論講好中國故事的章節目

鄭學剛

（1.中共中央黨校研究生院，北京 100091；2.寧夏醫科大學馬克思主義學院，寧夏銀川 750004）

2013年8月19日在全國宣傳思想政治工作會議上，國家主席習近平指出：“要精心做好對外宣傳工作，創新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音。”［1］1562015年5月21日，習近平就《人民日報·海外版》創刊30周年作出重要批示，再次強調“講好中國故事，傳播好中國聲音”。面對復雜多變的國際形勢，面對全球化的深入發展，曾經的默默無聞和“只做不說”已經遠遠不夠，“酒香也怕巷子深”，中國要走出去，中華文化要走出去，加大對外宣傳、講好中國故事是時代所趨。近年來，隨著我國經濟發展和國際地位的提高，國際社會對中國的關注度愈來越高。國外很多人對于中國發生的奇跡十分感興趣，他們十分迫切地想了解中國成功的秘訣。與此同時，也有一些人“唱衰中國”，極力推銷“中國威脅論”，對此，我們 “要集中講好中國故事，傳播好中國聲音，向世界展現一個真實的中國、立體的中國、全面的中國”［2］209。

之所以選擇故事這個載體來講述中國、傳播中國，主要是因為故事具有敘事的流暢性、不空洞說教、融理于事等特點而受到人們的喜歡，比起生硬的說理和說教更能吸引人、打動人。講好中國故事是當今中華民族偉大復興的要求，是提升中國文化軟實力的重要體現，是讓中國走向世界，讓世界了解中國，為世界文明的多樣化、世界的和諧發展貢獻中國智慧、中國方案的必由之路。講好中國故事要講清楚中國的四大歷史篇章、五大發展環節和六大具體要目，要注意把握有“道”，有“情”、飽含中國風格以及國際視角的原則，做到宏觀和微觀、整體和局部、大故事和小故事之間的有機結合。

一、講明中國故事的四大歷史篇章

在四大文明古國中，中華民族文化源遠流長，上下五千年，從無中斷。今天的中國小學生只要能認識幾個字，就可以和一千年前的古人“對話”，讀他們留下的文學作品，讀他們留下的詩詞、歌賦、散文、隨筆等，這在世界上很多國家是不可思議的事情。因為國家的分裂或被征服會導致文化的斷層或斷流，使這些國家的人民很難讀懂他們祖先的作品，甚至根本讀不了。博大精深的中華文化蘊含著豐富多彩的歷史故事，需要我們去挖掘、去豐富、去講述。

（一）講明燦爛輝煌的古代史故事

自秦統一中國之后，古老的中國在政治、經濟、文化、軍事等方面取得了巨大成就，逐漸領先世界。唐朝時，中國成為世界上最強大的國家，國內生產總值占世界的3/4，著名的絲綢之路溝通中亞和歐洲，促進了世界文明的交流與溝通。宋朝的國家綜合實力雖不如唐朝，但其國民生產總值仍占到世界的1/3，這種領先優勢一直持續到清朝乾隆時期。

國際上一提到中國，往往都說這是一個歷史悠久的國度，上下五千年，曾經創造了燦爛輝煌的歷史文化。這里的五千年起源主要是從傳說中的黃帝開始，黃帝大約生活在公元前3000年左右（又一說法為大約公元前2700年左右），算到今天大約五千年左右。在這漫長的歷史長河中，辛勤的中華兒女在中國這片古老而又年輕的土地上開疆拓土、辛勤耕作，創造了豐富的物質文化以及精神成果。中華民族不僅發展自己，而且通過張騫通西域、鄭和下西洋等途徑，將中華先進文化傳播到更遠的國家，促進了不同文明之間的交流與互動。

翻開中國古代史（截至1840年），中華大地上發生了很多可歌可泣的故事以及很多中外交往的故事。堯舜禹的禪讓故事，展示了中華民族原始民主意識；春秋戰國時期百花齊放、百家爭鳴的故事，凸顯了中華文化海納百川的胸懷，開創了文學繁榮的新高潮；秦皇漢武唐宗宋祖的故事，更是豐富多彩。秦始皇創立的郡縣制，開創了國家地方治理的先河；漢武帝時期霍去病的故事，反映了將士同仇敵愾、同生共死的英雄氣慨；唐太宗時期的文成公主與松贊干布民族和親的故事、絲綢之路的故事以及玄奘西天取經的故事，彰顯了中華文化的寬容和包容；另外，還有唐朝鑒真東渡日本、元朝馬可·波羅游歷中國、明朝鄭和下西洋等故事，以及《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》《三國演義》、四大發明的故事。這些故事訴說著中國歷史、訴說著民間傳奇、訴說著中外交往。民族的也是世界的，中華民族不僅做好自身的事情，而且以自己的良好形象積極影響世界，促進國際社會共同發展。

