淺談博物館與民俗文物的保護(hù)和利用

李俊超

（博山陶瓷琉璃藝術(shù)博物館，山東淄博 255200）

民俗文物主要指的是，具有一定歷史年代，與民俗生活、生產(chǎn)有關(guān)的各種器物，涉及信仰崇拜、民間工藝、游藝競(jìng)技、社會(huì)活動(dòng)、日常生活、生產(chǎn)勞作等方方面面，具有顯著的地域民間風(fēng)俗特征，可以反映出當(dāng)時(shí)人們的生活文化、生產(chǎn)方式、民俗制度、時(shí)代特征以及精神面貌，真實(shí)記錄了歷史與民俗的發(fā)展變遷。可以說(shuō)民俗文物是民俗文化和歷史文物的綜合體，和普通的文物相比，民俗文物更能真實(shí)展現(xiàn)一定歷史時(shí)代下人們的生活現(xiàn)狀。

1 民俗文物的價(jià)值

民俗文物是過(guò)去一定時(shí)期風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等集大成者，可以真實(shí)再現(xiàn)古人的生活習(xí)慣等，所以民俗文物具有一定的歷史意義。同時(shí)，民俗文物還具備一定的時(shí)代意義。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，人們的生產(chǎn)生活方式得到了較大的轉(zhuǎn)變。特別是在信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，人們面臨著多元化的文化，傳統(tǒng)的民俗文化則被現(xiàn)代人拋之腦后。近年來(lái)，政府部門大力提倡保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，力圖煥發(fā)風(fēng)俗文化全新的現(xiàn)代意義。博物館作為民俗文物的保管場(chǎng)所，集中了豐富多元的民俗文物。加強(qiáng)民俗文物的保護(hù)和利用，能夠讓人們重新重視民俗文物，進(jìn)而加強(qiáng)民俗文物的保護(hù)與利用，全面提升民俗文物的時(shí)代價(jià)值。同時(shí)，通過(guò)民俗文化的保護(hù)和利用，還能夠吸引人們關(guān)注逐漸遺失的民俗文化，了解傳統(tǒng)的民俗文化，加強(qiáng)民俗文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自信心。此外，在全民休閑體育及健身浪潮的大背景下，加強(qiáng)民俗文物的保護(hù)和利用，還能夠豐富人們的精神世界，豐富人們的業(yè)余文化生活。

2 民俗文物面臨的危機(jī)

在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，民俗文物的保護(hù)技術(shù)得到了全面的提升，但民俗文物的流失現(xiàn)象也愈發(fā)嚴(yán)重。

一方面，受現(xiàn)代文明的沖擊與影響，民俗文物在傳承與保護(hù)過(guò)程中，面臨著非常嚴(yán)重的危機(jī)，不少民俗文物逐步流失，甚至失傳，給我國(guó)民俗文物的保護(hù)工作帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)與影響。受西方文化、日韓文化、網(wǎng)絡(luò)文化的影響和浸淫，現(xiàn)代年輕人對(duì)于民俗文物缺乏認(rèn)知和了解，甚至對(duì)其嗤之以鼻。在他們看來(lái)，民俗文物是陳舊的東西，無(wú)法彰顯他們的個(gè)性，若追求或喜歡民俗文物，還可能會(huì)被同齡人嘲笑。從這點(diǎn)來(lái)看，民俗文物與年輕群體之間存在著不可逾越的鴻溝。這既與學(xué)校教育缺乏民俗文物的內(nèi)容有關(guān)，也與社會(huì)大環(huán)境的集體漠視民俗文物有關(guān)。

