探析《人民的名義》中的文化因子

黨俊秀　周敏

摘 要：2017年，由周梅森長篇小說《人民的名義》改編的電視劇引發全民熱議。自這部劇上映之日起，“反腐”就成為民眾茶余飯后的高頻詞，《人民的名義》成了名副其實的收視率和口碑雙贏的現象級大劇和“中國頂級政治劇標桿”。在影視劇影響下，長篇小說《人民的名義》線上和線下都持續熱銷，一時間，《人民的名義》成為現象級作品，“周梅森”也成為文化現象。從文化研究的角度對《人民的名義》進行探析，可以解剖出意識形態、大眾文化、女權主義等文化因子。

關鍵詞：意識形態 大眾文化 女權主義 文化因子

《人民的名義》這部電視劇繼三十年前的《渴望》再現萬人空巷的情景。《渴望》是20世紀90年代初熱播的一部現實題材電視劇，周梅森說：“《渴望》講的是什么？是人情和人性，它讓人情和人性的回歸溫暖了整個中國……這30多年是一個充滿糾葛、急劇變化的時代，可不是當年《渴望》的狀態了。因此，這時候，需要有一部作品來影響和引導世道人心，這部作品就應運而生了。”①

一、《人民的名義》中的意識形態文化因子

“反腐”小說往往具有重要的意識形態的使命，《人民的名義》也不例外。“反腐”小說一般試圖重建社會公眾對公共權力的信任：既包括行政權力，也包括維持社會公正、合理秩序的司法、審判、檢察、公安等權力。《人民的名義》寫作的最大政治生態就是“反腐”，自中共十八大以來，黨和國家堅定不移地懲治腐敗，表現出了“壯士斷腕、刮骨療毒”的反腐決心。《人民的名義》的“反腐”主題就是在“主旋律”的大框架里來進行批判，以此來發揮其維護現實秩序合法性的意識形態功能。經濟基礎決定上層建筑，中國目前正處于市場化轉型的關鍵時期，因此目前的“腐敗”更多的是錢與權的相互滲透，作品中所表現的漢東省的腐敗就表現出這種特點，如京州市副市長丁義珍的受賄出逃，國家某部委項目處處長的“巨貪”等。

在馬克思的歷史辯證法中，階級結構的轉型過程，必然伴隨著社會價值觀與意識形態的顯著重構，因此，意識形態的強加不可能完全消滅發生變革的可能性。對于小說，可以將其理解為一個競爭的領域，一個文化沖突的場所，在這個場所中，帶有廣泛的號召力和回聲的符碼呈現出矛盾的偽裝，并通過相反的聲調被言說。《人民的名義》通過對“腐敗”這一陰暗現實進行有限度的呈現，通過塑造一些光輝的正面人物形象，借助于他們對“腐敗”進行解決、消除，從而來重造現實秩序，在這一過程中，主流意識形態以一種隱喻的方式對“腐敗”進行治愈，削弱其嚴重性，但即使有限度地呈現黑暗，也在一定程度上滿足了讀者、觀眾對“官場黑幕”的窺伺欲，應和了部分人對當下社會問題的不滿情緒。

由于題材的特殊性，《人民的名義》引起全民狂歡，并且這部作品的主要觀眾、讀者是年輕人，這說明了這部作品所傳遞的主流價值觀在年輕人中引起了共鳴，這也說明了這部作品在主流意識形態和年輕人文藝消費品的喜好中間找到了一個共振點。

二、《人民的名義》中的大眾文化因子

大眾文化關注媒體話語和傳媒受眾，建構具有能動性、主動性、批判性的閱聽人主體。尤其是現在的新媒體，如網絡、電視等，它們通過強調“日常生活”的稀奇古怪和變幻奇趣來傳遞濃厚的政治價值觀念，透過“稀松平常”的凡人小事而關注平民心目中的焦點問題，觀眾參與到這類媒介事件之中時，意識形態自然而然就會發揮作用。《人民的名義》中對媒體話語有較多體現，鄭西坡的兒子的工作是“網絡水軍”，他用發帖、轉發的方式參與到“一一六”群體事件等情節中，借助于網絡媒介，廣大民眾都能參與其中，并且形成輿論，深層次剖析這種大眾輿論，意識形態正是核心力量。從這一系列媒介事件中，我們不難發現，“圍觀改變中國”確實在一定意義上存在。《人民的名義》電視劇的熱播使得觀眾對原著小說產生了興趣，所以這部小說的暢銷主要是借助于影視，可見電視傳媒的影響力，電視傳播媒介不但有著新媒體所共有的視覺、聽覺等方面的優勢，而且能夠為公眾討論提供一個批判和交流的平臺，它突出了“公共交流持續增長的變化性和雜糅性”。《人民的名義》之所以成為現象級作品，成為文化現象，這種持續的公共交流發揮了重要作用。

