地域主義視角下鄉村建設的初步研究

吳雨欣

南京師范大學附屬中學江寧分校 江蘇 南京 210000

正文：

0 引言

鄉村建設的發展不僅是我國社會經濟文化發展到一定程度的產物，發現鄉村之美更是藏在每個人內心的渴望。自從2013年起中央“一號文件”提出建設“美麗鄉村”，十九大又提出了 6個國家層面的振興戰略，其中鄉村振興戰略是唯一的人居建設領域。關心鄉村建設，符合當下的社會熱點。本文試圖在鄉村人居建設領域作深入的探討，從地域主義的角度出發就鄉建存在的問題提出解決的對策。

鄉村建設是中國建筑發展所遇到的獨特問題。中國城市化進程經過幾十年的發展已經到達較高水平，城市房地產的發展也已經有超過二十多年的歷史并具有成熟的開發模式，但鄉村建設在探索當中。目前，我國鄉村建設正處于發展迅速的階段，特色小鎮，美麗鄉村，田園綜合體等不同的鄉村發展模式都在散發著各自的魅力。[1]但是，在鄉村建設的過程中也一直存在著相應的問題，過于粗放和同質化回導致中出現一些不完美的實驗品，在中國這個地大物博，具有不同特色的環境中，應注重不同地域的區別。每個村落的地理環境人文風貌各不相同，在鄉村建設中更應注意發揮其特質。眾多村落的發展千篇一律，各地方相互抄襲，建筑沒有地域特色，本是各具特色的鄉村原生態環境、鄉村傳統文化、生活方式卻遭到了不同程度的破壞，甚至湮滅。這種情況的發生令人痛心，亟待解決。在中國這個地大物博，具有不同民族特色的環境中，應注重不同地域的區別。每個地方的地理環境人文風貌各不相同，在鄉村建設中更應注意其特制的發展。

因此，本文從地域主義的視角結合具體案例和現象學的理論對鄉村建設進行研究，通過現象學的理論研究結合當下的鄉建背景，重點關注建筑與自然，人與自然的關系，研究傳統元素的現代表達，使其對中國今后的鄉村建設及民居設計有一定助力。在繼承接受的基礎上，創新發展鄉村建設中優秀的部分。

1.鄉村建設現狀分析

“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”是中共第十六屆五中全會對美麗鄉村建設提出的具體要求。但在實際操作過程中，卻存在許多誤區。一是把美麗鄉村建設當成鄉村風貌整治。二是將大量土地流轉給企業，鄉村房地產做對價，以鄉村名義進行房地產開發。美麗鄉村建設旨在鄉村體制的現代化，而不是單純的“面子工程”，功利地追求經濟效益。[2]目前鄉村建設所存在的誤區如下：其一，模仿城市。鄉村中越來越多的出現城市傾向，廣場，高樓，大面積的硬質鋪地，盲目的將城市景觀一直到鄉村，會使得地方特色不斷丟失，與鄉村建設的實際相脫離。在鄉村里建設如大牌坊，廣場，城市公園等。尺度過大，不符合鄉村環境特征也給居民的生活帶來不便。其二，生活習慣的顛覆，破壞了當地的傳統文化，脫離鄉村實際。城市因其經濟發展模式和環境因素形成獨特的高密度聚居狀態，城市建設也是為此提供服務。因此在城市中中高層居民區，公園和大廣場為市民生活提供必要場所。中國鄉村之中，人口密度較低，但有些鄉村建設未考慮鄉村實際需求，反而破壞原住民生活習慣，造成不必要麻煩。其三 ，在鄉村建設中存在破壞鄉村風貌和自然生態的現象。對生態環境的破壞，為了可以追求旅游業等推動經濟要素的發展盲目取得高速度營建破造成低質量的“面子工程”。在建設過程中過量使用混凝土等材料，導致環境破壞的現場。

正是由于此類現象的存在，地域主義亟需被引入到鄉村建設當中。地域主義可分為保守性地域主義和批判性地域主義。保守性地域主義其主要特征乃是排斥現代文明的痕跡企圖將自己退縮到地域風格的軀殼之后。[3]批判性地域主義，它的主要特征卻是要用地方特征中派生出來的元素去調節“地球村”帶來的沖擊。它必須要維持一種高度自我覺醒之意識，以期在各種當地之事物及特征中尋找它主導的靈感。[4]