（二）講明多災多難的近代史故事

自1840年鴉片戰爭爆發以來的100多年里，中華民族屢受西方列強欺凌，甚至一度到了亡國滅種的危險境地。這是一段屈辱的歷史，值得每一個中國人牢記和深思，因此對于這段歷史要講清楚、講明白。一是要積極在國內講，要讓中國的廣大人民群眾認清楚這一段歷史，要讓民眾了解兩次鴉片戰爭、中日甲午戰爭、八國聯軍侵華、火燒圓明園以及各種不平等條約的簽訂等故事，讓民眾明白“有國才有家”“國強民才富”“落后就要挨打”的道理，讓民眾滿腔的愛國熱情化作建設國家的動力。二是要通過國際平臺向外國人講，通過向外國人講述這段歷史，“尤其是要通過我們的講述，幫助外國人了解中國的完整歷史，讓他們不僅知道今天的中國，也了解曾經飽受外國欺凌的近代中國”［3］。一方面，對于他們來說是不愿意別人提醒他們曾經有過侵犯中國的行為，不愿提起他們曾經的一段“不光彩”的歷史，要知道現在的西方主要發達資本主義國家在近代歷史上大都侵略過中國。另一方面，那些沒有受過外國侵略和掠奪的國家的人民也體會不到一個飽受民族壓迫的國家和人民對于民族振興、國家富強、揚眉吐氣的那種迫切的強烈意愿。當然，在講述這段故事的時候，要有一說一、有二說二，實事求是地去講述。

（三）講明不屈不撓的現代史故事

1919年“五四”新文化運動揭開了中國現代史的篇章，西方的各種文化思想紛紛傳入中國，各種有志之士紛紛站起來，探索中國的出路。這一歷史時期圍繞著軍閥之間，國民黨和軍閥之間，國民黨和共產黨之間，國民黨、共產黨以及日本之間上演了一系列故事，短短30年內先后發生了兩次國內革命戰爭、14年抗日戰爭和4年解放戰爭。鴉片戰爭的余毒波及20世紀初，當時軍閥彼此之間為了爭奪地盤，經常挑起戰爭，加上時不時的帝制復辟，致使人民流離失所、處于水深火熱之中。

共產黨成立的故事。1921年7月23日來自全國7個地方的共產主義小組的12名代表（代表全國53名黨員）在上海的法租界召開了中國共產黨第一次全國代表大會（后因暗探注意和外國巡捕搜查轉移到浙江嘉興南湖游船上繼續舉行），確定黨的名稱為“中國共產黨”，通過了黨的綱領，正式宣告了中國共產黨的誕生，從此中國革命有了新的發展方向。而此時，東方的島國日本正在密切關注著中國，于1931年發動了“九一八”事變，并于1937年7月7日發動了“盧溝橋事變”，挑起了全面侵華戰爭。此后，圍繞國民黨、共產黨和日本之間上演著武力的角逐與較量，最終民族大義戰勝了黨派之爭，國民黨和共產黨再度聯手，趕走了日本侵略者。

長征的故事。在整個現代史中，不得不提長征的故事，在此歷程中發生著浴血奮戰的故事，也發生著“金色魚鉤”那樣感人至深的故事。這雖然是我們黨在遭受挫折之后不得不采取的戰略轉移，在此過程中中國共產黨面臨前有強敵、后有追兵，同時還要面對惡劣的自然環境，“苦難嚇不倒中國共產黨人”，在以毛澤東為代表的第一代中國共產黨人的正確領導下，我們黨和軍隊成功跳出敵人的包圍圈，勝利完成了兩萬五千里長征。長征鍛煉了隊伍，保存了革命的火種，從此，歷經生死考驗的中國共產黨越發堅強，越發變得強大。長征的故事在我們黨的歷史上熠熠生輝，正如毛澤東所總結的那樣：“長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機……長征又是宣言書……長征又是宣傳隊。它向十一個省內大約兩萬萬人民宣布，只有紅軍的道路才是解放他們的道路。長征又是播種機。它散布了許多種子在十一個省內，發芽、長葉、開花、結果，將來是會有收獲的。”［4］150

（四）講明拼搏奮進的當代史故事

1949年10月1日，毛澤東主席在北京天安廣場莊嚴宣布中華人民共和國成立，從此古老的中國翻開了新的歷史篇章，中國人民從此站立起來了。革命成功了，擺在中國共產黨面前的建設任務十分艱巨，沒有城市建設的經驗，面對國民黨留下的爛攤子，工業基礎幾乎為零，怎么辦？實干興邦，黨的第一代領導人率領全國人民恢復工農業生產，醫治戰爭創傷，開始了建設新中國的偉大征程。黨的事業薪火相傳，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產黨人，繼續發揚艱苦奮斗的作風，把黨和國家的各項事業不斷向前推進。黨的十八以來，以習近平同志為核心的新一屆黨中央提出了許多治國理政新理念新思想新戰略，帶領各族人民“擼起袖子加油干”，實現了經濟又好又快發展，社會各項事業穩步推進，正在向“兩個一百年”目標及中華民族偉大復興的中國夢扎實邁進。

