甘南地區藏族婦女的物質生產勞動發展芻議

扎科措

（四川民族學院，四川康定 626001）

甘南藏族自治州位于甘肅省西南部，甘、青、川三省交界處，其中藏族共39.59萬，占總人數的54.2%全州總面積4.5萬平方公里，是甘肅省總面積的十分之一。是全省重要的內地與藏區文化、經濟交流中心區。其中夏河、碌曲。瑪曲為春牧業縣，卓尼、迭部、等為農業縣或農牧混合縣。迭部作為甘南藏族自治州的直轄縣，古稱“疊州”，藏語的意思是大拇指，被稱為是山神“摁”開的地方。為白龍江上游的高山峽谷地帶。平均海拔為2400米處于大陸氣候與海洋氣候的過渡帶，屬非典型性大陸氣候，農作物一年一熟。

1 婦女的物質生產勞動

自人類社會產生以來，婦女同男子一樣都是物質生產的直接參與者，而且在人類社會和文明的初創階段吧，婦女在物質資料的生產占主導地位，起著決定性的作用。在生產力極其低下下的情況下，男子從事捕獵獲得食物存在極大的偶然性，而婦女通過采集和原始耕作則能獲得比較穩定的生活資料，并利用火和簡陋的木制、陶制飲具加工食物，使其進行加工后便于引用，利于消化。所以說婦女的最初在勞動中的分工中所起的作用，對人類的發展和生存起著重要的作用。婦女在人類文明的創造和發展中與男子一起發揮著重要的作用，同是人類物質文明和精神文明的創造者。

隨著社會的發展，社會勞動的開始分工，男子除了傳統的社會活動，繼而農業、手工業、商業也主要是男子的勞動領域。婦女則從事輔助性的家務老動和生產，在社會生產中處于次要地位，勞動范圍也逐漸縮小到自己的家庭。但是盡管如此不可否認，婦女在生產中的地位，配合男子進行生產，負責加工，保存谷物糧食、飼養家畜，種植蔬菜。所以我們可以從一定的層次上說，婦女的勞動不僅滿足了人類最基本的物質需要，還創造了人們日常的民俗文化和生活方式，并使之一代一代傳承下去。

1.1 生產勞動

在一個傳統的藏族家庭中，各種的勞動都有習慣性的分工。民主改革前，成年的男子除了保護家人和村落的生命財產不受侵害之外，最重要的工作是承擔女性體力不能承擔的重活，如伐木、修房、種地、屠宰之類，此外還承擔商品的交換以及宗教儀式工作，女性很少參與這些，尤其是一些宗教的儀式活動靜止女性參與。婦女主要從事，做飯、磨青稞、打酥油。擠奶，種植蔬菜，做手工，織氆氌、養育小孩及贍養父母等工作，丈夫出去干活，對于這些一般不會過問。一般來說，女子的勞動負擔量更重，若做初步統計，現甘南迭部藏區70%以上的勞動量是由婦女來完成的。

隨著社會的發展勞動方式產生了很多的變化。男性從以往的狩獵、商品交易逐漸開始轉向開貨車搞貨運。在迭部地區通過調查發現只要是成年的男子，除了做工匠，一般情況下會跑客運。而女子出了挖蟲早的季節外，一般情況下外出打工，但不會到離自己縣城更遠的地方去。且該地區藏族的婦女一般擅長飼養豬，或是修建小房子一樣的豬圈。婦女一般用甘草、土豆、大豆加麩皮等食料喂豬，每天喂三頓。條件好的村子會把豬放出院外，讓它自己尋食。每次蔬菜、青稞等收獲后，會讓豬、牛、羊等到田地里扒食根塊。家庭的養豬工作最重要的還有清潔工作，婦女要完全負責清理庭院的工作。除了耕地種植蔬菜外，該地區的婦女在冬蟲夏草成熟的季節會結伴去草原挖冬蟲夏草。此季節男女會結伴同行，一般一個村子的人會一起出去。這時有時也會帶上生活必需品，在臨時的居住地搭棚做小本生意。在夏季婦女還會結伴到野外或林子里去挖蕨蕨菜，蘑菇等，除了一部分留作家用外，都會把這些土特產帶到市場上，這也是一筆可觀的家庭收入。

