唐代仕女畫發髻樣式對當代發箍設計的啟發

盧鴻燕

仕女畫顧名思義是以女性人物為主要描繪對象,畫家通過塑造美麗動人的女性形象來反映當時社會的人民生活狀態,并且表達女性自身的審美觀念和藝術趣味。唐代發髻梳理樣式講究，其初期發髻樣式較簡單，中晚時期的發髻樣式形態各異，成為一種時代風潮。

一、唐代仕女畫中發髻樣式及美學特征

唐太宗時代國勢強盛，宮廷畫家的繪畫內容，集中表現在政治題材上。唐玄宗時期，國勢逐漸衰弱，很少再有《步輦圖》、《職貢圖》等反應國泰民安題材的畫作。宮廷畫家繪畫內容，轉向宮廷女性多姿多彩的生活。例如《搗練圖》、《虢國夫人游春圖》、《揮扇侍女圖》等作品，其繪畫內容保留了大量發髻樣式。

張萱的《虢國夫人游春圖》，描繪的是楊貴妃姐妹春游行樂的情景。全畫共九人騎馬，人馬疏密有度，描繪工細。騎在前頭與后頭三位一人一馬有侍從、侍女、保姆。前面三位中一位著裝紅色襦裙的侍女，將濃密的頭發分為左右兩瓣，自然下垂后用紅繩向上折起一股末梢的發髻，該樣式通常俗稱為垂練髻。中間并行兩人分別為秦國夫人與虢國夫人，兩人發髻梳理樣式為倭墮髻。將整個頭部烏黑發亮的頭發盤在頭部左側后自然低垂，具有似墮非墮的視覺效果。

張萱的另一幅名作《搗練圖》是描寫宮廷婦女搗練、織線、熨燙的情形。人物刻畫惟妙惟肖，設色艷而不俗。畫面中一位在布底下竄來竄去的女孩，頭梳的發髻樣式便是上文所提及的垂練髻，這種一般是少女的發髻樣式。

從這些唐代侍女畫中，我們可以看出唐代女性發髻樣式具有以下幾種美學特征：第一，自娛性。唐代女性發髻樣式是特殊時期女性用集體智慧共同創造具有自娛性又具有審美意味的發髻樣式。第二，多樣性。唐代女性發髻樣式多樣，不同身份地位梳理樣式也不盡相同。第三，創造性。唐代女性發髻樣式具有豐富的想象力，造型別趣生動。

二、保護傳統發髻梳理樣式的重要意義

中國傳統文化在歷史長河中發揮著重要的作用，對國人的思想、行動、文化具有一定指導意義。當今世界，文化在綜合國力競爭中的地位越來越突出，人們對于傳統文化和資源越加重視。尤其在十九大召開中習近平總書記指出“實現中華民族偉大復興的中國夢是新時代中國共產黨的歷史使命。實現偉大夢想，必須進行偉大斗爭，更加自覺地投身改革創新時代潮流。”我們生活在中華民族偉大復興時代背景下，設計元素越來越多向傳統元素的回歸，傳統和現代的結合成為一種新趨勢。

三、唐代侍女畫中發髻梳理樣式對當代發箍造型設計的新思路

唐代侍女畫中的女子發髻梳理樣式，造型別致。在侍女畫中常見的發髻樣式有倭墮髻、垂練髻、云髻等。發髻既是傳統文化中獨特的造型語言，也是中華民族具有代表性的文化。它那恰到好處的曲折與動人的造型結構，呈現給世人一種嘆為觀止的視覺盛宴。形態造型具有靈動之美，對現代人的審美觀念和設計思想有深刻的影響。

(一)發箍的樣式和材質

以唐代侍女畫中的女性發髻梳理樣式為設計出發點，對當代發箍造型進行設計與研發。選中了仕女畫中垂練髻樣式，并對垂練髻的造型樣式進行了改變。以幾何塊面的拼接作為當代發箍造型的基本構成，如下圖所示。整個樣式追求一種造型干凈利落、有趣生動、相輔相成的審美特征。在材質上選用超柔絨，其面料質地柔軟，舒適感強，同時便于清洗。

(二)發箍的顏色

根據所用材質的質感特點，將色彩確定為紫紅色(R141,G68,B102)，中黃色(R237,G165，B76),藏青色(R40,G54,B102),朱紅(R197，G66,B54),青色(R44,G133,B159),草綠(R54，G131，B80)。整個發箍以紫紅色為主調，帶給消費者溫暖，沉穩的印象。紫紅色與青色的相互碰撞，讓消費者體驗到穩重而又不失張力的主觀感受，拋棄了以往略顯單一的色彩，整體更加時尚。呈現給消費者一種可愛、童話般、又具有民族特色的視覺效果。

(三)發箍的佩戴

在整個頭部的妝容打扮中發箍的搭配必不可少，一定程度上起到修容、畫龍點睛的作用。這款發箍直接佩戴在頭頂上，與消費者的額頭吻合，可以有效的裝飾掉額頭寬大所帶來的不美觀問題。同時，可以使其與消費者的劉海相融合，使之帶給消費者別有一番趣味的效果。

在現代產品設計中，對傳統元素的應用，是中華名族偉大復興變革的重構與創新。當我們在面對一枚構思精巧的發箍時，它給我們所帶來的不當只有外形的精美，還有對中國傳統文化的繼承與發展。總之，當代發箍造型設計要想獨具一格，就要有獨特的藝術語言。把侍女畫中的發髻梳理樣式應用到當代發箍造型設計上，一定會散發出帶有中國傳統文化色彩的魅力。

[1]張俊竹.商業櫥窗EAVFS感性設計模式的構建研究[J].美術觀察,2016(03):130～131.