今日中國的發展得益于改革開放的決策，1992年“春天的故事”特別值得關注。1992年春，已是88歲高齡的鄧小平南下武昌、深圳、珠海和上海，他一路走一路講：要加快改革開放的力度，“革命是解放生產力，改革也是解放生產力”［5］370；不要被“姓社姓資”的問題所羈絆；“三個有利于”指明了正確方向；發展才是硬道理，計劃和市場都是經濟手段。隨后召開的黨的十四大把建立社會主義市場經濟體制作為國家經濟建設的目標，極大地促進了國家的經濟社會發展。

二、講清中國故事的五大發展環節

中國故事豐富多彩，要說最精彩的時段應該是新中國成立后，特別是改革開放近40年發生在國家、社會、個人生活方面的故事，這些故事就在我們身邊，耳熟能詳，涉及到經濟、政治、文化、社會以及生態文明等方面，每一方面都有說不完的故事。

（一）講清經濟發展的故事

貧窮不是社會主義，社會主義的優越性最終體現在促進生產力的快速發展，讓人民過上幸福快樂的生活。中國的經濟發展可謂突飛猛進，由建國初期的一窮二白，經過近70年的發展，特別是改革開放后的40年到現在，中國的經濟總量已躍居世界第二位，吸引國際投資第一大國，外匯儲備從2010年起穩居世界第一，GDP連續10年增長保持在10%以上，中國用短短幾十年的時間走過了西方發達國家幾百年的發展歷程。

市場經濟體制確立及發展的故事。中國經濟的發展得益于改革開放的政策，得益于堅持推動社會主義市場經濟體制的完善和發展。“完全的計劃經濟”→“計劃經濟為主，市場調節為輔”→“計劃與市場具有平等地位”→“讓市場在資源配置中起基礎性作用”→“讓市場在資源配置中起決定性作用”，這其中蘊含著多少曲折的故事，但是我們黨以聰明的政治智慧最終確定了社會主義市場經濟體制，極大解放和發展了生產力，調動了人民的積極性。人民的生活有了翻天覆地的變化，習近平總書記曾經的“人民經常能吃上肉”的期盼已經變成現實，現在更多人不再滿足于吃飽，而是追求吃好、吃得健康，同時還把更多錢投入到精神層面的消費上面。

精準扶貧的故事。按照全面建成小康社會的標準，我們還有7000萬貧困人口沒有脫貧。全面建成小康社會是“兩個一百年”奮斗目標之一，時間緊，任務重。此次扶貧將以前“輸血式”扶貧變為“造血式”扶貧，國家將頂層設計和基層實干緊密結合。習近平曾在2015年詳細闡述了分批分類扶貧的理念，并將其概括為“四個一批”，即“通過扶持生產和就業發展一批，通過移民搬遷安置一批，通過低保政策兜底一批，通過醫療救助扶持一批”。當下精準扶貧攻堅戰已經在全國打響，干部想，群眾干；干部群眾一塊想、一塊開，邊總結經驗，邊干工作，干的是熱火朝天。每一個地區的扶貧工作，每一個貧困戶的成功脫貧都是一個出彩的故事，這樣的故事每天都在中國上演，為的是早日全面進入小康社會。

（二）講清政治文明的故事

經濟發展離不開政治的保駕護航，新中國成立后，逐步完善各項政治制度，中國特色社會主義政治制度逐步形成和完善。當前，我國的主要政治制度包括根本政治制度和基本政治制度，具體包括：人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度和基層群眾自治制度。

依法治國的故事。法治國家是社會主義國家的重要目標，在依法治國的道路上，我們國家走過了一段不平凡的路。以憲法為例，我們最早于1954年制定了新中國第一部憲法，隨后的1982年、1988年、1993年、1999年、2004年以及2018年先后對憲法進行了修改，通過了憲法修正案。憲法是國家的根本大法，依法治國首先是依憲治國，法治是政治文明的重要標志。如今，只要是新上任的國家公職人員都必須面對憲法進行莊嚴宣誓，彰顯了法律的威嚴。

選舉的故事。選舉是人民行使權利的一個很重要體現，但要明白西方的直接選舉并不是民主的唯一方式，在中國，我們的選舉是直接選舉和間接選舉相結合。在干部選拔任用方面，中國有一套成熟的選人用人程序和制度，“民主推薦、組織考察、集體討論、任前公示、發布任職通知”，而不僅僅是依賴那一張小小的選票。

糾錯案的故事。糾正錯案彰顯法律的威嚴和對人民生命財產的尊重。黨的十八大以來，法制改革步伐加快：禁止刑訊逼供，法官員額制，法官獨立審案，禁止官員對司法案件的干預，凸顯了陽光法治。對于冤假錯案，有冤必申，有錯必糾，及時澄清，對于相關責任人嚴肅查處，聶樹斌案、呼格吉勒圖案就是很好的例子，凸顯了法治的公平與正義。

