精心設(shè)計假期作業(yè) 滲透落實核心素養(yǎng)

陳智峰

自2016年9月“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”研究成果正式發(fā)布以來，探討如何將核心素養(yǎng)落實到課堂教學(xué)中的文章已然蔚為大觀，實踐研究進(jìn)展也可謂令人矚目。然而，探討如何將核心素養(yǎng)落實到作業(yè)環(huán)節(jié)之中這個話題，卻鮮有人問津，尤其是一直以來被忽視的假期作業(yè)。

為了實現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)與假期作業(yè)的對接，筆者嘗試設(shè)計了一份“我與溫州非遺有個約定”暑假作業(yè)。下面以此為例，談?wù)勅绾卧诩倨谧鳂I(yè)中滲透落實核心素養(yǎng)。

這份假期作業(yè)包括如下三個部分：

一、必做題

必做題僅一題，提供兩種選擇：

暑期與你的父母或朋友一起參觀溫州非遺館，寫一篇觀后記，800字以上；你也可以選擇拍一張或一組溫州非遺的照片，寫一篇攝影散文，講一講你鏡頭后的思索，700字以上。

【設(shè)計意圖】

這一必做題指向人文積淀。核心素養(yǎng)之“人文積淀”的要點是：具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果的積累；能理解和掌握人文思想中所蘊(yùn)含的認(rèn)識方法和實踐方法等。

文化是人存在的根和魂，無論是物質(zhì)文化還是非物質(zhì)文化。設(shè)計這道題是為了讓學(xué)生與溫州非遺文化來一次近距離的接觸，進(jìn)行一次“尋根之旅”，讓他們對家鄉(xiāng)的非遺文化有一個整體的印象，進(jìn)而理解和掌握非遺文化中蘊(yùn)含的人文思想。溫州非遺館是浙江省規(guī)模最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館，集中展示了150多項國家級、省級非遺項目，可謂是溫州非遺文化最精華的部分，所展示的這些非遺項目都是能讓溫州人引以為榮的。面對非遺館里琳瑯滿目的非遺文化項目，學(xué)生定會被深深吸引并震撼，從而點燃他們對家鄉(xiāng)非遺文化的興趣和熱情，以及隨之而來的自豪感與責(zé)任感。

游記與攝影散文這兩種文體是學(xué)生非常熟悉的，在日常的習(xí)作中已做過多次訓(xùn)練，寫起來定能得心應(yīng)手，因而設(shè)置為必做題。而溫州非遺館這個載體是全新的，發(fā)揮的余地很大，加之每個人的眼光和鏡頭的選擇都是不同的，因而定能寫出別具一格、多姿多彩的習(xí)作來。事實也證明了這道題非常受學(xué)生歡迎，大部分學(xué)生都寫出了頗具個性色彩的觀后感或攝影散文

觀后感片段舉例：

這次的非遺館之行，讓我受益匪淺，收獲頗豐，心里一種自豪感也油然而生——這是我們溫州人獨有的文化傳統(tǒng)，我們溫州人數(shù)千年的智慧結(jié)晶。同時又深刻體會到保護(hù)非遺的重要性，傳承了千年的溫州文化，我們這一代有責(zé)任，有義務(wù)去接好這個珍貴而“沉甸甸”的接力棒，使得溫州非遺文化綻放它獨有的美麗光芒！（《奇妙的約會》）

攝影散文片段舉例：

這是一張有關(guān)南拳的照片，照片中一個發(fā)型時尚的年輕人跟在一個中年人身后學(xué)拳，顯得氣勢如虹，精神威武。這一老一少，不僅是在學(xué)習(xí)南拳，更是在傳承一種文化。這是文化之火可以永久不熄的根本保證。（《從南拳看非遺文化之傳承》）

二、選做題

選做題共有兩組。

（一）第一組

第一組選做題要求二選一：

1.與2～3位同學(xué)一起組團(tuán)采訪一位溫州非遺文化傳承人，為他（她）寫一篇小傳，800字以上。

參考文章：《非遺傳承人系列報道之楊增貴》《民間黑篾甌編藝人——王芝法》

2.參加一次暑期非遺學(xué)堂，制作一個非遺小物件（甌窯、甌繡、米塑、剪紙、木雕、泥塑、蛋畫、臉譜等），并寫一篇制作過程說明文，700字以上。

參考文章：葉圣陶《景泰藍(lán)的制作》（教材必修五）

【設(shè)計意圖】

第一題指向人文情懷。核心素養(yǎng)之“人文情懷”的要點是：具有以人為本的意識，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。

