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古代文學作品中的水思想和水意象初探

2018-03-11 08:40:04馬天嬌
神州·下旬刊 2018年2期

馬天嬌

摘要:我國擁有著悠久的歷史文化,古代作品在當今仍占有非常重要的地位,中國古代眾多文學作品向世人展示了古代人的智慧以及高尚的情操。而在這些作品中,有很多作家采用借物抒情的形式,有很多體現水思想以及水意象的作品。借助水來敘述衷腸,來表達自己的情感,比如:愛情、友情、親情、離情等等。因此本文主要通過對古代文學作品中的水思想、水意象進行分析,探究水在文學作品的主要體現。

關鍵詞:古代文學作品;水思想;水意象

眾所周知,在我國有兩條著名的河流,長江與黃河,這兩條河流養育了中華大地。從某種意義上來講,黃河文明是中華文明的核心以及主體,它都是中華文明的發源地。在我國傳統文化形成過程中,長江與黃河對文化有著極其重要的作用。我國古代文學發展壯大,而“水”是其中重要的介質,眾多文人墨客借“水”抒情,可以說,水思想和水意象在我國古代文學作品中留下濃墨重彩的一筆。現在我們所接觸到的眾多古代文學作品大多數充滿了水的氣息,可以說作品使用“水”滋養出來的。

一、我國古代文學作品中水思想的體現

我國古代作品中,水是最常出現的事物,在古代文學作家眼中,它可以代表不同的事物,能承載不同情感。本文從哲學的角度進行思考,來對水思想進行闡述。在作品中一般有三種具有代表性的水思想,即以水喻德、以水喻政、以水喻道,接下來我們將從這三方面對水思想進行分析。

(一)以水喻德

儒家思想從古至今一直被廣受推崇,在我國古代十分盛行儒家思想,其中以孔子孟子為代表在儒家經典著作中經常以水喻德。在《孟子》中記載“仲尼亟稱于水,曰‘水哉,水哉,何取于水也?”這句話的意義極其深奧,首先是通過仲尼的意思將水的特性展現出來,然后又強調人的道德品質就如同水一樣,做人要務實基礎,同時也號召是人要學習水的特性,堅韌不息,像水一樣拼搏進取、永不枯竭的向前流淌。

(二)以水喻政

荀子與管子的思想中認為“水是萬物之源”水思想在《荀子》中有諸多體現之處,比如,水好比君子的德性,好比人生的道理,同時水也帶給人們無窮盡的思想及靈感,“不積小流,無以成江海”這句詩詞中就給人們一些啟示,江海是由小流匯集而來的,而人生也是需要刻苦努力,提高自己的才學,最終成為一個有用的人。而在《管子》中也曾提到“水者,何也?萬物之本原,諸生之宗室也”這里所體現的意思就是世間所有的一切起源于水。

(三)以水喻道

在我國古代思想文化中,道家思想占有一席之地,而道家學派的代表人就是老子及莊子。道家著作中基本上都能體現出“道”的思想,在老子及莊子的思想中,道是萬物之源。而在《道德經》中也曾提到“上善若水,水利萬物而不爭”、“天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝”。在道家著作中,關于水的句子有很多,從中可以看出,道家學派中認為水是柔弱的,但卻可以以柔克剛,以水喻道所體現的水思想就是,任何事物都是有兩面性的,有時候在某種情況處于弱勢,但在另一種情況又變得堅不可摧。

二、我國古代文學作品中水意象成為主要特色

在我國古代文學作品中,除了水思想,還有很多體現了水意象的作品。水意象是通過水的形態展現,有江湖胡海,酒水淚水,也有雨雪冰霜等等,這些形態都被文人墨客賦予不同的水意象。除了以上的形態外,水還有許多狀態,比如說平靜的水,緩緩流淌的水,洶涌奔騰的水等等,不管是哪種狀態,在描寫時都有特定的情感寄托。在古代文學作品中,關于水意象的作品數不勝數,對于水意象可以從情感和意象兩個方面進行理解。

在情感方面,李白有一句詩寫到“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”這句成為千古流傳的佳句,這句詩中水意象所表達的情感就是不論抽刀斷水、還是舉杯消愁,都緩解不了一顆惆悵的心,江水終日流淌就好像人的煩惱一樣沒有盡頭。而在意象方面,李白在《望天門山》中寫到“天門中斷楚江開,碧水東流至此回”,詩人李白在描繪此詩時,心中必然是充滿豪情壯志,他的心境就如同奔騰咆哮的流水一般,對生活充滿了信心與豪情,水意象體現出詩人李白相信自己會像這江水一樣沖破阻礙,最終到達自己流去的方向,完成自己的理想,這就是通過水意象來展現的情感。

總結:

水是萬物的源頭,水孕育了華夏文明,滋養了中華文化。在我國古代文學作品中,水可以喻成世間百態,也可以表達自己的情感,水的魅力及地位是不可撼動的。通過對我國古代文學作品中水思想和水意象的分析,來品味水的魅力,了解古代文人墨客用水來描繪出的不朽的作品,傳播水的文化,在中華大地生生不息,讓更多的中華兒女體會到水思想和水意象的美好。

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