（三）講清文化走出去的故事

中國近些年來的快速發展和曾經創造的輝煌歷史不是偶然所得，有著深厚的文化底蘊，是包容和諧的中華文化和自強不息的中國精神在起著基礎性作用。中國的崛起必然是文化的崛起，中華傳統文化博大精深、源遠流長，除了占據主流的儒家文化，還有道家、墨家等，加之外來的佛教、基督教，形成了包容多元的中華文化格局。

近年來，中國文化走出去步伐加快，突出表現為孔子學院和海外中國文化中心的設立。湖北大學派往美國孟菲斯大學孔子學院的中方院長楊夷平曾說到：“孔子學院本身就是一個精彩的中國故事。”2016年，全球新增孔子學院和中小學孔子課堂共計84所。截至2016年底，全球孔子學院在140個國家建立了511所學院和1073個課堂，中外專兼職教師4.6萬人，各類學員210萬人，成為覆蓋面最廣、包容性最強、影響力最大的全球語言文化共同體之一。另外，截至2016年底，中國在歐洲11個國家、亞洲10個國家、非洲5個國家、大洋洲3個國家、拉丁美洲1個國家共建立了30個中國文化中心，其中在“一帶一路”沿線國家設立的文化中心數量達到了11個，預計到2020年，海外中國文化中心總數將達到50個以上。除此之外，中國的出版、傳媒、電影、電視劇、戲曲及文學作品也紛紛走出國門，搶占海外市場，更多的海外人士聽到了中國的故事，看到了中國的發展變化，如《媳婦的美好時代》已在非洲播映，反響良好。

（四）講清社會和諧的故事

中國人愛好和諧，追求和諧。和諧思想來自于儒家的“天人合一”思想。孔子在《論語·子路》中說“君子和而不同，小人同而不和”；朱熹在《四書章句集注》中認為：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”和諧化解矛盾，有利于促進社會發展，促進國際和平。

和諧社會的故事。和諧社會是人們孜孜以求的一種美好社會，黨的十六大第一次將“社會更加和諧”作為目標提了出來，黨的十六屆四中全會進一步提出了“構建社會主義和諧社會”的任務。和諧社會的主要內容包括：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。

和諧世界的故事。2005年，亞非峰會，時任國家主席的胡錦濤提出了構建“和諧世界”的理念，和諧世界是和諧社會的延伸和放大，如果把全世界當成一個大的社會，和諧世界將與和諧社會融為一體，大世界即小社會，和諧世界即和諧社會。不管是和諧世界還是和諧社會，和諧二字是其核心要義。

除此之外，還有軍民和諧、醫療和諧、教育和諧的故事在我們身邊發生著。和諧社會是我們追求的目標，和諧故事在我們身邊不停地上演。為了促進社會和諧發展，國家采取了一系列措施。十八大以來，國家提出了軍民融合發展戰略，促進軍民深度融合、和諧相處，形成軍隊支持地方經濟發展，地方支持軍隊和國防建設，隨后國家成立了中央軍民融合發展委員會，把“軍民融合”上升到了國家戰略層面。為了化解看病難、看病貴的問題，國家拿出大量資金投入到醫保，促進全民醫保，大力推進異地看病醫保報銷、直接結算，提高大病醫保的報銷比例，減輕老百姓的負擔。為了解決入園難、入園貴的問題，中央拿出專項資金，地方采取措施，興建了一批公立幼兒園，兒童就近入園，緩解了入園難、入園貴的問題。老百姓的心氣順了，社會變得更加和諧了。

（五）講清生態改善的故事

“金山銀山不如綠水青山”，“金山銀山就是綠水青山”，新一屆黨中央高度重視生態環境建設，在“四位一體”建設的基礎上，將生態文明建設納入其中，形成了“五位一體”建設格局，在我黨的歷史上將生態建設提到如此高度，這是第一次。

環保入法的故事。中國的經濟發展曾經走的是高能耗、高污染的粗放型經濟發展模式，雖然經濟取得了一定程度的發展，但是卻造成了對資源的掠奪和對環境的破壞，嚴重影響了中國經濟的可持續發展，也和全面建成小康社會的目標不相吻合。2008年，按匯率法計算，我國 GDP總量占世界的比重約為7%，但能源消耗、成品鋼材消費量和水泥消費量分別占世界的18%、36%和48%［6］。為此，轉變粗放型經濟發展方式迫在眉睫，對于破壞生態環境的做法必須采取嚴厲的制裁措施。十八大以來，將環境污染納入刑法，修改“重大環境污染事故罪”，擴大適用范圍、降低入罪門檻，增強了刑法的威懾力，加大了對環境污染犯罪行為的打擊力度。干部的政績考核新增環評項目，而且是一票否決，加大了對干部的環保審計力度，對任期內的環境污染實行終身追訴。

