對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)的思考

【摘要】良好的行為習(xí)慣可以使人受用一生，傳統(tǒng)文化在規(guī)范人的行為方面有著獨(dú)到之處，而小學(xué)階段是行為養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，如何將傳統(tǒng)文化與實(shí)際教育教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，形成相互促進(jìn)的教學(xué)機(jī)制，筆者通過查閱資料，結(jié)合自身教育教學(xué)實(shí)踐，深入開展思考和分析研究，拋磚引玉，以此啟發(fā)更多老師關(guān)注傳統(tǒng)文化教育。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 行為習(xí)慣 培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G45 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）03-0011-02

行為習(xí)慣會(huì)伴隨孩子一生，良好的行為習(xí)慣終生受益，不良行為阻礙健全人格的形成。近年來，教育主管部門十分重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，有利推進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)校的深入開展，同時(shí)也有利的推進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。筆者結(jié)合日常教育教學(xué)管理，分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)的方法和效果，作了深入思考。

一、傳統(tǒng)文化與行為習(xí)慣養(yǎng)成息息相關(guān)。

學(xué)生生活在中國(guó)文化背景下，符合中華文化背景的行為有助于學(xué)生更好的融入社會(huì)、融入群體。傳統(tǒng)文化的力量能夠規(guī)范學(xué)生的多種行為，比如：《朱子家訓(xùn)》中有“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，旨在教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)珍惜糧食，尊重勞動(dòng)成果，不浪費(fèi)、不奢侈，形成勤儉節(jié)約的良好生活習(xí)慣；《弟子規(guī)》中“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”的語(yǔ)句，告訴學(xué)生走路應(yīng)保持儀容大方的姿勢(shì)，不能有怪異的動(dòng)作，以使自己的行為方式能夠被人接受，不被人笑話。傳統(tǒng)文化與我們的生活關(guān)系十分密切，只要認(rèn)真研讀，我們就能在傳統(tǒng)文化汲取教育的力量，培養(yǎng)好學(xué)生。

二、傳統(tǒng)文化有利學(xué)生良好成長(zhǎng)成才。

學(xué)生的成長(zhǎng)成才離不開傳統(tǒng)文化的熏陶，當(dāng)前，應(yīng)試教育的觀念仍根深蒂固，不利于學(xué)生的健康全面發(fā)展。只有端正學(xué)習(xí)的態(tài)度，明確學(xué)習(xí)的方向，才能把素質(zhì)教育的理念融入教學(xué)當(dāng)中，《朱子家訓(xùn)》中有“讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家”，闡釋了讀書的意義，與周恩來總理“為中華崛起而讀書”的觀念不謀而合。在學(xué)習(xí)方法上，傳統(tǒng)文化也給我們很多啟示，值得學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒，《論語(yǔ)》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂呼？”，告訴學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)經(jīng)常復(fù)習(xí)，經(jīng)常運(yùn)用，難道不是一件快樂的事情嗎？《論語(yǔ)》中還有“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，也在告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，更有利于學(xué)生的成長(zhǎng)；《莊子》中有“吾生也有涯，而知也無涯”的語(yǔ)句，告訴學(xué)生學(xué)無止盡，我們應(yīng)當(dāng)活到老學(xué)到老，不斷更新自己的知識(shí)，成為對(duì)社會(huì)有用的人。

三、形成良好的校園傳統(tǒng)文化氛圍至關(guān)重要。

如果要讓學(xué)生喜歡傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在學(xué)校的教育中發(fā)揮作用，應(yīng)該在學(xué)校形成濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，讓學(xué)生看得到，聽得見，能喜歡。傳統(tǒng)文化的感化作用需要潛移默化，就像背古詩(shī)詞一樣，開始雖然能夠背誦，但不明白其中的深刻道理和寓意，但隨著時(shí)間推移和熟悉程度提高，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，學(xué)生自然能從其中感受到文化的力量。筆者經(jīng)過思考，為營(yíng)造良好文化氛圍，教師可以在教學(xué)過程中運(yùn)用古詩(shī)詞，適當(dāng)增加古詩(shī)詞閱讀量，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，形成良好文化氛圍，同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化教育，做到學(xué)校重視，教師引導(dǎo)，學(xué)生自主，就一定能把傳統(tǒng)文化教育融入日常教學(xué)管理中。

