豐子愷：感性之演繹，形象之詮釋

蔣玉軍

名家簡介

豐子愷，現(xiàn)代畫家、文學家、藝術教育家。他的早期漫畫作品多取自現(xiàn)實題材，帶有“溫情的諷刺”，后期常作古詩新畫，特別喜愛兒童題材。他的漫畫風格簡易樸實，意境雋永含蓄，是溝通文學與繪畫的一座橋梁。豐子愷的散文就像朋友圍坐閑談，將自己的心事全盤托出，“任何瑣屑輕微的事情，一到他的筆端，就有一種風韻”。這種自然淳厚的風格特征，與他純真透明的內(nèi)心世界水乳交融，互為表里。俞平伯曾這樣評價豐子愷：“一片片的落英，都含蓄著人間的情味。”

范本呈現(xiàn)

山中避雨

◎豐子愷

前天同兩個女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。我們倉皇奔走，看見前方有一小廟，廟門口有三家村，其中一家是開小茶店而帶賣香燭的。我們趨之如歸，茶店雖小，茶也要一角錢一壺。但在這時候，即使兩角錢一壺我們也不嫌貴了。

茶越?jīng)_越淡，雨越落越大。最初因游山遇雨，覺得掃興；這時候山中阻雨的一種寂寥而深沉的趣味牽引了我的感興，反覺得比晴天游山趣味更好。所謂“山色空蒙雨亦奇”，我于此體會了這種境界的好處。然而兩個女孩子不解這種趣味，她們坐在這小茶店里躲雨，只是怨天尤人，苦悶萬狀。我無法把我所體驗的境界向她們說明，也不愿使她們“大人化”而體驗我所感的趣味。

茶博士坐在門口拉胡琴。除雨聲外，這是我們當時所聞的唯一的聲音。拉的是《梅花三弄》，雖然音階摸得不大準確，拍子還拉得不錯。這好像是因為顧客稀少，他坐在門口拉這曲胡琴來代替收音機做廣告的。可惜他拉了一會就罷，使我們所聞的只是嘈雜而冗長的雨聲。為了安慰兩個女孩子，我就去向茶博士借胡琴。“你的胡琴借我弄弄好不好？”他很客氣地把胡琴遞給我。

我借了胡琴回茶店，兩個女孩很歡喜。“你會拉的？你會拉的？”我就拉給她們看。手法雖生，音階還摸得正。因為我小時候曾經(jīng)請我家鄰近的柴主人阿慶教過《梅花三弄》，又請對面弄里一個裁縫司務大漢教過胡琴上的工尺。阿慶的教法很特別，他只是拉《梅花三弄》給你聽，卻不教你工尺的曲譜。他拉得很熟，但他不知工尺。我對他的拉奏望洋興嘆，始終學他不來。后來知道大漢識字，就請教他。他把小工調(diào)、正工調(diào)的音階位置寫了一張給我，我的胡琴拉奏由此入門。現(xiàn)在所以能夠摸出準確的音階者，一半由于以前略有摸小提琴的經(jīng)驗，一半仍是根基于大漢的教授的。在山中小茶店里的雨窗下，我用胡琴從容地（因為快了要拉錯）拉了種種西洋小曲。兩女孩和著歌來唱，好像是西湖上賣唱的。引得三家村里的人都來看。一個女孩唱著《漁光曲》，要我用胡琴去和她。我和著她拉，三家村里的青年們也齊唱起來，一時把這苦雨荒山鬧得十分溫暖。我曾經(jīng)吃過七八年音樂教師飯，曾經(jīng)用鋼琴伴奏過混聲四部合唱，曾經(jīng)彈過貝多芬的奏鳴曲，但是，有生以來，沒有嘗過今日般的音樂的趣味。

兩部空黃包車拉過，被我們雇定了。我付了茶錢，還了胡琴，辭別三家村的青年們，坐上車子。油布遮蓋我面前，看不見雨景。我回味剛才的經(jīng)驗，覺得胡琴這種樂器很有意思。鋼琴笨重如棺材，小提琴要數(shù)十百元一具。制造雖精，世間有幾人能夠享用呢？胡琴只要兩三角錢一把，雖然音域沒有小提琴之廣，也盡夠演奏尋常小曲。雖然音色不比小提琴優(yōu)美，裝配得法，其發(fā)音也還可聽。這種樂器在我國民間很流行，剃頭店里有之，裁縫店里有之，江北船上有之，三家村里有之。倘能多造幾個簡易而高尚的胡琴曲，使像《漁光曲》一般地流行于民間，其藝術陶冶的效果恐比學校的音樂課廣大得多呢。我離去三家村時，村里的青年們都送我上車，表示惜別。我也覺得有些兒依依。（曾經(jīng)搪塞他們說：“下星期再來！”其實恐怕我此生不會再到這三家村里去吃茶且拉胡琴了。）若沒有胡琴的因緣，三家村里的青年對于我這路人有何惜別之情，而我又有何依依于這些萍水相逢的人呢？古語云：“樂以教和。”我做了七八年音樂教師沒有實證過這句話，不料這天在這荒村中實證了。