美麗鄉村的故事。隨著黨和國家對于生態文明的不斷重視，生態改善的故事在中國大地上不停地上演。一座座美麗鄉村拔地而起；濕地、保護區面積日益擴大；國家森林城市申報數量不斷增多；空氣越來越清新，水越來越綠，天越來越藍。防治污染需要全社會共同努力，以治理沙漠為例，在與荒漠化斗爭過程中，涌現了一些先進典型故事。巴丹吉林沙漠防沙治沙的老夫妻省吃儉用，投入80多萬元，在2000多畝荒漠上筑起一道10公里的“綠色圍欄”，用自己的辛勤和汗水染綠沙漠。2017年4月，人力資源和社會保障部等3個部門表彰了全國防沙治沙97個先進集體、101名先進個人、10名標兵、1名英雄，這些先進集體和先進個人的身后都是一串串感人至深的防沙治沙、改善生態的故事。

三、講實中國故事的六大具體要目

細節決定成敗，講好中國故事，不僅要關注大的方面，而且要關注小的細節。要向世界講清楚愛好和平的中華民族、馬克思主義的理論指導、奮發圖強的中國共產黨人、與世界相通的中國夢、踐行社會主義核心價值觀及互利共贏的外交理念等故事。

（一）講實愛好和平的中華民族故事

“民族”概念來源于西方，“中華民族”是借用西方的民族概念來概括中華人群的共同體。“中華民族”的概念最早出現在梁啟超于1902年發表的《論中國學術思想變遷之大事》一文中，當時“中華民族”概念首要指的是漢族，在辛亥革命以后也得到了其他民族的認同和接受。之所以用中華民族這個稱謂，主要是因為中國境內的各個民族在長期的交往交流融合過程中，形成了大雜居小聚居的生活格局，向著“多元一體”的方向發展，現在的漢族歷史上是在融合各個少數民族的基礎上發展而來的。

歷史上愛好和平的中華民族故事。中國是一個統一的多民族國家，各民族在中華民族這個大家庭旗幟下凝聚在一起。中華民族是個愛好和平的民族，縱觀整個中國歷史，除了元朝有過短暫的對外用兵之外，其他大部分時段都與鄰相安無事，中國主要依靠自身的經濟發展、文化繁榮吸引周邊國家前來，中國也派出使者前往其他國家傳播中國文化。以鄭和下西洋為例，鄭和曾經率領世界上最強大的艦隊7次出訪，但他卻沒有占領別國一寸土地，相反給他們帶去了絲綢、茶葉、瓷器，帶去了中國的先進文化，帶去了中國和平的誠意。

新時期中華民族愛好和平的故事。新中國成立以后，積極奉行和平共處五項原則，利用聯合國安理會常任理事國的身份，在維護地區和平和國際安定方面發揮了積極作用，雖然自身并不富裕，但卻及時繳納聯合國會費，及時派遣維和人員。2015年9月，習近平主席在第70屆聯合國大會一般性辯論上發表了重要講話，他強調指出：中國“永不稱霸，永不擴張，永不謀求勢力范圍”，歡迎各國搭乘中國發展的“順風車”，中國將加入新的聯合國維和能力待命機制，率先組建常備成建制維和警隊，并建設8000人規模的維和待命部隊。2016年12月，中國已經組建完成了一支300人的聯合國首支常備維和警隊，隨時準備出發。

（二）講實馬克思主義理論指導的故事

中國革命選擇馬克主義的故事。“五四”運動之前，廣大知識分子紛紛尋找一種理論來指導中國革命，西方的君主立憲失敗了，“民主共和”的總統制也失敗了。歷經曲折，最終一部分革命知識分子在看到俄國十月革命成功的現實下，選擇了馬克思主義。自從中國共產黨把馬克思主義理論作為自己的指導思想，中華民族就開啟了偉大復興的征程，克服一個又一個困難，取得一個又一個輝煌的成果。當然，馬克思主義不是教條，原理的具體運用要結合實際情況，要形成中國化的理論成果，當前馬克思主義中國化已經形成了兩大理論成果，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論。

馬克思主義仍未過時的故事。馬克思主義在今天仍未過時，中國的發展成就是首要的例證。除此之外，馬克思對資本及資本主義的分析在今天看來依然正確。特別是1998年金融危機后，馬克思再次引起西方的關注，而他所寫的《資本論》也重新引起了西方學者的關注，很多人紛紛購買《資本論》，一度出現書店脫銷的情況。有的學者在研究《資本論》的基礎上，繼承了馬克思對資本及資本主義制度的批判分析，法國經濟學家托馬斯·皮凱蒂就是這樣一個專家，他寫就了《21世紀資本論》，對當代資本主義制度的合理性提出了質疑，認為不加制約的資本主義加劇了財富不平等，自由市場經濟并不能完全解決財富分配不均的問題。馬克思的思想魅力仍在，英國廣播公司（BBC）在互聯網上組織了一次民意測驗，評選“千年思想家”，馬克思榮登榜首，名列第二至第四位的分別是愛因斯坦、牛頓和達爾文。

