芻議新時期通識教育背景下高等師范的課程價值觀

張志勇，湯菊香，代海芳

摘 要：高等師范（以下簡稱高師）課程價值觀樹立的原則應(yīng)與時俱進，課程的價值取向應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)代社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用。新時期通識教育背景下高師課程價值觀的基本內(nèi)涵包括：“全人教育”是課程價值的最終歸宿，融入通識教育思想的教學(xué)過程是課程價值實現(xiàn)的主要途徑，滲透通識教育理念的教學(xué)內(nèi)容是體現(xiàn)課程價值的基本載體，具有時代特征的新型師生關(guān)系是踐行課程價值的前提條件，多元化、多層次的課程評價實現(xiàn)課程價值的再發(fā)現(xiàn)和再創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：新時期;通識教育;高等師范;課程價值觀

中圖分類號：G640

文獻標識碼：A

收稿日期：2018-10-16

作者簡介：張志勇（1973—），男，河南安陽人，研究方向：“生物化學(xué)”和“植物生理學(xué)”教學(xué)。

通識教育是一種超越功利性與實用性的非專業(yè)性的人文教育。高師的通識教育就是面向所有學(xué)生，將每一個學(xué)生作為一個“和諧的人”而施以的全面教育，它與專業(yè)教育一起構(gòu)成完整的高師教育。課程是指學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)的某一門學(xué)科及其進程與安排，課程的具體內(nèi)容包括課程計劃、課程標準和教材等。課程是學(xué)校教育的核心，教師是課程的創(chuàng)生者，課程的首要問題是課程價值觀問題，價值觀不同，動機模式就不同，行為及效果也不同。高師課程價值觀的實現(xiàn)在很大程度上依賴于教師對課程價值的理解與實踐。因此，在新時期通識教育背景下，教師明晰課程價值觀樹立的原則及基本內(nèi)涵，是高師課程價值有效實現(xiàn)的重要保障。

一、新時期通識教育背景下高師課程價值觀樹立的原則

高師課程價值觀的發(fā)展過程，是一個多方價值取向不斷碰撞、平衡或者滿足的過程，也正是通過這樣的過程，課程價值觀的多方取向從沖突走向融合。目前，高師的課程價值取向呈現(xiàn)典型的多元化的特征，學(xué)生不再非此即彼地選擇某一種課程價值取向，而是在以適應(yīng)現(xiàn)代社會價值為主導(dǎo)的前提下，追求各方面利益的最大化、最優(yōu)化。各個課程的價值取向要注意反思自身的局限性，不同課程之間應(yīng)相互“取長補短”，努力適應(yīng)新時期通識教育的發(fā)展形勢。樹立新時期通識教育背景下高師的課程價值觀。

首先，應(yīng)該堅持學(xué)生在教師指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)和自主發(fā)展，即以學(xué)生身心健康與現(xiàn)代社會和諧發(fā)展為本，以學(xué)生的知識、能力的全面發(fā)展和正確的世界觀、人生觀、價值觀形成為本。

其次，高師的課程價值取向和高師課程文化的多元發(fā)展息息相關(guān)，課程文化潛移默化地影響課程價值觀，課程文化的多元發(fā)展是課程價值取向走向多元的制約因素。所以，構(gòu)建新時期通識教育背景下高師的課程價值觀還要重視高師課程文化的價值取向，例如，民族性和時代性，如何讓學(xué)生具有健康、完善、自由和諧的身心等。高師的課程價值觀只有具有尊重生命的特性，不用統(tǒng)一的標準要求和衡量所有學(xué)生，才能讓每一個學(xué)生從課程中獲得成功的機會，體驗到生命成長的快樂。每一個學(xué)生都是一個未完成的存在，也是非特定化的存在，高師的課程價值觀應(yīng)該體現(xiàn)生命的未完成性、未確定性以及由此而具有的生成性。也就是說，課程教學(xué)中教師不要用預(yù)先設(shè)定的剛性目標僵硬地束縛、限定學(xué)生;不要把外在的目標強加給學(xué)生;不要只注重遙遠的、未來的結(jié)果，而忽視學(xué)生當下學(xué)習(xí)生活中的生命狀態(tài)。要關(guān)注學(xué)生的求知欲，不能漠視每個學(xué)生具有創(chuàng)造欲的天賦，要注意引導(dǎo)學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中主動地探索外部世界，使學(xué)生自覺地認識自我、追尋自我、提升自我。

