業厭惡感”。原因固然是多方面的，然而最重要的原因，最根本的原因，就是我沒有搞清楚“教育倫理”中教師和學生雙方各自的角色扮演，沒有擺正自己在教育倫理中應有的位置，沒有擺正自己的心態，所以從教學中感受到的不是成功與快樂，更多的反而是痛苦和煩惱。

鄒教授講：“教育倫理”就是人們在從事教育活動的過程中所建構起來的人倫關系，以及人們在處理這種關系時應當遵循的道理。“師者，所以傳道，授業，解惑者也。”老師的職責，首重“傳道”，“授業”和“解惑”次之。老師，要做學生思想的引領者；老師，要做學生人格的塑造者；老師，要做學生知識的傳播者；老師，要做學生成長的陪伴者……學生，之所以是學生，就因為他本身就是無知的，愚昧的，自由的，不羈的。愚昧無知，是他的常態；不懂規矩，自由散漫，也是他的常態。正因如此，他才成為學生；正因如此，他才有學習的必要；也正因如此，老師才有存在的價值。學生要“尊師重道”，學生要有“尊老”意識，因為“尊老”不再：意味著背叛歷史，遺忘過去。老師要有“愛幼”觀念，因為如果我們不再“愛幼”就意味著人類失去未來。反觀過去，教育學生時，表面上我苦口婆心，義正辭嚴，哀其不幸，怒其不爭。實際上，在學生看來，不過是堆砌了許多大道理的空洞說教而已。我沒有擺正自己作為老師，作為長輩的身份。我沒有俯下身來，設身處地，換位思考。我沒有耐心細致的關懷學生，曉之以理，動之以情。我的教育失之粗放，我的工作流于形式。我所做的，就是板起一副正人君子的臉孔，盛氣凌人，居高臨下的呵斥學生，教訓學生。

我教訓學生的時候，氣令智昏，不講口德，不留情面，不計后果。

我教訓學生的時候，出自高高尚尚的動機，帶來實實在在的傷害。我教訓學生的時候，完全沒有了“春風化雨”的耐心。我教訓學生的時候，完全沒有了“良師益友”的風采。

這，必然引起學生的抵觸；這，必然引起學生的反彈；既傷了自己，更傷了學生。

于是，我的教育千難萬難，我在課堂上度日如年。

于是，有的學生以折磨老師為能事，有的學生以欣賞我出洋相為樂趣。

以前，我不懂這個道理，混到這種地步，確乎“罪有應得”。今天聽了鄒教授的課后，我理清了思路，擺正了心態，重新燃起希望之火。

“聽君一席話，勝讀十年書。”——我的感悟！

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”——我的追求！

“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”——我的現狀！

“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”——我的未來！◇