（三）講實奮發圖強的中國共產黨人故事

“沒有共產黨，就沒有新中國”，這是一句很樸實的話，但卻傳達出一個真實道理。近現代史上，中國曾出現過二三百個政黨團體，有的甚至人數眾多，但是由于不代表人民的利益，最終被人民拋棄。共產黨的領導地位是人民的選擇、是歷史的選擇。中國共產黨從成立的那一天起，就把自己的命運和國家的命運、人民的命運緊密相連，為國家站起來、富起來、強起來不懈奮斗。中國共產黨由小變大的成長壯大過程就是我們國家不斷發展強大的過程，我們黨的隊伍日益壯大，由建黨初期的50多人發展到今的8900多萬名黨員，450多萬個基層黨組織。在此過程當中，我們的經濟快速發展，GDP躍居世界第二，已進入中等偏高收入國家行列。20世紀90年代，東歐劇變、蘇聯解體，當時西方媒體認為多米諾骨牌效應已經開啟，共產黨執政的中國也將很快步蘇聯的后塵，美國學者福山甚至寫了一本名叫《歷史的終結與最后的人》的書，認為西方的自由民主制度也許就是“人類意識形態發展的終點”和“人類最后一種統治形式”。令西方大跌眼鏡的是中國不但沒垮，反而快速發展，成為世界經濟發展的新引擎。

魯迅曾在一篇文章中指出：中華民族自古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請命的人，就有舍身求法的人，他們是中國的脊梁。中國共產黨人就是這樣一群人，一部中國共產黨的歷史就是一部當代中國發展史。在中國革命、建設和改革的過程中，許多共產黨人沖鋒在前，不計個人得失，甘愿奉獻，不怕犧牲。方志敏的故事、鐵人王進喜的故事、雷鋒的故事、焦裕祿的故事以及新時期的楊善洲、郭明義、廖俊波、黃大年、黃大發等的故事，生動地詮釋了共產黨人的內涵。這些故事的主人公雖然有不同的身份，但他們對外都有一個共同的名字：中國共產黨人。他們或為官一任造福一方，或為了國家利益和人民生命財產不惜犧牲自己利益甚或生命，或干好本質工作、兢兢業業，都是一些平凡而又偉大的人。“武夷山下，‘樵夫’廖俊波身先士卒、背石上山，打拼到生命最后一刻。黔北高原，村支書黃大發‘繞三重大山、過三道絕壁’，用36年鑿出遵義的‘紅旗渠’。學術領域，海歸教授黃大年燃亮科技報國的長明燈，創造多項‘中國第一’……改革創新最前沿，脫貧攻堅戰場上，抗災搶險第一線，都有共產黨員的堅定身影。”［7］

（四）講實與世界相通的中國夢故事

中國夢是以習近平同志為核心的黨中央提出的戰略目標，它涉及國家、社會、個人三個層面，本質即國家富強、民族振興、人民幸福。中國夢把國家的追求、民族的期望、人民的向往有機融合。“中國夢是國家的夢、民族的夢，也是每一個中國人的夢。”［2］9中國夢歸根結底是人民的夢，在這方面和西方強調的個人奮斗有著相似之處，為此我們在講述中國夢的時候，要在這方面進行重點強調，以喚起西方媒體及民眾的關注與共鳴。

講好每一個出彩中國人的故事。以大國工匠為例，前不久央視播出的8集紀錄片《大國工匠》的故事在社會上反響強烈，選取的這8個人都是來自一線的杰出的生產者，他們有的甚至只有初中文化，但是卻通過自學、對工作的精益求精、對產品的精雕細琢，持之以恒，在本行業中逐漸成為翹楚。他們以靈巧的雙手、高超的技藝和敬業的精神，在平凡的工作崗位上雕刻了自己的中國夢。像這樣故事還有很多，這都是一些普通人的出彩故事，都是對中國夢的經典詮釋。

當我們講述中國夢時，一定要講清楚中國的發展對其他國家都意味著某種程度的機遇。“中國夢也是世界夢。13億人的中國夢需要世界來分享。中國夢絕對不是中國追求單獨稱霸的夢，而是一個追求共贏的夢。China Dream（中國夢）包含了外國人的中國夢，比如，13億人都喝可口可樂，可能就是可口可樂公司的中國夢。”［3］

（五）講實踐行社會主義核心價值觀的故事

意識形態領域如果社會主義的思想不去占領，別的思想就會去占領。“共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖”，我們要大膽講國家主流價值，在當前就是中國特色社會主義核心價值觀。“核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現一個社會的價值標準，也是國家軟實力的核心要素。”［8］社會主義核心價值觀包含有人類共同追求的價值目標，如民主、和諧、平等、公正，宣傳踐行這方面價值觀的故事，能夠喚起大家的認同感。

