壯語聲調對壯族民歌旋律的影響探析

韋宵愛

（廣西師范學院，廣西南寧 530000）

壯族，作為55個少數民族中人數較多的一個民族，他的民歌文化異彩紛呈，壯族民歌不只是壯族音樂文化的一部分，也是中華傳統文化的一部分。而壯族民歌反映了壯語的要素，可以說，壯族民歌涵蓋壯語，是壯語這種語言發展的一種演變的特殊方式，這兩者之間的聯系最明顯的就是壯語的聲調對壯族民歌聲高的影響，以及壯語節奏對壯族民歌節奏的影響。

1 壯語語音的基本特點

壯語歷史十分悠久，產生于人們的生產實踐活動中，語言的作用是為了方便記事，有利于人與任人之間的交流溝通。早在遙遠的商周時代，壯族先民就在壯族地區創造了壯語的文字符號，并且在很短的時間內，這種語言以及文字符號就在壯族地區獲得了很快的傳播。伴隨著使用需求的擴大以及漢族的影響，壯族人民在借鑒漢族六書造字的方法創造出了 “方塊壯字”，這些文字符號主要有三類：一是直接借用漢字的偏旁部首；二是借用漢字注壯語的音義；三是直接創造的和象形字相類似的字形。于是壯族并沒有完全屬于自己統一的文字，所以在新中國成立以后，政府為提升壯民的文化素質，進一步傳播壯語，直接創造了屬于這個民族的拼音壯文。主要是以拉丁字母作為字母，并且以壯族北部地區的方言作為基礎的方言，并且選取了南寧市武鳴區的壯語語音作為一種標準，選取了26個字母，其中包含了八個元音、二十個輔音，同漢語相類似，音節是這種語言中最小的一種語音片段。并且與漢語的音節相類似，也是分為聲母、韻母、聲調三個大部分，方便學習者學習。但是與漢語的拼音不同的是，在壯語拼音中，這里有八個調類，區別較大，需要仔細區分。

壯語中的音節的讀音高低就是這個音節的聲調，而調值則是聲調的實際數值，對于壯語來說，這種語言主要是有六個調值，這六個調值分別是中升、中平、中降、低降、高平、高升，其中有兩個塞聲調。無疑而問，壯語的聲調和漢語普通話的聲調相比是更加復雜的。并且，在實際的語流中，壯語同普通話一樣，是有變調的，盡管聲調發生了改變，但是意義并沒有發生相應的改變，而且壯語的標準音中的三、四音是沒有變調的，這一點和漢語普通話正好不同。

2 壯語民歌演唱的特點

壯語民歌的演唱也是極其有特點的，比如說在日常生活中，壯族民歌的演唱多是在祭祀和喪葬的場景中，所演唱的曲目也都是一些民間比較流行的風俗歌，除此以外的演唱活動多是由兩個或者兩個以上的人完成，與漢語歌曲不同，壯語民歌的演唱很少出現單人演唱的形式，也就是很少出現獨唱的形式。這一點是尤其重要的，也是尤其突出的，可能這是因為壯族人民在日常生活中更喜歡與他人交流，這一點與民族性格有很大的關系，這種交流的形式就有利于增強這種語言的豐富性，以便于創造出更加璀璨奪目的壯語文化。

不僅壯族歌曲的演唱獨樹一幟，而且，壯族傳統民歌和壯語的關系也是需要關注的，筆者認為語言可以滲透到生活的方方面面，而壯族民歌也不能例外，壯語是壯族民歌的一種轉變形式的衍生。最為鮮活的文化交流活動就是廣西一些鄉鎮的“山歌會”的民間活動，最為明顯的就是廣大民眾通過參加這種“山歌會”的形式進行語言的交流，尤其是以男女情歌對象以傳達愛意等“倚歌擇偶”的形式，其中有很多的村民其實不是純粹地要聽山歌、唱山歌，他們的主要的還是關注語言，關注語言所帶來的社會交際活動，以及這種社會交際活動所帶來的結果。這種形式也可以被稱為“以歌載言”，對于不懂壯語的民眾來說，這種“山歌會”是沒有任何意義的，所以這就是歌曲是語言延伸的最主要的表征。

這種形式的延伸寓示著壯語民歌中歌詞才是其核心，而事實中確實是如此，因為壯語民歌的曲調旋律發展是相對于歌詞來說的話，是相對更為薄弱的，這也是事實的一種例證。壯族民歌中的“調”并不能被稱為是一種專業音樂學科中的“調”，流行較廣的“林圩調、馬山調”均是壯族人民能夠一起認同和辨識的旋律，而且這種旋律的結構均是極其簡單的、清晰的，節奏和節拍也都是穩定少變的。

3 壯語對壯族民歌的影響

聲調作為壯語的一個特征之一，它對于壯族民歌的音高影響顯著。因為壯族人民往往利用壯族民歌進行交流，或者是直接表達自己的思想，所以這種歌唱正如日常的交流一樣，最為突出的特點就是具有即興性，在這種情況下，歌詞的作用性就被進一步突出了，歌曲本身的旋律自然而然地就成了語言的一種輔助，并且伴隨著交際活動的變化而變化，也就是說，這種即興性的演唱往往會導致旋律的變動，實踐證明，歌曲的旋律音高走向與歌曲聲調的走向大致相同。而且，壯語民歌在演唱的過程中，也經常會出現利用相同的旋律更改一定的歌詞，來表達不同的內容，這種變調的情況就更容易出現了。當然，需要指出的是，壯族的旋律也并不是完全按照聲調的一種起伏變化而進行變化的，它的隨意性是比較突出的。

除了對旋律音高的影響，壯語聲調的存在還對壯族民歌的節奏發生明顯的影響。比較明顯的就是壯語聲調的第一調到第七調，都是舒聲調，第七調和第八調才是塞聲調，但是第七調是屬于高音組的，第八調是屬于低音組的，所以第七調和第八調的短調對于壯族民歌歌曲的旋律節奏影響是很突出的。比如，在《龍眼荔枝顆顆甜》這一首壯族民歌歌曲中，是第七調和第八調的文字，在演唱的時候，發音都是高平而且短促，與其他音調的文字在結合的過程中，會形成一些短平的組合，以及長短的組合等，無疑而問，這些聲調都影響了歌曲的節奏。

綜上所述，壯語作為一種少數民族語言，她的影響是深遠的，而她的影響是滲透到壯族民族歌曲中的，演唱時的即興性，以及壯語本身所具有的聲調，都使得壯族歌曲在演唱中會發生很多變化，而這些變化正是所影響的方面，這里主要是指聲調所帶來的兩個方面，一者是壯族民歌的旋律，二是壯族民歌的節奏。這種音樂與語言的關系符合我們的日常認知，并且也彰顯了兩者之間密不可分的聯系。

也正是因為壯語與壯族民歌之間的顯著聯系，我們在對壯族傳統民歌的保護中，也應該重視這種關聯，從壯族語言入手，重視壯族傳統歌曲的歌詞，不僅要關注壯族音樂的形態變化等，還要注意多對壯族歌曲進行相應的改編，把握這種要素和特點，才可以促進壯族歌曲的進一步創作和創新。壯族語言是一種傳播的媒介，也是一種工具，對于弘揚和發揮壯族傳統民歌璀璨奪目的光彩和魅力具有極其重要的意義。希望對于壯語和壯族傳統歌曲之間聯系的探究對促進壯族歌曲的流傳起到作用！