卷首語

文 / 王 敏

設計無處不在，得失均需反思。在當下，設計一方面被作為社會文化現象和促進經濟增長的手段得到重視與研究；另一方面，設計無疑已經介入到普通人的日常生活之中，并影響著大眾的生活方式、存在方式、價值觀甚至是健康。正因如此，與其說是被賦予了各種功能的人工物品體現了我們這個時代的消費特征與物質追求，不如認為這一切正是設計師在技術語境下精心謀劃的結果。

值得關注的是，人們在由設計師協力構筑起來的人工世界里仍然無止境地追求效率、舒適體驗和駕馭設備的能力，渾然不覺已經逐漸遠去的自然和人自身具有的自然屬性。無處不在的設計持續不斷地定義和塑造我們在社會生活中的消費形象——將人視為以消費行為為導向的數字化模型，而不是萬物之靈。致使設計活動在一定程度上偏離了服務的方向。

設計生態考量了設計發展歷程中人、社會和自然的關系與尺度，以及在技術、經濟及文化背景下的不同模式。回顧中國傳統造物觀，恪守“用物之道”并認識傳統造物語境下人與器物、社會和自然間的和諧關系，無疑有助于我們認識當今設計所呈現的困頓與問題。例如設計是否僅為滿足于無止境的消費需求，亦或不斷誘導消費者放棄功能尚好的現有用品去購買技術上并無明顯提升的新款產品；再如以商品市場的成功與否作為評價設計優劣的標準，以致將設計思維與商業思維相對等。

對傳統造物的研究，不是為了在現今“棄物時代”懷念已逝的“惜物時代”來體現對傳統工藝的尊重，更不是以保護之名將各種傳統技藝收集整理成文本然后束之高閣，而是為了重新審視傳統設計之道中所包含的價值觀與倫理觀。例如在傳統器物與造物文化中所體現出的“法與度”、“紋與質”和“利與用”等二元和諧關系，這在設計的廣度和深度不斷拓展的今天仍具有可貴的參考價值。

與大工業時代“越多越好”的功能性設計不同，當前設計領域正面臨資源短缺、環境污染和人口膨脹等諸多緊迫問題的挑戰，并已經有設計師和研究者們試圖通過設計方式應對上述挑戰。傳統的以“節制”為原則的造物觀與惜物觀，與當今慢設計與慢生活的倡導不謀而合，啟示我們應當在高技術語境下提出“適度”的消費主張，可以積極地引導大眾走向健康的消費觀。

最后需要指出，設計研究的導向應當是以社會意義和價值實現為目標，需要基于設計實踐及其社會效應，不是理論玄學化的自圓其說；設計實踐也應當被作為幫扶與關愛弱勢群體乃至促進社會進步的一種方式。因此，設計是承擔社會責任與義務的一種方式和態度，不應當成為依附于商業的創意活動。