“最美身邊人”的故事。這些“最美身邊人”包括最美教師、最美醫生、最美孝心少年和全國道德模范，他們都在深刻踐行著社會主義核心價值觀理念，要么是誠實守信，要么是助人為樂，要么是見義勇為，要么是愛崗敬業，要么是孝老愛親，這些故事就發生在身邊，感動著周邊的人。正如2007年第一屆全國道德模范頒獎詞所說：“每一個道德模范的背后都有一個不同尋常的故事，它們或許催人淚下、或許轟轟烈烈、或許平平淡淡、或許……但每一個故事都折射了時代的光芒，更書寫著時代的感動。”

中國好電影故事。作為中國故事載體的影視作品扮演著重要角色，好的影視作品，一定是弘揚社會主流價值作品。“為什么一些電影作品屢屢被誤讀？是因為這些影片的價值觀在凸顯過程中不那么堅實有力，不那么偉岸高大。我們看到，任何一部優秀作品打動觀眾，依靠的還是它的價值觀系統，這個問題毋庸置疑地擺在我們面前。”［9］《戰狼II》在上映短短兩個多月時間票房收入就超過了55億元人民幣，從2017年9月14日起已在德國上映，而且還拿到了奧地利、荷蘭和比利時等多個歐洲國家的發行權。綜觀整部電影，主題鮮明，洋溢著主人公的濃濃愛國情懷。

（六）講實互利共贏的外交故事

中國自1971年進入聯合國大會并成功當選安理會常任理事國以來，始終是一個負責任的大國，雖然我們自身面臨著很多發展的問題和困難，但還是力所能及地幫助別的國家和人民，在與其他國家交往的過程中，中國始終奉行互利共贏的方針，“睦鄰、安鄰、富鄰”，“以鄰為善、與鄰為伴”。2014年西非地區爆發了大規模的埃博拉出血熱疫情，中國政府第一時間行動起來，先后向西非各國派遣了近10批次醫療專家和醫療小組，在別的國家紛紛撤出醫護人員的情況下，中國還派出了一支醫術精湛的醫療隊，帶著大量的藥品，在零感染的情況下和西非人民一道最終戰勝了病毒。

近年來，國家提出的“一帶一路”“金磚＋”“人類命運共同體”等，都是為了國家間的合作與共同發展。講好這些故事要多強調共創、共享、共贏，以“一帶一路”為例，“講‘一帶一路’故事，要少強調中國——‘絲綢之路’概念就是德國人提出來的，少強調張騫、鄭和，要強調古絲綢之路是各國共同打通、維護的，‘一帶一路’的魅力就在于激發了文明古國的往日輝煌，共商、共建、共享21世紀絲綢之路，達到共同發展、共襄盛舉的目標”［10］。“一帶一路”通過合作倡議，能夠提供國際急需的公共產品，世界上還有9億人沒有用上電，僅印度就有3億，而“一帶一路”推動電網的互聯互通，可以幫助他們發展電力，從而脫貧致富。

四、講好中國故事需要注意的事項

“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵”，講好中國故事首要的是解決“挨罵”問題。我國經濟雖然取得了快速發展，但我國整體發展優勢和綜合實力還沒有轉化成話語優勢，經常處于“失語”或“無語”境地［11］。講好中國故事不是生硬地說教，要講究一定的技巧和方式方法，要把握好分寸和原則，“要多用外國民眾聽得到、聽得懂、聽得進的途徑和方式，積極傳播中華文化”［2］210，要做到有“道”、有“情”、有中國風格、有國際視角。

（一）要有“道”

中國故事要有“道”，這里的“道”主要是指道義、正能量，是中國與世界各國共同解決問題的方法、措施。2014年7月，習近平總書記在召開的金磚國家第六次峰會上提出了“堅定不移提高道義感召力”的方針，號召全體金磚國家要主持公道，弘揚正義，貫徹“開放、包容、合作、共贏”的金磚伙伴精神，致力于公平公正的世界秩序。“得道多助，失道寡助”，講述的中國故事要宣揚軟實力為核心的“王道”，而不是以硬實力為核心的“霸道”。要致力于打造人類命運共同體建設，協同世界各國解決人類社會發展過程中面臨的共同問題，在發展自己的同時促進世界共同發展。分享中國發展故事背后的經驗與教訓，供別的國家借鑒。“中國故事是多方面的，既有成功，也有教訓，關鍵是故事背后的道。道在，自信在。超越自信，養成自覺，關鍵在講好中國故事之道。不只是我自豪我自信，關鍵還得讓別人自信！鼓勵他們走符合自身國情的道路。與其抱怨‘有理講不出’，不如倡導‘有道來分享’。中國故事是解決發生在中國的世界性問題，與其他國家的故事具有共通性。”［10］