另一方面，民間工藝逐步退出市場(chǎng)。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，我國(guó)勞動(dòng)者在辛勤勞動(dòng)的過(guò)程中，運(yùn)用聰明才智創(chuàng)造了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的民間工藝。這些民間工藝無(wú)不具有典型的民族特色，體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)期的歷史烙印。但隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，民俗文物的流失，這些飽含特色的民間工藝逐步退出市場(chǎng)，被人們所遺忘。尤其是一些純手工制品因制作精良，體現(xiàn)著制作者的匠心，可能在價(jià)格上沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，但其中的民俗魅力卻是無(wú)比巨大的。但純手工制品的實(shí)力根本不足以與工廠批量生產(chǎn)相抗衡，這就使得很多優(yōu)質(zhì)的手工制品無(wú)人問(wèn)津，逐步退出歷史舞臺(tái)。此外，相較于國(guó)內(nèi)對(duì)民俗文物的漠視，國(guó)外對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的民俗文物“虎視眈眈”，甚至愿意花費(fèi)高昂的價(jià)格來(lái)大批采購(gòu)民俗文物。一些不法分子瞅準(zhǔn)商機(jī)，低買高賣向國(guó)外出售我國(guó)的民俗文物，這也造成了大量民俗文物的流失。基于此，加強(qiáng)民俗文物的保護(hù)與利用是一件非常緊迫的任務(wù)，博物館理應(yīng)發(fā)揮民俗文物保護(hù)、利用、開(kāi)發(fā)等作用，全面凸顯我國(guó)民俗文物的時(shí)代價(jià)值。

3 博物館民俗文物的保護(hù)現(xiàn)狀

博物館作為民俗文物的集中管理單位，在民俗文物的保護(hù)過(guò)程中，發(fā)揮著關(guān)鍵性的角色。但博物館在民俗文物的保護(hù)過(guò)程中，也存在一定的局限性。

首先，技術(shù)保護(hù)為主，人力保護(hù)為輔。我國(guó)很多博物館在民俗文化的保護(hù)過(guò)程中，都采用了先進(jìn)的技術(shù)手段，力圖減少人力保護(hù)的局限性，比如全方位的監(jiān)控體系，全覆蓋的信息系統(tǒng)等。但民俗文物的保護(hù)工作，不能過(guò)分依賴技術(shù)手段，也應(yīng)該增加人力保護(hù)的力度。特別是在民俗文物的修復(fù)過(guò)程中，人力保護(hù)是非常關(guān)鍵的。技術(shù)手段會(huì)提升文物修復(fù)的效率與質(zhì)量，甚至?xí)沟妹袼孜奈锿昝罒o(wú)瑕。但民俗文物之所以具有價(jià)值，就在于它的歷史感。通過(guò)人力修復(fù)，才能讓民俗文物更加貼近那個(gè)時(shí)代。

其次，重視宏觀保護(hù)，忽略圍觀保護(hù)。我國(guó)很多博物館在民俗文物的保護(hù)方面已經(jīng)做到了極致，特別是在宏觀保護(hù)方面，比如感應(yīng)式防火防盜系統(tǒng)，全天候監(jiān)控體系等。但博物館對(duì)民俗文物的保護(hù)較多停留在宏觀方面，缺乏微觀方面的文物保護(hù)。比如室內(nèi)濕度對(duì)民俗文物的侵蝕、室內(nèi)燈光對(duì)民俗文物的影響等。

再次，博物館制度建設(shè)比較滯后。在民俗文化的保護(hù)過(guò)程中，博物館積極更新技術(shù)手段，不斷優(yōu)化技術(shù)條件，有效提升了民俗文物的保護(hù)水平。但相較于技術(shù)手段的更新?lián)Q代，博物館在制度建設(shè)方面卻存在著一定的滯后性。任何高科技手段、先進(jìn)設(shè)備等都需要人來(lái)發(fā)揮作用，若因制度建設(shè)的滯后性，影響了人的保護(hù)意識(shí)，那么任何設(shè)備都于事無(wú)補(bǔ)。