定點鉆探

豐子愷先生很好地再現(xiàn)了自己在山中避雨的一段經(jīng)歷，并把自己的感情很好地表現(xiàn)了出來。從中我們不難看出，在再現(xiàn)所經(jīng)歷的事件時，要將認識的對象或描寫的生活表現(xiàn)得更加感性，在寫作時就要注重寫實，也就是要追求感性上的完美和形象上的真實，偏重于再現(xiàn)生活現(xiàn)實。

生活中所經(jīng)歷的一幕幕，甚至點點滴滴都有可能扣動人的心弦，蕩滌人的心靈，讓人為之感慨萬千，內(nèi)心變得波瀾起伏。在以后的日子里，我們或許會情不自禁地想起曾經(jīng)那些難以割舍的往事而想去記錄那些往事。那些難以忘卻的往事，必定會讓人內(nèi)心有所觸動而將自己的感觸付諸筆端。這便是對自己感情的一種表達與傳遞，或者說是對自己主觀情意的表現(xiàn)。由此可見，“再現(xiàn)與表現(xiàn)”手法在作文中的作用不可小覷。

不少考生在記敘某件往事的時候，僅僅就是將事實原原本本地記錄下來，而忽略了對自己感情的表現(xiàn)；有時即使?jié)B透了自己的感情，作文也顯得空洞而無技巧。因此在運用“再現(xiàn)與表現(xiàn)”這一寫作手法時，考生還需要注意一些問題。

運用“再現(xiàn)”時，要使用平易近人的語言，才能配合對事件的描述，使得事件真實而且形神兼?zhèn)洌瑸樽x者所喜愛。另外，再現(xiàn)真實生活場景的同時，需要滲透自己的真實感情，但感情的表達同樣需要一些技巧。感情的表達應偏向于表現(xiàn)自我思想、情狀。考生可以結合象征、寓意、夸張、變形甚至是抽象的藝術語言來表達，這樣可以使感情的表達更加完美。此外，表達自己的感情可以有多種方式：可以將感情寄托于敘事之中；可以寄寓于寫景之中；可以放在議論之中，做到抒情、議論相結合。總之，靈活地將“表現(xiàn)”與“再現(xiàn)”相結合，兩者才能運用自如，相得益彰。

我仿我秀

腳踏大地

◎蔣 菡

人，作為萬物之靈長，繁衍、棲息于廣袤的大地，世代延續(xù)，生生不息。大地的廣博給了人們寬廣的胸懷，大地的厚實給了人們淳樸的心，大地的無私給了人們生命的乳汁，讓人們在不斷的求索中走向成熟并塑造自身的性格。

腳踏大地，我感受到的是一種淳樸、自然的精神和氣息。這種精神和氣息深入我的心靈，并不斷撞擊著我的靈魂，使我全神貫注地看著大地上所發(fā)生的一切。或許人并不會因眼前的一切而改變原有的精神狀態(tài)，但我腳踏在大地之上，聽到了現(xiàn)實和歷史相互撞擊的聲音，以及在大地上發(fā)出的驚天動地的回響。

腳踏大地，感受辛勞

在一片麥田之中，盡情徜徉，抬頭是蔚藍的天空，低頭便是大片大片的麥子，翠綠翠綠的，仿佛會流出香一樣。微風拂過，便見一波接一波的麥浪涌起，將那綠色傳向遠方，在天地交匯的地方，激蕩起生命的浪花……

麥田中最美麗的永遠都是辛勞的農(nóng)民。他們好像是不知疲倦的蜜蜂，在麥田中辛勤地勞作。他們臉上的笑容說明了一切，他們并不感覺累，并不感覺苦；恰恰相反，他們感覺到的是收獲，是幸福，是甜蜜。他們站在大地之上汲取大地豐富的營養(yǎng)，來滋潤自己的身體，豐富自己的生命。他們感到充實，是因為大地給了他們生命，而他們的價值也在這片大地上、他們的汗水中得以實現(xiàn)。

腳踏大地，感受辛勞——那些為生存而付出的努力，全是獻給大地的贊美。

腳踏大地，感受偉岸

站在歷史的大地上，回望那一道道歷史的溝渠。我看到了楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；我回想起魏武帝揚鞭東指，壯心不已；我夢見了陶淵明，飲酒采菊，不為五斗米折腰。他們選擇了偉岸，選擇了正直，是因為他們腳踏大地，正氣凜然。縱然諂媚混淆了視聽，也不隨其流揚其波；縱然戰(zhàn)死沙場，馬革裹尸，也不輕言屈服；縱然一生清貧，命途多舛，也不改正直本性。這就是大地賦予他們的性格。

腳踏大地，感受偉岸——多少千古英雄令人心生敬仰，贏得萬古流芳。

腳踏大地，不再徬徨，不再迷茫，只因大地給了我們方向。

踩著腳下的路，不再猶豫，走向前方……

◆點評

該生藝術地再現(xiàn)了自己感悟到的生活，運用“再現(xiàn)”手法感性地演繹，寫實而逼真。本文追求感性形式的完美和現(xiàn)象的真實，突出了對大地的情感，很是動人。同時，該生巧妙地運用藝術手段直接表達自己對“大地”的獨特情感體驗和審美理想。

在寫作手法上，本文偏重于理想地表現(xiàn)“大地”以及“大地上的人”，追求超感覺的內(nèi)容和觀念，采取象征、排比、夸張以至抽象等藝術語言，突破了感受的經(jīng)驗習慣。在語言表現(xiàn)上，這篇作文震撼人心，高度概括。