地域主義從現象學的思想中誕生，接受個性和文化獨立。建筑中的現象學即是研究人與建筑的關系。[5]去感受，直面現象，拒絕經驗，尊重當地。英國的建筑家法蘭普頓認為處理實現工藝以及具體功能的合理化之外，建筑還有必要為人們提供一種“場所感(Sense of place)”并與特定地域文化有機融合。[6]綜上，本文將以地域主義為切入點，以鄉村建設這一現象結合人的具體感受。

18-19 世紀的英國盛行一種風景畫似的園林，尋找“地方精神”，這應當可以稱為早期的西方地域主義。其主要特點就是繼承接受，創新利用。目前國外對傳統民居文化的保護主要是以政府法規為主導，學者的研究也只停留在描述性記錄，國內雖然有部分研究鄉土建筑和地域主義的關系、村落規劃和建筑現象學的關系的文獻，但很少有人從地域主義的視角來對鄉村建設進行研究。[7]

3 案例分析

下面以鄉村建設中較為出色的兩個案例：東梓官村和富陽文村為例來進行地域主義視角下鄉村建設的手法研究。富陽屬于杭州的一個區，位于杭州市的西南角，古稱富春，富春江則貫流全城。橋洞文村和場口東梓關村距離很近，大小相差不大前者是深山里面的一個小村，后者曾是富春水運的樞紐重鎮。文化斷層導致現在的鄉村房屋風格雜亂無章，不忍直視。經過合理規劃改造后成為鄉村建設的優秀案例。

3.1 東梓關村

臨水而建的東梓關村，村內有近百座明清古建筑，它是古代著名水上關隘，存有不少頗有開發價值的歷史古跡，如：“官船埠”、“越石廟”、古驛道。

在美麗鄉村的建設過程中，東梓關村的民居在建筑材料上減少木頭、夯土、石頭的用量，綜合考慮在建筑的全生命周期內的建造與維護，選取成本低、易于獲得，施工簡易且周期短的材料，極大地方便了村民對建筑的日常使用與維護；在戶型設計上，推出四類標準化戶型供村民選擇，每個戶型都有三個具有不同透明度的“院”，將使用空間串聯起來，形成動靜相間，公共、半公共、私密關系層層遞進的空間序列，巧妙地將中國文化“合院住宅”的空間形態及受其影響的生活狀態融入其中；在色彩上，使用黑白兩色，保留江南建筑“粉墻黛瓦”的特點。東梓關村民居的創新之處在于對傳統飛檐的處理。割舍了傳統飛檐“飛”出的部分，同時，設計師將內檐溝排水處的漏水管內置，既不破壞建筑美觀，又可以防止墻壁收到雨水侵蝕。

3.2 文村

位于山間的文村，有40多幢來自明代、清代和民國時期的民居。建筑師花費了三年時間來規劃這座村落。為了保護文村的歷史文脈，建筑師沿用原有古村使用的建筑材料：杭灰石、黃黏土和楠竹，保證新村整體色調與古村一致。并且恢復戶與戶守望相助、前呼后應的鄰里環境，來保持原有的村落肌理[8]z。除了將高科技（如光伏發電裝置）引入民居，在民居設計上，建筑師大膽創新，將許多古典意象抽象化，應用到建筑上。“新村不能和老村脫離，最理想的形態就是像在老村上自然生長一樣。”

4 地域主義視角下的鄉村建設系統方案

4.1 空間組織

鄉村聚落空間結構是在特定生產力水平下，人類認識自然，利用自然的活動及其分布的綜合反映。地理因素、經濟因素、社會因素是影響鄉村空間結構的重要因素。鄉村常見肌理類型分別有散點式，組團式，街巷式，條紋式，圖案式。因充分對鄉村肌理成因進行調研，分析其空間結構，并結合設計需求合理布置鄉村空間。從地域主義視角來看，鄉村建設的實踐者應尊重每個鄉村的空間結構，綜合考慮、分析各項影響因素，理清鄉村現狀空間結構的成因，并在做鄉村建設的時候充分考慮進去，不斷挖掘其特點。鄉村空間一般包括居住空間，生產空間，交通空間和社交空間。合理配置交通連結居住空間和生產空間的基礎上，應著重注意鄉村公共空間的處理。我國大多數鄉村都存在其獨特的文化和內涵，因此關注鄉村生活內涵，盡量延續傳統生活模式和社交習慣。