這道題旨在讓學(xué)生與某一項溫州非遺來一次親密接觸，進(jìn)而較深入地了解這一項非遺項目，切身感受溫州非遺的獨特魅力。親身采訪一位非遺傳承人，可以深入了解這項非遺項目的歷史之悠久、傳承之不易，也可理解非遺傳承人學(xué)藝之艱辛、堅守之困難，進(jìn)而體察非遺傳承人職業(yè)之尊嚴(yán)、生存之價值。讓學(xué)生為一位非遺傳承人寫小傳的另一個意圖在于引導(dǎo)學(xué)生加入溫州非遺的宣傳隊伍，為非遺文化的宣傳和傳承盡一份綿薄之力。請看學(xué)生習(xí)作中的“馬燈戲”傳承人周開滿：

三百十五年的流轉(zhuǎn)，周開滿六十年的堅守，使得馬燈戲終于得到了真正的、正式的保護(hù)！六十年的光輝歲月，周開滿從滿場跑的小孩蛻變成了幕后辛勤耕耘的傳承者。他為馬燈戲付出的一切，這六十年里的所有努力，當(dāng)?shù)卮迕癫粫洠覀冃〗M不會忘記，世人更不會忘記！周氏家族為馬燈戲所做的一切，這三百五十年里的所有艱辛與歡樂，世人記住了，永遠(yuǎn)地、牢牢地記住了！（《它的三百五十年與他的六十年》）

第二題的設(shè)計指向勞動意識。核心素養(yǎng)之“勞動意識”的要點是：尊重勞動，具有積極的勞動態(tài)度和良好的勞動習(xí)慣；具有動手操作能力，掌握一定的勞動技能；在主動參加的家務(wù)勞動、生產(chǎn)勞動、公益活動和社會實踐中，具有改進(jìn)和創(chuàng)新勞動方式、提高勞動效率的意識等。

這道題的出發(fā)點也是讓學(xué)生與某一項溫州非遺來一次非常親密的接觸，進(jìn)而感受溫州非遺的獨特魅力和勞動的苦與樂。溫州非遺館每年暑假都會舉辦多期非遺物件制作的公益活動，吸引了大批青少年前往參加。親手制作一個非遺小物件，則更可以讓孩子們身臨其境地感受一下非遺制作的流程，不但能深入了解非遺知識，還可豐富學(xué)生暑期生活，養(yǎng)成勞動的習(xí)慣，并進(jìn)而體驗非遺制作的過程之樂，讓非遺文化的種子在他們心中生根發(fā)芽。

雖然制作說明文這種文體學(xué)生們在日常寫作中訓(xùn)練得并不多，但這種文體是生活中頗為常見的實用類文體。而且一旦有了親手制作非遺小物件的體驗，又加之以《景泰藍(lán)的制作》的范文引路，學(xué)生就能寫出鮮活的文字，寄寓自己的勞動意識。請看學(xué)生筆下的“臉譜彩繪”片段：

我繪制的這張臉譜以藍(lán)綠色為主色調(diào)，眼睛周圍是黑色，從眼角一直畫到眉毛下，黑黑的眉像一個倒著的“八”，額頭、臉、鼻子幾乎都是藍(lán)綠色的，除了下嘴唇上的紅色，嘴巴旁大多是黑色，從鼻子兩端一直延伸到下巴兩旁，露出了白色的下巴，最引人注目的是從眉心一直指向額頭的那一線紅，按照解說人的說法，一般是指臉譜上的角色所屬的兵器。就這樣，一張臉譜大功告成了。（《臉譜彩繪體驗之旅》）

（二）第二組

第二組選做題要求三選一。

1.試著寫一首溫州非遺之歌，可以針對某一項非遺項目，也可以面向所有非遺項目。古體詩、現(xiàn)代詩不限，寫完解讀一下你的創(chuàng)作意圖，200字以上。