四、教師的行為示范能有效促進(jìn)學(xué)生規(guī)矩的養(yǎng)成。

俗話說“有樣學(xué)樣”，以身作則是行為教育的根本法則，日常教育教學(xué)過程中，學(xué)生會(huì)以老師為模板進(jìn)行學(xué)習(xí)，形成自己的行為習(xí)慣，老師的任何一項(xiàng)行為都會(huì)影響學(xué)生，而教師的不良行為傳播的速度和廣度較良好行為的傳播往往更快更深遠(yuǎn)，需要老師從自己做起，注重每一次的行為示范，在潛移默化中感染學(xué)生、影響學(xué)生，讓學(xué)生自然的吸收傳統(tǒng)文化的精華。教師在日常生活和教學(xué)工作中，應(yīng)注重將傳統(tǒng)文化的融入工作和生活方方面面，保持良好的生活習(xí)慣，積極向上的工作態(tài)度，健康的體魄，豁達(dá)包容的心態(tài)，注重書法、閱讀、詩(shī)歌等多方面的文化修養(yǎng)，待人接物、道德禮儀方面應(yīng)為學(xué)生做出榜樣，讓學(xué)生感受得到，學(xué)習(xí)得到，運(yùn)用得上，促進(jìn)學(xué)生形成自身良好的行為規(guī)范。

五、發(fā)揮傳統(tǒng)文化在教育教學(xué)中的作用關(guān)鍵在做。

只有將傳統(tǒng)文化融入到生活，融入到教學(xué)，才能發(fā)揮作用。可以利用校園廣播播送古詩(shī)文，可以在黑板報(bào)中增加古詩(shī)文的內(nèi)容，可以粘貼形象生動(dòng)的傳統(tǒng)文化海報(bào)，教師可以在教學(xué)活動(dòng)中使用古詩(shī)文，可以將傳統(tǒng)文化深入融合班級(jí)文化建設(shè)，既豐富內(nèi)容，也更有意義，同時(shí)，學(xué)校還可以組織開展書寫古詩(shī)、朗誦古詩(shī)等文體活動(dòng)，開展中國(guó)傳統(tǒng)的孝老愛親、尊師重教的禮儀活動(dòng)，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和活動(dòng)過程中，感受傳統(tǒng)文化的力量[1]。傳統(tǒng)文化的教育不在于說而在于做，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)在于領(lǐng)悟，也在于付出實(shí)際行動(dòng)。把學(xué)校建設(shè)成為傳統(tǒng)文化擴(kuò)散的基地，既符合時(shí)代發(fā)展的要求，也符合學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同需要，通過學(xué)校帶動(dòng)家庭，帶動(dòng)農(nóng)村，帶動(dòng)社會(huì)，就一定能在全社會(huì)形成良好的道德風(fēng)尚，形成尊師重教的良好社會(huì)氛圍，從而促進(jìn)學(xué)校的再發(fā)展和老師、學(xué)生的共同進(jìn)步。

傳統(tǒng)文化教育應(yīng)成為德育教育的重要組成部分，既符合各級(jí)教育主管部門的工作要求，也符合教師實(shí)際的工作需要，同時(shí)有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。學(xué)校作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)的接班人，有責(zé)任將傳統(tǒng)文化融入日常教學(xué)活動(dòng)中，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的國(guó)家棟梁。

參考文獻(xiàn)：

[1]盛暑寒.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化與中小學(xué)語(yǔ)文教材建設(shè)研究[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)（學(xué)科版）. 2010，26（9）：64-65.

作者簡(jiǎn)介：

楊云香（1985-），女，漢族，云南龍陵人，二級(jí)教師，學(xué)士。主要研究方向：基礎(chǔ)教育。