4.2 建筑形式

“形式美”是設計師進行設計的重要手法。美國托伯特·哈姆林說：“建筑師的首要任務就是把那些在所難免的多樣化組成引人入勝的統一。”

建筑美的構成的第一要點就是統一與協調。色彩、形體構成、幾何形的統一，色彩、尺度、材質的對比，都能很好地體現了建筑的形式美感。自然化建筑雖然要求天然，但是其建筑的設計及風格仍然離不開這兩大要素的支撐。中國幅員遼闊，疆域內氣候差異巨大，形成了各具特點的地理環境，進而形成各具特色的文化與建筑形式。從地域主義視角來看，鄉村建設的實踐者應充分尊重當地特點，綜合考慮當地傳統民居的形狀、尺寸、色彩、質感等，對民居中的元素進行提煉，對民居的建筑形式進行創新簡化，融入現代元素。如上文所提到的東梓關村對小青瓦、花格磚墻的巧妙利用。建筑風格既能延續當地就村落特色又能融入當下建筑設計的新技術新理念。

4.3 景觀

鄉村建設中，景觀是必不可少的一環。從地域主義視角來看，鄉村建設的實踐者應當重視當地的自然景觀——如山、水、地形地貌、氣候、動植物等和社會景觀——如農田、 農作物、果園蔬圃、畜牧場、魚塘等，合理開發，推動鄉村經濟持續發展。在保護生態的基礎上大力建設具有田園特色的鄉村景觀同時融入人文特色，使鄉村建設更有內涵。[9]鄉村景觀具有社會性，交是交流的場所。可以結合自然環境、地域文化以及景觀聚落形態三個方面促進鄉村景觀良性發展。

4.4 文脈

一些古老的鄉村往往保存著自己獨有的文化。通常鄉村文化往往會通過有形的載體表達出來。在顯性層面上我們可以通過建筑的色彩，造型，材料，體量和構建方式上體現出來。有一些則會和在隱性層面上表現出來。[10]如人的空間行為、宗教信仰、生活方式、風俗習慣、傳說、地方志等。從地域主義視角來看，鄉村建設的實踐者要保護并發展當地的文脈，守住村民的精神家園。首先要對當地文化景觀進行充分考察，通過對民間故事，地方志，重大歷史事件發掘。

4.5 村民參與度

將批判的地域主義思想融入鄉村建設，可以大程度地保存當地的古文化。但是，在許多反面案例中，將鄉村城市化、洋化的原因，不在設計者，而在當地居民。大多數鄉村居民上的思想隨著社會發展對自己的民居有了新的要求。居民渴望跟上時代的潮流，但由于確山系統的規劃導致鄉村的村落建筑風格并不統一。由是觀之，想要將地域主義民居推廣，關鍵要過村民這一關。鄉村建設的實踐者應在民居規劃建設過程中提高村民的參與度，保留當地民居建筑的地域性，通過建筑設計潛移默化地改變村民思想。鄉村建設的實質是要保戶鄉村的的內涵。鄉村建設實際上是鄉村文化的有形載體。通過提高村民的參與度，可以使他們對鄉村的認知有實際體驗，更會使人們找到歸屬感。

現象學對研究建筑與自然關系做出了積極貢獻，特別是對民俗和民居建筑環境的系統研究。鄉村建設要關注人與自然的關系，在這個經濟技術上互相依賴，日趨全球化的世界中 人們往往會有種心理上的失落感。在鄉村建設中要關注的就是場所精神。建筑空間設計的根本要點是場所和場所精神，能有效避免建筑出現“千篇一律”的現象，客服與建筑獨特的地域特色和文化氛圍。所以建筑設計師在對建筑空間進行規劃和設計的而過程中，充分考慮到建筑的人文環境，實現建筑與生活環境的和諧統一。

綜上所述，融入批判的地域主義是搞好美麗鄉村建設的關鍵，鄉村建設的實踐者應綜合考慮空間組織、建筑形式、景觀、文脈、村民參與度等因素，進行鄉村建設。鄉村建設不僅體現在有形的物質載體上，更重要的是對鄉村內涵再次解讀和延續。