參考文章：水鏡山人《甌繡——花繃架下的愁思》

2.選擇某一項你特別欣賞的非遺項目，對它的保護(hù)和傳承提出自己的建議，并給溫州市文化局局長寫一封信，500字以上。

參考文章：《非遺失傳的幾個原因及幾點建議》

3.如果你的一位英國友人來溫州玩，向他（她）介紹某一項你熟悉的非遺項目，100字左右，并試著翻譯成英文。

參考文章：《新興首批八項非遺項目簡介》

【設(shè)計意圖】

第一題的設(shè)計指向?qū)徝狼槿ぁ：诵乃仞B(yǎng)之“審美情趣”的要點是：具有藝術(shù)知識、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力；具有健康的審美價值取向；具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識，能在生活中拓展和升華美等。

這一題是引導(dǎo)學(xué)生謳歌溫州非遺之美，培養(yǎng)他們的正確、健康審美取向，發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞并評價溫州非遺的詩意和浪漫之美，并通過創(chuàng)意、藝術(shù)地表達(dá)讓溫州非遺詩意地棲息在溫州這片溫暖的土地上。學(xué)生交上來的詩歌大氣與細(xì)膩兼具，典雅與新奇共存，詩意盎然，令人欣喜。請看學(xué)生為彩石鑲嵌大師謝炳華寫的一首小令以及這首小令的創(chuàng)作意圖：

瓊玉綴，淹潤清越半韞潔。朱砂絕，淺淺赤染，形容慢抉。去年門庭誰與度，灞橋折柳話離別。冰心濁，薄陽若血，唯掩面啜。（《憶秦娥·挽玉鑲》）

[創(chuàng)作意圖]詞牌名為憶秦娥，題目“挽玉鑲”的挽字有挽留、吊念之意，可理解為挽留彩石鑲嵌。還有另一種解讀意思，挽玉是一種古代男女分離互贈的信物，即挽玉被鑲嵌，也有哀傷挽留的意思。

前兩句形容的是大師進(jìn)行彩石鑲嵌的情形，用上好的葉蠟石，染上朱砂，慢慢勾離出形貌，使之玲瓏剔透，高雅清亮。“瓊”即美麗，“淹潤”有溫和的意思，“清越”指玉石敲擊聲音清脆悠揚(yáng)，均體現(xiàn)了大師精挑細(xì)選的玉料上乘，做功精細(xì)。朱砂用完了，所以染出的紅色較淺，又有深意：手藝即將走下坡路。第三句運(yùn)用了對比的手法，去年今日的強(qiáng)烈落差，體現(xiàn)出彩石鑲嵌的巨大落敗。灞橋折柳用了典故，有依依惜別之意。“冰心”選自“一片冰心在玉壺”，即謝炳華大師對這門手藝的赤子之心。“薄陽若血”運(yùn)用了比喻，“薄”字從夕陽落山再次點出手藝的中落，“血”不僅是夕陽之紅，更是大師的心頭血。最后一個“唯掩面啜”則表現(xiàn)出無限的悲涼之感。

希望借這首小詩，可以呼吁大家保護(hù)非遺，不讓彩石鑲嵌這種溫州傳統(tǒng)非遺文化流失。

第二題的設(shè)計指向社會責(zé)任。核心素養(yǎng)之“社會責(zé)任”的要點是：熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有團(tuán)隊意識和互助精神；能主動作為，履職盡責(zé)，對自我和他人負(fù)責(zé)；能明辨是非，具有規(guī)則與法治意識，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利等。

這一題是讓學(xué)生深入了解某些非遺項目傳承之困境，并為非遺的保護(hù)和傳承獻(xiàn)計獻(xiàn)策，這是一個當(dāng)代公民和未來新主人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任。對于“給文化局局長寫一封信談?wù)劮沁z文化保護(hù)的意見與建議”，不少學(xué)生寫得情真意切，建議也合情合理。請看如下這條建議：

對于木偶戲這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，我認(rèn)為可以通過網(wǎng)絡(luò)、電視等途徑招募有意愿繼承木偶戲的人，經(jīng)過層層選拔選出合適的木偶戲非遺繼承人。不僅如此，文化部門還要給予繼承者一定的物質(zhì)保障，這同時也是給予這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的一種保障。（《局長，我想跟您談?wù)劇罚?/p>