（二）要有“情”

講故事，敘事技巧很重要，但是好的故事必須具備情感獨特性、文化深度以及人文關懷，這些都是無法通過技巧實現的。好故事就要有情，就要以情感人。情感具有相通性，它是人心底最柔軟的東西，往往最容易打動。“那些展現中國老百姓美好品質和深厚情感的故事，蘊含著深邃的人性力量，很容易喚起世界受眾的共鳴。”［12］2015年的一則國內新聞——大連一位穿婚紗拍照的女護士為溺水男子做人工呼吸——引起了國外網友的關注和熱議。同年另一則報道引起了世界讀者廣泛關注，故事主角是一個沒有雙臂的男子，他通過含著勺子喂母親、用腳種莊稼等方式自主贍養91歲癱瘓老母，這種自強不息、勇敢樂觀的中國普通百姓形象，感動了世界很多觀眾，引發了強烈反響。1950年，毛澤東在與新聞出版界代表座談時，強調指出：“報紙上的文章不要太硬，太硬了人家不愛看，可以把軟和硬兩個東西統一起來。”中國作家莫言曾在一次孔子學院作主旨演講中談到：“一部文學作品只有表現了人類的最普遍、最基本的感情，然后翻譯成外文之后才可能打動外國的讀者，一件藝術作品也只有表現了人類最基本的感情之后也才能夠感動其他國家的觀眾。我們的漢學教育實際也是這樣。只有把我們最基本、最符合人的基本情感的東西拿出來率先介紹出去，也許更能贏得其他國家人民的認同。”［13］

（三）要有中國風格

“民族的也是世界的”，每個國家都有自己獨特的文化背景、風土人情、民俗習慣。中國故事要有中國風格，要具備中國元素，要展現中國特色和中國印象。風靡一時的電視紀錄片《舌尖上的中國》（Ⅰ和Ⅱ），通過一個個具體的飲食文化故事，把中國人的聰明智慧和大自然的神奇有機融合，演繹出一幕幕感人至深的中國特色故事。講好中國故事，傳播好中國聲音，需要對獨具特色的中國文化進行深入挖掘，找到諸如漢語（漢字）、中國功夫、中醫藥、戲曲、中國美食以及名勝古跡等文化符號，要突顯中國元素，用創新的敘事方法與表達手段進行國際傳播。我國的京劇表演藝術家于魁智每年都會和團隊一起在世界各地巡演，包括亞洲、非洲、歐洲、美洲、大洋洲等地。他說：“我們的宗旨是，要把每一出戲原汁原味地帶給境外觀眾——基本都是全本大戲，文武兼備，不作刪減，不去迎合，但會在開演前請當地最知名的戲劇家導賞，向觀眾簡要地介紹演出劇目和演員特點，便于觀眾更好地理解和欣賞，實踐證明，這樣傳播京劇藝術的效果非常好。”［14］

（四）要有國際視角

要經常換位思考。中國立場，國際表達，由于歷史、語言、自然和社會環境的不同，西方人的思維方式、價值理念和我們存在很大的不同，因此我們在講述中國故事、傳播中國文化時，要充分考慮到國際受眾的需求，不能一味按照中國的思維方式和習慣去講述。“不同文化的人群有其基于自身文化環境而特有的思維方式，若想做到從思想理念上接近受眾，最基本的，就是樹立國際化的思維方式，與目標受眾的文化接軌，換位思考。”［15］美國劇作家們按照中國西游記故事打造的舞臺劇《Monkey》在紐約成功演出，讓美國觀眾看得津津有味。如果我們在講述儒家思想文化的時候，有機地和亞里斯多德的“中庸”思想結合起來，相信會有更多的外國人喜歡。

要運用國際化的語言。當前我國的經濟總量已躍居世界第二，但是我們的文化輸出還和國家的經濟地位不想吻合，整個文化產業處于入超地位，缺乏大型的文化品牌和文化平臺，而韓國的電視劇、日本的動漫、美國的好萊塢電影以及英國的BBC廣播，憑借新舊媒體，大肆輸出文化產品，傳播自己的價值觀念。當下擺在中國面前的一個事實是，具有較高文化素養、專業素質的專家不能夠很好地運用外語，而外語能力較強的人才，跨專業的知識又不能很好滿足國際交流的需要，從而“在國際交流中難免出現國內有價值的觀點無法傳遞給世界，別國有益的研究成果不能被國內消化吸收，甚至出現有理說不清的狀況”［16］。為此，我們要大力培養既熟悉中國歷史和當今實際情況，又了解世界形勢，還能熟練使用外語的專業人才，為他們提供施展才華的國際舞臺，把富有中國價值理念的精髓性的思想文化觀念傳向世界，擴大中華文化的影響力，贏得國際社會對中國特色社會主義道路、制度、理論和文化的認同。