最后，博物館文化保護(hù)工作不到位。博物館作為民俗文物集中管理的單位，比較注重日常的檢查，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)民俗文物中存在的老化、腐蝕、銹蝕等問(wèn)題。但現(xiàn)階段這種檢查工作并沒(méi)有有效“落地”，博物館因技術(shù)手段落后、修復(fù)技術(shù)不高等，面對(duì)檢查出來(lái)的實(shí)際問(wèn)題顯得有些束手無(wú)策。

4 如何做好博物館的民俗文物保護(hù)與利用工作

4.1 民俗文物的保護(hù)工作

在民俗文物的保護(hù)過(guò)程中，博物館應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)文物保護(hù)工作。首先，博物館應(yīng)該基于自身先天優(yōu)勢(shì)，大力征集和收集散落民間的民俗文物。同時(shí)，大力宣傳保護(hù)民俗文物的意義，讓人們了解到民俗文物的價(jià)值，進(jìn)而通過(guò)正規(guī)渠道捐贈(zèng)或轉(zhuǎn)讓給博物館，由博物館實(shí)施專業(yè)化的文物保護(hù)。對(duì)于無(wú)法征集的文物，博物館應(yīng)該結(jié)合區(qū)域民俗特色，給予相應(yīng)的保護(hù)建議，號(hào)召人們做好民俗文物的科學(xué)保護(hù)。其次，博物館工作人員應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的眼光，不能僅僅關(guān)注民俗文物的價(jià)值，更要看重民俗文物的歷史淵源。很多民間工藝雖然不屬于文物，但仍然具有非常大的歷史意義。博物館應(yīng)該結(jié)合區(qū)域民俗文化特色，開(kāi)展民間工藝、風(fēng)俗習(xí)慣等民俗的保護(hù)。再次，在民俗文物的保護(hù)過(guò)程中，博物館可以依托于信息技術(shù)手段，特別是對(duì)一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以錄制一些影音文件，立體、生動(dòng)地記錄民俗文物的真實(shí)面貌。最后，博物館在民俗文物的保護(hù)過(guò)程中，應(yīng)該運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段，積極優(yōu)化保護(hù)人員的專業(yè)素養(yǎng)，及時(shí)檢查文物損壞情況，及時(shí)開(kāi)展修復(fù)工作。

4.2民俗文物的利用工作

博物館在保護(hù)民俗文物的過(guò)程中，僅僅通過(guò)展覽和展示，顯然無(wú)法發(fā)揮民俗文物的價(jià)值。因此，博物館還需要做好民俗文物的開(kāi)發(fā)和利用工作。一方面，在民俗文物的利用過(guò)程中，博物館應(yīng)該深入挖掘民俗文物背后的文化價(jià)值，從中提取有關(guān)我國(guó)傳統(tǒng)民族學(xué)和民俗學(xué)的信息，不斷補(bǔ)充民俗文化的內(nèi)容，全面擴(kuò)展民俗文化的內(nèi)涵。另一方面，博物館要積極開(kāi)展特色化的民俗文物展覽和展示工作，通過(guò)系列展示活動(dòng)來(lái)向社會(huì)大眾宣傳民俗文化，引導(dǎo)他們科學(xué)認(rèn)知民俗文化。此外，博物館還應(yīng)該積極利用信息技術(shù)手段，全方位展示民俗文物的全貌，通過(guò)紀(jì)錄片、短視頻等多種方式來(lái)提升民俗文物的傳播率。最后，博物館還可以與文化研究單位、學(xué)校、社區(qū)等開(kāi)展合作，全面提升民俗文物的利用價(jià)值。

5 結(jié)語(yǔ)

民俗文物具有非常大的歷史價(jià)值和時(shí)代價(jià)值，博物館作為民俗文物的保護(hù)單位，應(yīng)該全面優(yōu)化保護(hù)工作，不斷提升民俗文物的保護(hù)水平，有效開(kāi)發(fā)和利用民俗文物，重新煥發(fā)民俗文物的時(shí)代價(jià)值，引導(dǎo)人們充分重視民俗文物，全面了解民俗文化，科學(xué)保護(hù)民俗文物。

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