現(xiàn)象學探索：《胡塞爾發(fā)生現(xiàn)象學研究》評介

孫凡

（大連外國語大學，遼寧大連 116044）

現(xiàn)象學起源于德國著名哲學家埃德蒙德·胡塞爾，現(xiàn)象學的創(chuàng)立不僅吸引了胡塞爾之后的一大批歐洲年輕學者的興趣，促使他們走上了現(xiàn)象學之路，更對世界范圍之內的哲學發(fā)展產生了不可估量的影響，形成了席卷哲學界的現(xiàn)象學運動。

欒林博士的著作 《胡塞爾發(fā)生現(xiàn)象學研究——兼論現(xiàn)象學對經濟學的作用》是對胡塞爾現(xiàn)象學研究的最新成果，該書是欒林博士在其中國博士后科學基金項目 《現(xiàn)象學對經濟學作用的路徑研究》（2015M571318）、遼寧省社科基金青年項目《馬克思主義視域下現(xiàn)象學與經濟學關系研究》（項目編號：L15CZX002）和博士論文 《胡塞爾后期發(fā)生現(xiàn)象學研究》的基礎上完成的一本力作，也是其國家社科基金項目 《人類命運共同體的認同問題研究》（項目編號：18BKS120）的重要前期基礎，已由中國社會科學出版社于2015年出版。該書具有以下鮮明特點。

1 理論視角前沿

目前學術界對胡塞爾現(xiàn)象學的研究正處于深入階段，隨著研究的深入，對胡塞爾思想的研究也遇到了諸多問題。這一方面是由于胡塞爾在“回到事情本身”態(tài)度的指引下，創(chuàng)作了大量著作以及大量的講演稿和研究手稿，很難有人能夠完全閱讀這些著作，這就造成了對胡塞爾思想理解的困難。另一方面，胡塞爾本人的思想的變化也經歷了許多階段，不僅在青年時期受到布倫塔諾的影響而由數(shù)學領域轉向哲學領域，由此創(chuàng)立了現(xiàn)象學，而且即使在現(xiàn)象學內部的發(fā)展過程中，也因為胡塞爾對現(xiàn)象學的反思，和對現(xiàn)象學本身體系自明性的不滿而試圖不斷改變自己的體系，導致研究者想對胡塞爾現(xiàn)象學做出一個完整系統(tǒng)的闡釋變得很困難。

該書以胡塞爾的原著特別是其生前未發(fā)表的手稿為基礎，選擇發(fā)生的角度進行研究，研究具有前沿性和創(chuàng)新性，提供了一條理解胡塞爾現(xiàn)象學思想整體性的路徑。隨著胡塞爾生前未發(fā)表手稿和著作的不斷地被整理和出版，本書以《胡塞爾全集》第十一卷《被動綜合分析——1918—1926年期間講座與研究手稿》中的一篇重要文章——《靜態(tài)的與發(fā)生的現(xiàn)象學方法》為理論依據(jù)，不僅對胡塞爾提出對靜態(tài)現(xiàn)象學和發(fā)生現(xiàn)象學進行了系統(tǒng)的比較研究，而且著重對胡塞爾后期所提出的發(fā)生現(xiàn)象學方法及其特點進行了系統(tǒng)的研究和闡釋，為學術界提供了一條理解胡塞爾思想發(fā)展的新角度，在一定意義上化解了對胡塞爾思想前后期理解的不一致性，其研究學術前沿性強，具有重要的理論價值。

2 理論論證系統(tǒng)

該書是中國學術界第一部對胡塞爾發(fā)生現(xiàn)象學進行研究的專著，理論思路清晰明了，理論論證系統(tǒng)翔實，具有很高的學術價值。該書對以下問題進行了系統(tǒng)闡釋。

第一，該書系統(tǒng)論證了靜態(tài)現(xiàn)象學和發(fā)生現(xiàn)象學的聯(lián)系和區(qū)別。論述了胡塞爾的靜態(tài)現(xiàn)象學主要采用了“立義——立義內容”平行論分析模式，這是一種共時性的分析模式，缺乏時間維度，胡塞爾對時間問題的深入思考，使其放棄了共時性的分析模式，轉變?yōu)榫哂袝r間維度的“統(tǒng)覺”的歷時性的縱向分析模式，并著重對發(fā)生現(xiàn)象學的性質和特征進行了闡釋，為研究胡塞爾思想的發(fā)展提供了新角度。

第二，該書系統(tǒng)論證了胡塞爾發(fā)生現(xiàn)象學中被動構成向主動構成發(fā)展的過程。論述了被動構成是意向活動尚未發(fā)生之前的狀態(tài)，在被動性領域中自我是不起作用的，但這個階段又是不可或缺的。從被動性階段進入到主動性階段需要聯(lián)想和觸發(fā)，聯(lián)想是被動發(fā)生的原則，聯(lián)想能夠將被動性領域中零散的材料整合成統(tǒng)一的整體，而觸發(fā)是從被動性階段到主動性階段的契機和動因，正是聯(lián)想和觸發(fā)構成了被動階段向主動階段過渡的原因。主動構成階段里自我直接參與到認識活動中，經過認識的不斷深入，自我達到對知識的掌握和記憶，從而形成單子式自我。

第三，該書系統(tǒng)論述了主體間性、歷史觀念和經濟學領域中的發(fā)生。該書詳細論述了以單子式自我為起點，運用了造對、共現(xiàn)、原始的設立等方式能夠建立起主體與主體之間的交互主體性領域；詳細論述了發(fā)生現(xiàn)象學歷史維度的思考，這種歷史是一種具有內在意義結構的歷史，這種結構必將還原到生活世界之中；詳細論述了胡塞爾現(xiàn)象學對奧地利學派經濟學的影響。

3 理論視野開闊

該書在對胡塞爾發(fā)生現(xiàn)象學進行研究的過程中展現(xiàn)出廣闊的理論視野，主要體現(xiàn)在以下兩個方面。

第一，該書以胡塞爾和眾多現(xiàn)象學大師經典文本為理論支撐，展現(xiàn)出開闊的理論視野。一方面，該書不僅參考了胡塞爾生前公開發(fā)表的著作，而且參考了胡塞爾生前未發(fā)表的文稿，使該書對胡塞爾發(fā)生現(xiàn)象學的研究具有深厚的理論深度。另一方面，該書在研究過程中，還廣泛參考了海德格爾、薩特、梅洛－龐蒂、利科、德里達、羅姆巴赫、施皮格伯格等著名現(xiàn)象學家的觀點，使該書的研究具有深厚的廣度。

第二，該書不僅局限于現(xiàn)象學內部的研究，更對現(xiàn)象學在經濟學領域的影響進行了闡釋，展現(xiàn)出開闊的跨學科視野。該書從現(xiàn)象學角度考出發(fā)，從歷史和邏輯兩個角度考察了現(xiàn)象學對奧地利學派經濟學的影響，并從意向性對人的行動的影響、對時間和不確定性問題的理解，對實證主義和先驗性的態(tài)度等方面進行了論證，拓展了現(xiàn)象學運動的領域，具有開闊的理論視野。

該書對胡塞爾發(fā)生現(xiàn)象學進行了深入系統(tǒng)的研究，開拓了胡塞爾現(xiàn)象學研究的新視野，該書在材料收集、理論論證等方面做了大量的工作，具有較高的理論價值，值得肯定和借鑒。