“信仰人民”與新時代中國特色社會主義

孫興杰

《信仰人民：中國共產黨與中國政治傳統》

潘維著

中國人民大學出版社2017年4月2017年12月第1版

習近平總書記在十九大報告中說，“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。”中國特色社會主義進入新時代，中國的發展是以人民為中心的發展，“信仰人民”，是中國共產黨的初心，也是中國政治傳統中的“民本主義”傳統的延伸。

潘維教授的《信仰人民：中國共產黨與中國政治傳統》一書，提出了“社稷民本制”的概念，貫通了中國兩千多年的政治傳統，力圖實現傳統與現代、古代與現代的對接。

中國的發展也只有置于世界歷史的時空中才能真正理解， 也只有了解世界的狀況，才能了解中國的定位。潘維教授認為人類生產方式正在經歷第二次大轉折，由此也帶來了政治組織方式的變化。世界正處于第二產業向第三產業的轉型，從產權向版權的轉型，生產方式與產業結構的調整必然帶來政治的巨大變革，宮廷政治是農牧時代的產物，政黨政治是工業時代的產物，服務業為主導的虛擬經濟時代，群議政治已經興起。生產方式的轉折，意味著就業結構也在變化，如果一個國家只有2%的人口從事農業生產，也意味著農民政治時代的結束，當多數人在服務業謀生，甚至是在家創業和辦公，階級政治就必然瓦解，工人階級甚至找不到作為對應物的資本家階級到底在哪里。階級政治的衰落，也讓政黨政治失去了基礎，從特朗普當選我們看到的是一個帶著玄幻色彩的政治圖景，一個億萬富豪聲稱代表藍領工人，而且獲得了選舉的勝利。

世界如此，中國面臨的問題應該如何解決呢？回到歷史，回到中國的傳統。潘教授提出，“作為傳統中國主流政治思想的民本主義講的也是政府要信仰人民，把人民當上帝。信仰人民是中華民族和中華文明得以生生不息的偉大道統。”民本主義就是社會主義，它包括具有中國特色的民主主義理念、一個精英執政集團、績效考評為主的選拔方式，以及分工制衡的糾錯和預防錯誤的機制。中國共產黨的執政合法性深植于中國傳統之中，而作為執政黨的關鍵在于要組織和動員人民，進一步說是讓人民有獲得感，人民才是民本主義的信仰，這也是“信仰人民”的根源所在。“當人民退化成自私自利、一盤散沙的個人，政府也必然腐敗軟弱。這是古今中外截然的社會規律。”中國共產黨取得勝利的法寶就是群眾路線，而脫離群眾而不斷走向“科層體系”帶來的結果就是失去了根本。

如何真正地貫徹群眾路線，信仰人民呢？ 潘維教授提出，“科層體系是辦大事的機構，辦不了小事；扁平組織才能辦小事。”對于普通老百姓來說，幸福感就來自于小事，也就是生老病死，教育、醫療是小事，也是百姓的大事。政府官員沒有能力解決這樣的小事，不斷延伸的行政觸角帶來的是不斷膨脹的政府體系，黨走向了行政化與科層制，必然脫離群眾。“科層系統本質上是辦大事的機構，升遷意味著不再管小事，專管小事的官員升遷概率相對較小。”升遷無望的體制內的力量，最終可能成為影響社會穩定的“定時炸彈”。

解決普通百姓的小事還是要建立“自然社區”，重建傳統中國的自治體系，讓人民重新組織起來，唯有如此，中國共產黨才有執政基礎和根基。怎么才能重建社區組織呢？新鄉紳、新統戰、新社區經濟，讓退休的廳處級官員成為社區咨詢委員，讓他們回歸到社區生活中來，成為社區組織與政權之間的連接紐帶，也就是讓共產黨員回歸到群眾中來，重建黨與群眾的血肉聯系。

《論童話》

[意]伊塔洛·卡爾維諾 著

黃麗媛 譯

譯林出版社

2018年2月版

卡爾維諾研究了世界各地的童話故事，將他們的意趣、傳承、人類學內涵以及語言風格都吸納到意大利童話的整理和改寫工作中。因為卡爾維諾，意大利的童話才得以與《格林童話》比肩。《論童話》既是卡爾維諾童話事業的全面總結，也是他給世界童話的一首情詩。

《攝影往事七十年—陳勃回憶錄》

陳勃 著

中國攝影出版社

2018年2月版

陳勃老先生在本書中對新中國攝影事業發展有關的關鍵歷史進行了回憶，有開國大典和尼克松訪華等歷史大事的攝影經歷，也有同毛主席和周總理等國家領導人的親密接觸，還有國家對十三陵水庫進行攝影報道的歷史細節等。這些往事不僅是陳勃先生個人的往事，也是共和國所經歷的共同故事，這些難忘的畫面，將激勵著新生代繼續前進。

《人世間》

梁曉聲 著

中國青年出版社

2017年11月版

《人世間》寫了一位周姓平民子弟從二十世紀七十年代到改革開放后的生活軌跡，多角度、多方位、多層次地描寫了中國社會的巨大變遷和百姓生活的跌宕起伏，藝術而雄辯地展現了平民百姓向往美好生活的人生努力和社會發展的歷史進步。梁曉聲感同身受，滿懷深情，立足底層，直指人心，于人間煙火處彰顯了道義和擔當。endprint