第三題的設(shè)計指向國際理解。核心素養(yǎng)之“國際理解”的要點是：具有全球意識和開放的心態(tài)，了解人類文明進(jìn)程和世界發(fā)展動態(tài)；能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流等。

這一道題較為鮮明地體現(xiàn)了我校的外國語教學(xué)特色。我校與英國利物浦一中學(xué)結(jié)為友好姊妹學(xué)校多年，每年秋天都有一批英國友人來訪并游學(xué)半個月。溫州非遺作為獨具魅力的溫州文化之杰出代表，定能引起英國友人的濃厚興趣。讓學(xué)生向外國友人介紹一種溫州非遺，不但可體現(xiàn)他們作為溫州主人翁的意識，激發(fā)他們對家鄉(xiāng)文化的自豪感，更能培育他們的“地球村”意識和開放的心態(tài)，引導(dǎo)他們積極參加跨文化交流。而且，這道題對有一定英語基礎(chǔ)的高中生來說也非難事。請看學(xué)生對“溫州魚丸”的英文介紹：

Welcome to Wen Zhou！ Today， I want to introduce a Wenzhou intangible cultural heritage item —— fish ball to you. Fish ball soup is a flavor snacks in Wenzhou. It is made of fresh fish by hand. Put it into the boiling water， then add some seasoning for your suitable taste. You see， a bowl of fresh fish ball soup is out of the pot. Fish ball soup tastes delicious. It has a long history， and is a favorite of tourists food.

（歡迎來到溫州！今天，我要向你介紹一項溫州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目——魚丸。魚丸湯是溫州的一道風(fēng)味小吃。原材料是新鮮魚肉做成的魚茸，用手做成條狀或球狀，放入沸水中煮熟，加入適合自己口味的調(diào)料，一碗新鮮的魚丸湯就出鍋了。魚丸味道鮮美，歷史悠久，是備受游客喜愛的一道美食。）

以上三道題均由范文引路，供學(xué)生自主選擇。學(xué)生可以寫信，也可以寫詩，還可以“秀”英文，可謂各展所長，百花齊放。這既訓(xùn)練和展示了他們的核心素養(yǎng)，又尊重了他們的個性，也彰顯了他們的特長。

三、挑戰(zhàn)題

挑戰(zhàn)題共3道，學(xué)生可做可不做，可做一題，也可做多題。

1.從生活中尋找并挖掘出一種非遺項目（最好是目前未列入各級非遺保護(hù)名錄的），把它推薦給相關(guān)部門或溫州非遺保護(hù)中心，600字以上。

2.對一項非遺項目的傳承現(xiàn)狀進(jìn)行深入思考，寫一篇論述文，700字以上。

3.發(fā)揮你的想象力，寫一篇關(guān)于非遺的小小說，800字以上。

【設(shè)計意圖】

第一題的設(shè)計指向問題解決。核心素養(yǎng)之“問題解決”的要點是：善于發(fā)現(xiàn)和提出問題，有解決問題的興趣和熱情；能依據(jù)特定情境和具體條件，選擇制訂合理的解決方案；具有在復(fù)雜環(huán)境中行動的能力等。

這一題是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察和思考生活。他們會發(fā)現(xiàn)“非遺”其實離我們并不遙遠(yuǎn)，它們與我們的生活水乳交融，就存在于我們的衣食住行之中。引導(dǎo)他們善于發(fā)現(xiàn)問題，嘗試發(fā)掘生活中一種全新的非遺項目，學(xué)著做一名溫州非遺的志愿者，為某項溫州非遺文化的傳承設(shè)計一個合理的方案，提出一些自己的建議，這該是一件多么有價值的事！其中，有一位老家在樂清虹橋的學(xué)生呼吁政府部門出面聯(lián)手溫州非遺文化中心合力保護(hù)好當(dāng)?shù)胤窖裕?/p>

