潮劇傳承與保護的重要性、具體性及實效性探討

陳子洋

（廣東潮劇院一團，廣東汕頭 515000）

潮劇本身就是我國非物質文化遺產，普遍在廣東省潮汕、臺灣、福建南部以及東南亞等各個地區。它已有四百多年的歷史，在曾經沒有電影、電視的年代中為許多人提供了觀賞及娛樂的舞臺，它也豐富了人們的生活，對應著對于風士人情，生活方式和習慣也都成為了潮汕文的話的載體。而如今在網絡多媒體快速的發展下，潮劇受到了更多青年的冷落。但潮劇是我國的歷史悠遠的文化，是藝術，應當多以傳承以及保護且給予重視。

1 傳承與保護的重要性

潮劇是藝術也是歷史悠遠的文化，理應很好的去傳承與保護，且了解傳承與保護的重要性，那么只要在理性上有了足夠的認識，才能夠正確且理性的指導再做好傳承與保護各方面的工作，在工作紅才能最大限度的發揮對傳承與保護的能動性、積極性以及創造性，以此來更好的完成傳承與保護的歷史重任。

在全國十大劇種中，潮劇中的潮丑也是其中之一。潮劇又名又叫潮州戲、潮音戲、潮州白字戲、是用潮州方言演唱，其中它還包括了潮丑，則潮丑中需要演出需要注意的地方有很多，比如項衫和水袖，這其中也是都有訣竅的，那么水袖要為人物所用，便不能將其變成累贅，所以，水袖要一下收起來要讓觀眾看到演員的五指，也不能收第二下，且項衫穿著穿起時要有流水行，同時要瀟灑自如走起來和飄起來，以非常高的要求與獨特的表演形式，融合成極富地方特色的戲曲而享譽海內外。潮劇在中國的舞臺上是歷史相對比較悠久的存活，且也是最初在舞臺上展現出的生動例證，也是我國比較有效的文化遺產之一，是潮汕文化和潮劇潮丑的傳承載體。所謂民族文化，它有著自己的故事，有著先輩的全部精力，都有它存在的意義，也是國家的歷史也是藝術，因此對于許多年后的今天，人們應當對潮劇有更好傳承方式與更好的去保護我國的藝術，我國的歷史，未來才能更好的為國家為歷史發揚光大，由此可見，對潮劇的傳承與保護的重要性了。

2 傳承與保護的具體性

2.1 劇目的傳承與保護

所謂沒有劇目就沒有潮劇，因此劇目是潮劇的載體和中學。關于劇目的傳承與保護，是潮劇中首要保護的第一重要性。劇目是傳統的經典，既然是經典理應傳承與保護才能展現給世人，更好的去傳播，使得我國的歷史文化可以發展到國外，讓更多的人知道。比如《辯本》《鬧釵》等多種劇目都是經典。其中，《辯本》還是著名潮劇演員洪妙的拿手戲。在這些劇目中，許多唱詞都非常的穩壓以及文學價值也都非常高，且其中它的音樂唱腔更是優美動人、人物形象也非常豐滿經典的，這應該是最早時期表演藝術。其中《鬧釵》是潮劇三塊寶石之一非常經典的劇目，經典劇中“胡璉”這個角色是個比較滑稽的人物，非常有挑戰性，要想演好“胡璉”這個角色，首先是醉醉憨憨的狀態，則中間是可愛，最后才是鬧。另外也還有一些后來新編的歷史劇目，如《文天祥》《目蓮救母》《楊子良討親》等。還有一些經過整理后有所改編的一些劇目，是大家近年來比較熟悉的《唐伯虎》《亂世鴛鴦》等。這些劇目都是在傳承與保護之列的，應當將這些劇目通過更好的方式去傳承進行傳播，讓世人都能夠了解我國的非物質文化遺產，也應當將更多人們還不清楚的劇目，通過組織活動或者其他方式讓人們深入了解歷史文化。

