雄安新區建設背景下的傳統武術發展淺析

張晶 ，馬威 ，王碧川

（1.河北體育學院，河北石家莊 050041；2.重慶巴蜀常春藤學校，重慶 401120）

雄安新區的建設規劃范圍，主要涉及河北省雄縣、容城、安新這3個縣，及三縣周邊的部分區域，從地圖上可以看到，雄安新區毗鄰保定市區，它和北京、天津均相距100km左右，正好構成一個三角形，并且，雄安新區地處京津冀腹地，由于地理環境優越，早已成為歷代兵家必爭之地，進而助長了尚武之風的形成。雄安新區作為內陸新區，并且地處河北腹地，根據挖掘整理的129個武術拳種中，有64種由河北所擁有，其中包含河北地域人士所創；其他地域傳入河北并廣為流傳，作為中華武術的搖籃和發祥地之一，其歷史文化積淀異常豐厚[1]。

然而，雄安新區傳統武術發展至今，被一些矛盾所充斥，那么應該如何正視其現狀；追求其真諦；挖掘其潛力；展現其風采，是時代賦予我們現代武術工作者的責任，也是我們義不容辭、亟待解決的問題。

1 雄安新區傳統武術發展亮點

鷹爪翻子拳，作為傳統武術具有代表性的一項拳種，它是八閃翻繁衍出的一個流派，它的基礎是以翻子拳的八個閃翻技法為根基，并且還借鑒少林拳術的擒拿技法和鷹爪功法的手形、手法，融會貫通，形成一個有“鷹爪”手型特點的翻子新傳統拳種。翻子拳在河北流行較為廣泛，尤其是在雄安地區就更為盛行[2]。安新縣的李樹園、李耕耘和雄縣國隱東、董憲周等人士，都是翻子在清代晚期的名家大家，名揚京城。一直到陳子正先生以翻子的“翻轉”為根基，并且借鑒吸納“岳氏散手”擒拿技藝，以及“鷹爪手法”的精華，逐步形成與其融為一體的精湛武藝。

陳子正作為雄縣武術名家，也是鷹爪翻子拳創始人，擅鷹爪拳，被人譽為“鷹爪王”。在1918年受到上海精武體育會的邀請，傳授鷹爪拳，并且還先后在上海大學和圣約翰大學傳授技藝。經過多年的實踐和整編后，上海精武會開辦了“鷹爪翻子班”并且不斷進行整編。

這些亮點只是眾多之一，在傳統拳的創立上，挖掘整理和創新，以及傳承和傳授，都是雄安地區傳統武術和文化的瑰寶[3]。

2 京津冀一體化的傳統武術發展

京津冀一體化后，國家宣布雄安新區成立，這無疑對一體化發展注入一針催化劑。借助一體化發展的國家戰略部署指導思想，對雄安新區民間傳統武術更好、更快的發展，無疑是歷史的必然性。眾所周知武術是中華傳統文化的重要組成部分，在京津冀一體化的今天，為實現中華民族偉大復興，提升中華民族傳統文化迫在眉睫。武術扎根于中華傳統文化，并且承載著傳統文化的重要基因[4]。在民間傳統武術當中，拳種繁多流派紛呈是其典型特點，而在這當中，不同地域類型的武術文化特征匯聚，形成當代中華民族傳統武術百花齊放、百家爭鳴的美好局面。

回顧歷史，京津冀同屬燕趙這片沃土，就傳統武術的傳承與發展而言，這三地的整體武術文化和歷史的成因，以及傳統武術流派的繼承與傳承，有著驚人的相似之處，并且三地由于同屬平原，交通便利，流傳和傳播更為便利，例如某些民間傳統武術拳種，我們通過查閱文獻資料可以發現，發源于河北，但卻成名于京城或津城，這一點充分顯示了京津冀區域一體化的濃厚歷史淵源。我們在國家戰略部署“京津冀一體化”的指導下，無論是在傳統武術的傳承和發展等方面，要做到互通有無，協同發展。借助這個重要的歷史機遇，使雄安這個處于京津冀腹地的傳統武術發揚光大，使負載于自身的中華民族的氣度與風范在世界范圍內加以弘揚[5]。

3 新時代面臨的危機

隨著國家戰略部署加速武術奧運進程，競技武術得到了飛速發展，相對民間傳統武術而言，因為它具有傳統性，不具備量化屬性，所以在發展過程當中，無疑放緩了同步發展的腳步。武術要走進奧運大家庭，走向世界，就不能一條腿前進，在對民間傳統武術中具有代表性的拳種或器械，進行包裝并不斷地提取精華，使其在本身具有觀賞性的前提下更具有可比性和規范性，逐步形成一套與現代相結合的傳統民間武術。而在傳統武術發展進程當中，絕大部分的民間傳統武術已經喪失其特有的功能和特點，在現代社會只是作為一種廣大人民群眾喜聞樂見的健身娛樂活動。武術的內涵包羅萬象，不只有競技武術、散打、健身氣功，在這當中民間傳統武術更是武術發展過程中的根脈和源泉[6]。

對民間傳統武術的宣傳，很多只是在圈內，究其原因還是在推廣方面存在欠缺。國家體育總局武術運動管理中心很早就下大力氣對民間傳統武術進行挖掘整理，在這當中，無論是對拳種和器械都進行了收錄，字數達651萬字，但在整理后的這些寶貴資料，很大一部分只是作為一個收錄和整理，以便需要之時方便查閱，但是對這些珍貴的民間傳統武術，再加工和推廣卻停下進程的腳步，這就出現了現在民間傳統武術區域性和血緣性，以及局限性的現狀[7]。

雖然在2017年首次舉辦了京津冀武術比賽，但在宣傳的投入甚少，只是在業內范圍進行了通知，并且所設的規則和規程也基本屬于競技武術，這方面也是不利于民間傳統武術發展的因素，競賽是武術交流推廣的一個重要平臺，如何利用好這個平臺，使觀賽人數得到提升，也是衡量民間傳統武術發展好與壞的一項重要指標。

4 建議

在當下新時代國家發展昌盛之際，人民物質和文化生活豐富的今天，如何更好地發展雄安新區傳統武術，使人民群眾的生活得到極大的改善和提高的同時，把雄安新區傳統文化一代一代的傳承并發揚下去。

結合雄安新區和京津冀一體化發展的歷史契機，發展推廣雄安新區的傳統武術，大力推廣、宣傳報道。借助一體化發展的重要時機，對賽事安排上，應重點設立傳統項目比賽。在發展新區的同時做好雄安新區的傳統武術資料的整理，建議對雄安新區武術進行普查，逐步建立起完善留存機制。將雄安新區傳統武術放在非物質文化遺產的高度進行繼承與傳播。

[1]劉萬春.河北武術[M].北京：北京體育學院出版社，1992.

[2]張岱年.中國文化概論[M].北京：北京師范大學出版社，1994.

[3]馬文國,邱丕相.文化的流失:傳統武術的痛楚[J].西安體育學院學報,2006(2):1-3.

[4]周偉良.論當代中華武術的文化迷失與重構——以全球化趨勢下的國家文化安全為視角[J].首都體育學院學報,2007(1):4-17.

[5]王曉.非物質文化遺產視野下民族傳統體育保護的若干思考[J].上海體育學院學報,2007(1):72-75.

[6]郭玉成.傳統武術在當代社會的傳承與發展[J].上海體育學院學報,2008(2):51-57.

[7]李向振.雄安新區建設中的傳統民俗文化普查與文化生態建設[J].燕山大學學報：哲學社會科學版,2018,19(1):91-96.