1.2 家務勞動

家務勞動是人類在社會生活中必需的一種勞動，首先它與婦女有著密切的聯系，是婦女開辟和推動了這一領域的發展，家務勞動可以算是婦女對人類社會的一大貢獻。

整體而言藏族婦女仍是家務勞動的主要承擔者，婦女的家務勞動負擔依然沉重，婦女用于交往、娛樂、學習的可自由支配時間明顯不足。在 《中華全國風俗志》記載：“寧古塔無閑人，而女子為最。如糊窗則槌布以代紙，燒燈則削麻入膚糠以代膏，皆出女子之手。不碾而舂，舂無晝夜，一女子舂，不能供兩男子食。”加工谷物，制作食物是婦女日常工作中首要的工作。一般情況下，公婆、丈夫、兒子等所有家庭成員的食物都需要主婦進行準備。所以作為家庭的主婦，一年四季都有做不完的家務事。而且婦女家務勞動時間負擔由于文化程度、年齡、村農與城鎮的不同而表現出明顯的差異，一般情況下年沒有上過學堂、農村家庭的婦女家務勞動負擔越重，時間越長，反之越短。

2 婦女的物質生產勞動與女性的發展

2.1 繁重的家務勞動會影響婦女的身心健康

列寧曾說:“盡管頒布了種種解放婦女的法律，但婦女仍然是家庭的奴隸，因為瑣碎的家庭事務壓迫她們，窒息她們，使她們愚鈍卑賤，把她們纏在做飯管小孩的事情上；極端非生產的、瑣碎的、勞神的、使人愚鈍的、消磨人的工作消耗著她們的精力。”很多婦女由于長期從事單獨乏味的家務勞動，不能滿足她們的社交和情緒的需要，這種孤獨感往往給家庭主婦帶來負面心理影響。

婦女承擔過多的家務勞動使自己的婚姻利益受損，在農村許多婦女不愿意離婚，究其主要原因在于在婚姻持續期間婦女為家庭和自己的配偶付出了很多，但未得到應有的回報，如果退出婚姻就會出現沉沒成本。于此對于男性來講其人力資本投向市場，其收益大于成本。所以全身心地投入家務勞動不利于婦女的婚姻自由權。

2.2 家務勞動對女性的束縛

夫妻雙方是否共同承擔家務是衡量一個婚姻是否幸福的重要指標。夫妻感性越好共同承擔家務的比率越高，顯示夫妻雙方能相互體諒、相互關心和密切合作。反思所謂的男子氣概我們主流社會將家務勞動定義為“女性勞務”的同時，也在傳遞著這樣一個信息，家務勞動與男子的氣概不吻合，每個人對幸福的解讀不同他們對社會可以有自己選擇的權利，而不應該由于性別的分工而剝奪了這種選擇的自由。

傳統的性別的分工中男強女弱、男尊女卑的性別觀念是在中國源遠流長，影響了幾千年，直至今天也在許多地方仍然存在，它支配著人們的價值觀念和行為方式，“男強女弱”的性別觀念成為壓迫男性又壓迫女性的落后思想觀念和文化。男尊女卑是原始的農業社會特點的分工模式在農業中由于生產主要靠人的體力進行，而女性在體力方面處于弱勢，所以就形成了男性狩獵耕作，女性縫補洗衣。兩性分工制度是男女不平等制度建立的基礎，這種傳統的性別分工模式給兩性帶來了很大的影響，從根本上改變了性別間的平等關系和關于性別的價值觀和道德觀，造就了男性的絕對權威，婦女則成為了不得不屈從于男性的附庸、次要的群體。藏族婦女承擔起繁重的家務活動，為民族社會的發展文化的繁榮貢獻者自己的一份力量。

[1]周虹.滿族婦女生活與民俗文化研究[M].北京：中國社會科學出版社，2005.

[2]列寧.馬克思恩格斯列寧斯大林論婦女[M].北京：人民出版社，2005.