最后，新時期通識教育時代，高師課程價值觀樹立的原則應(yīng)該與時俱進，課程的價值取向既要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)的精髓，又要體現(xiàn)現(xiàn)代社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用。

二、新時期通識教育背景下高師課程價值觀的基本內(nèi)涵

1.“全人教育”是課程價值的最終歸宿

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，知識信息總量呈爆炸式的幾何級數(shù)擴增。課程種類翻番，課程內(nèi)容越來越多，使得高師教學(xué)時間有限性和課程知識增長無限性之間的矛盾愈演愈烈。新時期通識教育背景下的課程價值觀對高師課程目標提出新的要求， “過程與方法”“情感態(tài)度和價值觀”必須與“知識和技能”的傳授有機融合。認知是情感、態(tài)度、價值觀的基礎(chǔ)，情感、態(tài)度、價值觀的形成依附于知識的發(fā)生、發(fā)展和傳承的過程。情感、態(tài)度、價值觀對知識和技能領(lǐng)域具有導(dǎo)向和激勵作用，決定認知的水平和發(fā)展的方向。不同的學(xué)習(xí)方法與過程，直接影響學(xué)習(xí)結(jié)果。以聽、記憶與模仿為主要標志的被動性學(xué)習(xí)，往往導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)過程消極，學(xué)習(xí)結(jié)果更多取向于知識與技能;而以探究、理解、分享與合作為特征的主動性學(xué)習(xí)，如“從做中學(xué)”，更容易全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。新時期通識教育背景下，高師課程價值觀引領(lǐng)的課程目標應(yīng)該是強調(diào)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，鼓勵跨學(xué)科的互動與知識的整合，主張學(xué)生精神世界與物質(zhì)世界的平衡，注重學(xué)生生命發(fā)展的和諧與愉悅，關(guān)注每個學(xué)生智力、情感、社會性、物質(zhì)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性與潛力的全面挖掘。這樣的課程價值觀不僅僅意味著培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和能力，更蘊涵著使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，即充分體現(xiàn)富有新內(nèi)涵的“全人教育”，這是新時期通識教育背景下高師課程價值的終極目標或最終歸宿。

2.融入通識教育思想的教學(xué)過程是課程價值實現(xiàn)的主要途徑

融入通識教育思想的課程教學(xué)過程不僅僅是一種普通的認知過程，更是一種特殊的心理活動過程，是使課程內(nèi)容生活化、社會化的過程。在這樣的課程教學(xué)過程中，教師有目的、有計劃地引導(dǎo)學(xué)生主動進行認知，自覺調(diào)整自己的志趣和情感，循序漸進地獲得文化科學(xué)知識和基本技能，以促進學(xué)生智力、體力和思想品德、審美情趣等的健康發(fā)展。

具體是先讓學(xué)生通過理解、想象或者觀察、操作以及實驗等活動豐富學(xué)生的表觀認識，并使這些表觀認識有比較明確的目的性和特殊的典型性，以便學(xué)生迅速有效地獲得感性知識，同時培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力。接著帶領(lǐng)學(xué)生揭示事物（課程內(nèi)容）之間的內(nèi)在聯(lián)系，使獲得的知識在學(xué)生頭腦中納入已知概念的系統(tǒng)，再由已知概念向獲得的知識滲透、轉(zhuǎn)化，逐步形成新的概念。然后，注意引導(dǎo)和組織學(xué)生進行實踐聯(lián)系，從而幫助學(xué)生印證知識或運用知識形成各種基本技能和技巧，還可以組織學(xué)生參加和課程內(nèi)容相關(guān)的各種社會活動，以便擴展知識、技能和技巧的運用領(lǐng)域。檢查和鞏固是教學(xué)過程中的特殊環(huán)節(jié)，它可以幫助學(xué)生學(xué)會自我檢查、發(fā)現(xiàn)和糾正學(xué)習(xí)中的錯誤，并利用傳統(tǒng)方法論中的意義識記和邏輯識記來鞏固強化新獲得的知識、技能和技巧。這些階段既相互滲透、相互促進，又相對獨立。