近幾十年來，由于中小學(xué)和幼兒園全都使用普通話教學(xué)，加上廣播、電視的普及，外來人口的急速增加等原因，虹橋方言正在慢慢消失。為了保護(hù)好祖先留下來的方言這份寶貴文化遺產(chǎn)，我希望仍在使用虹橋方言區(qū)的虹橋、芙蓉、蒲岐、南塘、淡溪、雁湖、石帆等鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府機(jī)關(guān)能加強(qiáng)重視并聯(lián)合起來，積極聯(lián)系溫州市非遺文化保護(hù)中心，聘請溫州市方言研究專家，以對歷史文化和子孫后代負(fù)責(zé)的態(tài)度，投入兩三年時間，對虹橋地方方言進(jìn)行全面梳理、注音和正字，認(rèn)真整理記錄這份珍貴而偉大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（《救救正在消失的虹橋方言》）

第二題的設(shè)計指向理性思維。核心素養(yǎng)之“理性思維”的要點是：崇尚真知，能理解和掌握基本的科學(xué)原理和方法；尊重事實和證據(jù)，有實證意識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；邏輯清晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識事物、解決問題、指導(dǎo)行為等。

這一題是希望學(xué)生能將眼光投射到非遺文化的背后去，能理性地看待非遺文化的傳承現(xiàn)狀，尊重事實，正視現(xiàn)實和困難，認(rèn)識到新舊文化的碰撞和割裂，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度思考溫州非遺文化傳承面臨的問題。有學(xué)生在嘗試彈奏牛筋琴之后理性反思道：

現(xiàn)在的人，知道牛筋琴的有多少？能演奏一曲的又有多少？外來音樂和時尚流行音樂的興盛，急劇改變了中國城鄉(xiāng)大眾音樂的欣賞方式、口味和習(xí)慣，使得牛筋琴已是無人問津。牛筋琴的古韻流轉(zhuǎn)獨為溫州鼓詞伴音，這是它的專一不變，然而鼓詞又是一個即將失傳的非遺文化項目。古有人奏牛筋琴以琴音享受生活，而今卻是大伙兒只是忙碌于生活，目光聚焦在方寸大小的屏幕上，手指快速地游移著，又能有多少人能去撫琴，能靜下心來，去聆聽一曲清韻？（《這段古韻，何去何從？》）

第三題的設(shè)計指向勇于探究。核心素養(yǎng)之“勇于探究”的要點是：具有好奇心和想象力；能不畏困難，有堅持不懈的探索精神；能大膽嘗試，積極尋求有效的問題解決方法等。

這一挑戰(zhàn)題是針對那些平時喜歡幻想和創(chuàng)造的學(xué)生，引導(dǎo)他們深入了解某一項非遺項目背后的故事，充分發(fā)揮自己的好奇心和想象力，大膽嘗試、勇于探索和無畏挑戰(zhàn)，創(chuàng)作出專屬于自己的溫州非遺小說，這也將是一件令人欣慰的事！有學(xué)生創(chuàng)作了一篇《劉伯溫妙計奪溫州》的歷史小說，將溫州非遺“燈盞糕”與歷史故事結(jié)合起來，頗具一波三折之妙，小說的開篇就頗有歷史小說“范兒”：

滾滾煙塵，角鼓爭鳴，戰(zhàn)場上鮮血還未干涸，一滴滴滲進(jìn)腳下大地。溫州久攻不下，士兵已疲憊不堪。劉基沐浴更衣，夜登臨時搭建的觀星臺。歲星逆行進(jìn)入太微垣，迫入東門。戰(zhàn)事緊急，攻城須速戰(zhàn)速決。

由于核心素養(yǎng)指向?qū)W生的全面發(fā)展，所以核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在內(nèi)容和方式上應(yīng)讓學(xué)生喜聞樂見。上述這份基于溫州非遺文化滲透落實核心素養(yǎng)培養(yǎng)的暑假作業(yè)，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，把核心素養(yǎng)研究植根于溫州的文化歷史土壤之中，可謂是一次大膽而有益的嘗試。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，每一項學(xué)生核心素養(yǎng)，都不是彼此孤立地存在的。上述每一道非遺文化假期作業(yè)，也不是僅指向某一項核心素養(yǎng)，因為各項核心素養(yǎng)之間是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的。

當(dāng)然，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不可能一蹴而就，我們還需要挖掘并運(yùn)用更多的學(xué)習(xí)載體。如此，學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)才有可能真正落實。

（責(zé)任編輯：方龍云）