大眾文化關注平民階層的日常生活和普通大眾的審美趣味，表現出對普通大眾的人文關懷。《人民的名義》主要通過大風服裝廠的股權爭奪來審視漢東省的官場現狀。小說中對大風服裝廠及工人有很多具體描寫，如對工會主席鄭西坡一家的描寫，雖然只是一些生活瑣事，似乎與整體的“反腐”沒有很大的關聯，但這些生活細節卻使整個小說充滿了生活氣息，展現了普通人民的日常生活，在一定程度上呼應了“人民”二字，使得整部小說不至于完全懸浮于“官場文化”而脫離人民。

三、《人民的名義》中女權主義的文化因子

任何一部作品總有不盡如人意之處，《人民的名義》在女性角色的設定上，屢屢遭到批判，這正是作者周梅森對女權的漠視和大眾女權意識覺醒之間的矛盾沖突的體現。毫不夸張地說，《人民的名義》里面幾位主要的女性形象都是被閹割的，作品中的女性沒有從男權中心主義“象征”秩序的權威中解放出來。

作品整體展示的是一種“男性至上”的秩序，這種體系的建立，是圍繞女性的附屬地位而形成的。《人民的名義》里吳慧芬是一名大學教授，她的言行舉止都能體現出學識與風度，但是她的婚姻卻是不幸的，她表面上與丈夫高育良相敬如賓，實際上卻是為了自己的“面子”和高官夫人的權益，多年的隱忍，性格早已扭曲，吳惠芬是附屬于高育良的，因為她潛意識里有一種對男性的依附。吳慧芬這一精英女性知識分子，在作品中卻是一副病態形象。

作品中女性雖然在公共話語中是出現的，但這種出現卻不被承認，因為女性的話語一直被視為遜于男性。事實上，男性控制著承認的機制。《人民的名義》中歐陽菁是某銀行行長，是李達康的妻子，作為女強人的她，作者一直回避對她作為銀行行長能力的描寫，而是將更多的筆墨用在她濫用職權進行經濟犯罪。她作為李達康的妻子，卻一直慫恿丈夫行職務之便，對于表現李達康的鐵面無私，歐陽菁作為負面陪襯，無疑是作者濃墨重彩的一筆。歐陽菁其實是一個不尋常的女人，而在作品中讀者對她最深的印象應該只是一個受賄犯罪的行長，一個自食苦果的女人。

當女性成為男性凝視和男性欲望的焦點，并從中產生出女性形象時，女性的性經驗和性感也就被視為滿足男性物質和思想利益需要的基本約束。作品中山水集團的美女老板高小琴和她妹妹高小鳳是一對雙胞胎姐妹，被官二代趙瑞龍的搭檔杜伯仲從偏遠的漁村發掘出來，帶到城市里作為色誘男人的棋子。她們是金主手里的玩物，是權力爭奪的工具，她們被拉在權力的旋渦之中，失去了追求自由的權利。高小琴起初被趙瑞龍和杜伯仲所占有，成為這些男性身體欲望的犧牲品，后來又被其進行“培訓”，成為他們獲取利益的工具。高小琴遇到祈同偉后，他們二人相偎取暖，祈同偉對高小琴的感情看似愛情，實則是高小琴恰恰在合適的時間滿足了其思想利益，正如梁璐曾經是祈同偉向上爬時的墊腳石一樣。高小琴身為集團老總又怎樣？不過是男性進行政治和經濟角逐時被摧殘的一朵可憐之花。

從這些設定，我們可以看到被“男性話語”壓扁的女權主義，這些女性角色都是不健全的、病態的，整部作品女性角色基本陷落，她們被置于一種生存困境中，并且無法走出，最終沒落。

四、結語

《人民的名義》的熱播以及由媒體主導宣傳引發了一連串“反腐熱”，究其原因，我認為，一是“反腐”成為當下最受關注的政治話題，《人民的名義》則是在一定程度上回應了這種關注，滿足了社會期待和民眾需求；另一方面，《人民的名義》也是周梅森影視劇創作和小說創作的一次成功實踐，他借鑒了之前的創作經驗，觸碰到了社會的痛點，找到了官方和民間，創作者、審查者和觀眾之間的最大公約數。當然，這部作品的成功離不開作者嚴肅、負責的文學態度，雖然創作還有一些不盡人意之處，但這并不影響其成為一部文化精品，作品也因此獲得了人民的回應以及這份回應所帶來的巨大力量。

① 專訪《人民的名義》編劇及原著小說作者周梅森：《這部劇大熱是文學的勝利》，環球網，2017。

參考文獻：

[1] 周梅森.人民的名義[M].北京：北京十月文藝出版社，2017.

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[3] 劉復生.“反腐敗”小說為什么這么火？[J].文藝批評，2017（6）.

[4] 杰夫·劉易斯.文化研究基礎理論[M].郭鎮之等譯.北京：清華大學出版社，2012.

[5] 史密斯等著，陶東風編.文化研究精粹讀本[M].北京：中國人民大學出版社，2006.

[6] 舒晉瑜.周梅森：以《人民的名義》，我離巴爾扎克更近一步[J].中華讀書報，2017（4）.