由此可見，融入通識教育思想的教學(xué)過程是超越主客體關(guān)系，達到知識和情感有機融合的過程，這樣的過程適應(yīng)學(xué)生年齡特征，有利于促進學(xué)生的生理、心理和諧發(fā)展。在這一過程中師生雙方全身心地投入到知識、情感交融的創(chuàng)造性活動中，彼此淡化各自的角色，教學(xué)中所呈現(xiàn)的材料也不是簡單地用來認識和使用的“物”，而是內(nèi)含著多種意義的“生命體”。這樣的教學(xué)充滿著人文關(guān)懷與生命情趣，這種彰顯學(xué)生生命發(fā)展的教學(xué)過程內(nèi)含生動的情感成分，更利于學(xué)生發(fā)展成為既具有知性、理性，也充盈著靈性與感性的完整的人。

3.滲透通識教育理念的教學(xué)內(nèi)容是體現(xiàn)課程價值的基本載體

具有新時期通識教育特征的課程價值觀及相應(yīng)的課程教學(xué)目標，是現(xiàn)代高師課程教學(xué)內(nèi)容選擇和處理的依據(jù)。

第一，把書本知識按其內(nèi)在邏輯組成由簡單到復(fù)雜的結(jié)構(gòu)鏈，每個課程都有自己的知識結(jié)構(gòu)群，通過不同課程知識結(jié)構(gòu)群的學(xué)習(xí)、內(nèi)化，有助于學(xué)生頭腦中形成諸多有差異又能相通的知識結(jié)構(gòu)群和結(jié)構(gòu)化思維的方法，從而形成一種基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)能力。

第二，將結(jié)構(gòu)化后以符號為主要載體的學(xué)科知識重新“激活”，實現(xiàn)書本知識與人類生活世界、學(xué)生經(jīng)驗世界、學(xué)生成長需要的溝通。這樣才能真正使學(xué)科知識恢復(fù)到鮮活的狀態(tài)，使它與學(xué)生的生活甚至生命重新息息相關(guān)，從而喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣、信心，提升學(xué)生主動探求的欲望。

傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容過多地執(zhí)著于認知存在，滲透通識教育理念的教學(xué)內(nèi)容不僅是一種認知存在，更是一種意義存在。這樣的教學(xué)內(nèi)容不是概念、公式、原理或字詞句段的簡單堆積，它是生活世界的“藝術(shù)”表達，是對物質(zhì)世界和學(xué)生生命意義的特殊闡釋。學(xué)生學(xué)習(xí)它不只是把它作為客觀對象去認識，而是學(xué)生與它在課程中“相遇”并進行“對話”，把它看作是與學(xué)生生命發(fā)展相關(guān)的客體，讓學(xué)生用自身的經(jīng)驗去感悟它理解它。

滲透通識教育理念的教學(xué)內(nèi)容，兼顧了知識系統(tǒng)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在認知規(guī)律的差異和順序，既注意課程知識邏輯順序和學(xué)生心理順序的吻合性，還富有時代性和發(fā)展性等。面對這樣的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是一個封閉的、尋找固定答案的過程，學(xué)生不再把自己的學(xué)習(xí)局限于教材中的知識概念、邏輯推理、數(shù)理公式、字詞語法等，不再受權(quán)威解釋、標準答案的束縛，不會再專注于死記硬背和亦步亦趨地機械“拷貝”，不是只去忠實地認知而無自己獨特的滲透著情感的體驗;學(xué)生的學(xué)習(xí)過程變成一個開放的、創(chuàng)生性過程，學(xué)生在不斷理解課程內(nèi)容的過程中重新理解自己、理解人生、理解社會，不斷投入自己的人生體驗去發(fā)現(xiàn)和感受知識背后的豐富意義，去創(chuàng)造出前人未能創(chuàng)造出的新意，在創(chuàng)造的過程中更全面地展現(xiàn)生命的活力。這樣，滲透通識教育理念的教學(xué)內(nèi)容才能真正成為體現(xiàn)課程價值的基本載體 。