2.2 劇本的傳承與保護

劇本便是整個潮劇的整體構造，若是沒有劇本只有劇目，歷史文化也無法完整的傳承下來，那么整個歷史的故事與它的背景也會不一樣。因此，依據綜上所述的多種劇目等文學劇本，要傳承下來，那么它的資料包括劇本劇目和它的背景都需要手機完整，再進行整理，最后一并記錄存檔，錄入電腦中，將其永久傳承與保護下去。

2.3 潮丑的傳承與保護

潮丑在潮劇中是一個非常重要的元素，它一把具有潮丑代表性的白扇子，這也是潮劇中的一大特點。它與其他扇子沒有太大的差別，也正是因為這一把不起眼的白扇子，它給潮丑人物賦予了生命和精彩的絕活。如扇子功的溜子扇、張璇扇、輪扇、兩周翻扇等，使得扇子在戲里給人物增添了喝彩。且唱腔在戲里也是十分考功夫的，潮丑常用的有兩種聲音，一種是痰火聲，另一種是實聲、天聲。能夠使整體的潮劇顯得曲美戲也美，也能夠在這種優美的情況下被帶入背景故事中。且潮丑中還有包含許多大大小小項衫丑、“官袍丑等之類的，則“丑”是潮丑的總稱。潮丑的每一類型都有自己的表演規格塑造不同類型的人物。

2.4 對傳承人的保護

在潮劇中也存在著許多60到80年代的優秀表演老藝術家，如洪妙、謝大目、姚璇秋等老藝術家，也是曾經被《中國戲曲曲藝詞典》的“潮劇”詞條中所提到。這些都是潮劇的傳承人，也是經典。那么其中的洪妙老師最擅長的便是扮演老旦、丑女等，他的唱腔就非常圓潤優美，他的代表劇目就有《老少配》《包公會李后》等；而姚璇秋則就擅長扮演青衣，唱腔這就圓潤清晰，且做派穩重大方，代表曲目則是《荔鏡記》《蘇六娘》等。還有潮丑中的《鬧釵》，這些藝術的傳承人對潮劇是有幾十年的經驗，理應對他們進行保護，才能夠更好的將潮劇藝術傳承給更多的人，讓藝術世世代代傳承下去。

3 傳承與報數的實效性

傳承與保護的實效性也極為重要，那么實效性比較注重的便是實際效果，不做花架子、不當環圈秀腿的傳承藝術人。以實際效果給人帶來歷史藝術。實效性措施有以下幾個點：

3.1 成立專門的傳承保護機構

為了更好的保留我國非物質文化遺產的潮劇，為了能夠更好的傳承給下一代，應當為藝術為文化為歷史成立串門的傳承保護機構來保護傳承人，此機構專門承擔潮劇的傳承與保護工作，以此來完成實效性潮劇的傳承與保護。

3.2 根據劇目排演選出人才并培養

所謂傳承，最重要的便是將自己的藝術知識傳承給下一代，但潮劇已被列入國家級非物質文化遺產名錄，非同一般，因此，在選擇傳承人時還是需要專業著名潮劇表演藝術家和國家級傳承人姚璇秋、方殿榮等青年演員言傳身授，讓他們來培養下一代的傳承人，此番便可以會有實效性的選取傳承人以及便培養傳承人。

3.3 加大演出力度

所有的表演，所有的文化都少不了在眾人面前的演示，都少不了活動，少不了演出，這是將傳承文化傳播給眾人的一種方式。潮劇想要更好的傳承以及傳播也一樣，當下的潮劇演出并不是非常多，還需要加大演出，多組織類似于“潮劇優秀劇目展演”、“廣東青年潮劇演藝大賽”等多種演出或比賽活動，既能傳播潮劇又能收到良好的實效。

4 結束語

依據綜上所述，潮劇在我國已是古老的戲曲，且潮劇的發展和形成距離至今已有四百多年的歷史，也是我國優秀文化變現形式的代表之一，非常具有意義以及審美價值。因此，對于我國非物質文化遺產應當重視傳承與保護的重要性、且要有實際性的措施進行調整，將我國的非物質文化遺產潮劇傳承以及發揚，且對傳承與保護需要急需加強，這不僅僅需要政府參與其中進行調和多方面的矛盾，更需要引起年輕人的重視并參與其中，才能將我國非物質文化遺產保留更悠久。