4.具有時代特征的新型師生關(guān)系是踐行課程價值的前提條件

師生關(guān)系既是課程實施和創(chuàng)新教學(xué)的前提和條件，又是課程實施和創(chuàng)新教學(xué)的內(nèi)容和任務(wù)。師生關(guān)系應(yīng)該是師生相互之間真正的平等、民主、合作、和諧、互尊和發(fā)展。

一方面，學(xué)生在與教師的相互尊重、合作、信任中和諧地發(fā)展自己，獲得獨特的成就和生命價值的體驗，并通過積極踐行新的人際關(guān)系，漸漸形成學(xué)生的自由個性和健康人格。

另一方面，教師通過課程實施的教學(xué)活動，讓每個學(xué)生都能感受到自主的尊嚴，感受到自我心靈成長的愉悅。理解是積極行動的先導(dǎo)，是建立師生感情和民主、平等師生關(guān)系的基礎(chǔ)。愛是這種師生關(guān)系的關(guān)鍵，教師熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，了解每個學(xué)生的家庭背景、個性差異、興趣愛好和心理變化等特點，這樣才具備與學(xué)生相處的前提。

尊重是這種新型師生關(guān)系的核心，教師應(yīng)該善于隨時發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點，幫助他們克服缺點，努力挖掘每一個學(xué)生的潛在能力，給所有的學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)才能的機會。這樣的新型師生關(guān)系既符合高師各課程的科學(xué)規(guī)律，又體現(xiàn)新時期現(xiàn)代教育發(fā)展的時代特征。既能為師生提供合適的各自最佳發(fā)揮的空間，又能使師生雙方形成合力，身心獲得和諧發(fā)展。

只有這樣，教師和學(xué)生在人格上才能實現(xiàn)真正的平等，課程實施的交互活動才會是真正的民主，相關(guān)教學(xué)活動的氛圍才會是真正的和諧，師生才能實現(xiàn)真正的心理相容、心靈互相接納，師生之間才會有穩(wěn)定的、真摯的情感。

5.多元化、多層次的課程評價實現(xiàn)課程價值的再發(fā)現(xiàn)和再創(chuàng)造

課程評價是一個價值判斷過程，評價過程體現(xiàn)評價者的價值觀念和主觀愿望。課程評價要堅持客觀、整體、指導(dǎo)、科學(xué)、發(fā)展的原則，其指導(dǎo)思想要突出評價的發(fā)展性功能和激勵性功能，重視對學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的評價。

課程評價的方法要注意由終結(jié)性評價發(fā)展為形成性評價，要體現(xiàn)過程性，實行多次評價和隨時性評價等。課程評價的方式要靈活多樣，要注意定量評價和定性評價相結(jié)合、絕對性評價和差異性評價相結(jié)合，不僅關(guān)注學(xué)生的分數(shù)，更要看學(xué)生學(xué)習(xí)的動機、行為習(xí)慣、意志品質(zhì)等，強化激發(fā)學(xué)習(xí)動力、挖掘?qū)W習(xí)潛能、改進學(xué)習(xí)策略等。

課程評價要注意調(diào)動學(xué)生主動參與評價的積極性，改變過去評價主體的單一性，建立評價主體多元化（由學(xué)生、社會、學(xué)校管理層和教師等共同參與）的評價機制。

課程評價標準還要注意評價內(nèi)容上的多元化和尺度上的層次化。層次化是指針對不同評價內(nèi)容，確定其不同的層次要求。多元化多層次的課程評價，首先可以引領(lǐng)高師人才培養(yǎng)的總體方向;其次還為學(xué)生不同個體發(fā)展的方向留出足夠空間，即在課程評價標準中，應(yīng)包括“生成性目標”和“表現(xiàn)性目標”評價的內(nèi)容;最后，學(xué)生的發(fā)展不僅有方向，而且還存在著層次，并且在不同方向上不同學(xué)生能達到的層次是不同的。所以，多元化多層次的課程評價不僅發(fā)現(xiàn)價值、創(chuàng)造價值，為課程價值的實現(xiàn)“保駕護航”，還可以實現(xiàn)新時期通識教育背景下課程價值的再發(fā)現(xiàn)和再創(chuàng)造。

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