我國意識形態安全的文化性探析

李翠榮 劉 丹(河南師范大學政治與公共管理學院，河南 新鄉 453007)

一、意識形態安全的文化性分析

(一)意識形態文化性的內涵

從詞源學方面看，“意識形態”一詞來自希臘文“iδεа”和“λóγοs”兩個詞，對應于idea(觀念)和logos(邏各斯)，理解為觀念的學說。這一術語的最早提出者是法國啟蒙思想家特拉西，他將意識形態作為世界觀和哲學，此后學術界關于意識形態的概念存在各種不同的觀點和爭論。英國學者大衛麥克里蘭說過：“意識形態在整個社會科學中是最難以把握的概念，因為它探究的是我們最基本的觀念的基礎和正確性?！盵1]馬克思在《德意志意識形態》內容中指出：“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統治地位的物質力量，同時也是社會上占統治地位的精神力量?！盵2]馬克思的這句話充分指出了意識形態的階級性，它不僅充當了階級劃分的媒介，而且也參與社會治理和文化建設，推動整個社會的穩固和發展，更好地為統治階級服務。恩格斯也曾指出“意識形態具有相對獨立性，是一種現實的力量，這種社會意識會對社會存在產生重大影響”。雖然不同階段和不同人物對這一概念的看法不同，但其中仍有很多相似之處，總體可以將意識形態概括為“在一定范圍內的民眾所共有的思想認識、價值觀念和道德信仰。它能夠指導、約束被統治階級全體成員的思想行為，實現統治階級對社會的完全控制。”[3]

馬克思認為，人在勞動中創造了文化，意識形態是在人類和文化的基礎上生成的，因此文化中的意識形式包含意識形態的主要內容。文化是意識形態生成的前提和基礎，而意識形態又是每個國家文化的核心，引領文化的發展方向。意識形態的文化性是指意識形態的本質存在于各種文化現象中，并且通過各種文化現象表現出來。意識形態內容主要包括政治文化、經濟文化、倫理文化、宗教文化等文化形式和內容。意識形態的文化性表明了意識形態離不開文化根基，利用文化本身的魅力，提升國家意識形態在國民意識中的認同度，讓意識形態真正地融進民眾血液，鞏固我國意識形態安全軟實力。楊仁忠、盧曉勇在《論主流意識形態建設的文化根基，學科基礎和傳媒機制》一文中指出：“意識形態是系統化、理論化的階級意識的文化，具有深厚的文化性。”[4]表明了國家意識形態安全離不開文化建設，意識形態和文化是一脈相承、相互鞏固的關系，意識形態需要通過各種文化形式和文化現象表現出來，文化建設需要意識形態背景作為支撐。

(二)意識形態與社會意識、社會心理的區別與聯系

社會心理是在社會上形成的較為穩定的、系統的、普遍的、大眾的一種共同的愿望、動機、愛好等心理觀念和思維方式，其表現是社會民眾的一種心理積淀和心理定勢，如仇富、仇弱、冷漠等心理；還有對美好事物的追求、對道德準則的遵守等，具有引導社會風氣、改變生活方式的作用。社會心理是社會意識形成的基礎和前提，社會心理主要是指一種群眾性的心理認同，而社會意識是對社會存在的反映，是在人腦中存在的系統的、理論化的觀念。如果說社會心理是一種內在的心理定勢，而社會意識則是外在表現出來的，系統化、理論化的觀念。社會意識形態是指占統治和主導地位的，被統治者提倡的社會意識形式，是國家維系人心、穩定社會、保障人與社會和諧發展的重要軟實力。

二、我國意識形態安全面臨的挑戰

習近平總書記指出：“經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作?！盵5]改革開放后，我國經濟發展水平不斷提高，并逐漸形成多元利益格局，加上各種外來思想的不斷涌入，必然形成多元化思想。多元思想的出現很可能對我國主流意識形態的地位產生沖擊，我國意識形態安全面臨多方面的挑戰。

(一)我國執政黨的合法性地位受到影響

鄭永年在《再塑意識形態》一書中說過：“中國缺乏一個行之有效的國家意識形態，執政黨堅持自己的意識形態，并且力圖把此強加于社會之上，而社會越來越多的人并不相信執政黨的意識形態，并且往往加以抵制?！盵6]我國意識形態的衰落使執政黨的合法性地位受到影響，意識形態這種“軟”力量的下降也同時削弱了中央統治的“硬”力量的執政效率，這就意味著執政黨和社會平民階層之間的溝通無法有效進行，社會和政府之間的沖突凸顯了出來。一旦社會對政府失去信心，執政黨的領導能力將大大下降，一個政黨如果缺乏這種對意識形態的整合和引領作用，就會變得被動，被社會思潮帶領著走。不同的集團往往不斷訴諸于對他們利益有幫助的意識形態，那么這些意識形態是零散的，具有盲目性和機會主義傾向，對社會缺乏說服力和凝聚力，更不能引領社會的大方向。再加上經濟全球化進程的加快，西方意識形態思想不斷對我國進行滲透，馬克思主義理論的指導地位受到西方多樣化社會思潮的嚴峻挑戰，其不僅會動搖我國馬克思主義理論指導的主體地位，還會影響國際關系和國家命運。

(二)社會主義核心價值觀面臨市場逐利性的挑戰

市場經濟的逐利性改變著中國的社會經濟，一部分人甚至包括少數黨員干部信仰缺失，享樂主義、拜金主義、趨利化程度越來越嚴重，執政黨的純潔性有待增強。這時如果其他逐利性非主流意識形態乘虛而入，自律性弱的執政黨和沒有較強辨別能力的部分中國普通民眾很可能被唯利主義思想或者極端勢力利用，造成社會的動亂，毀壞國家安全和民族和諧。意識形態從本質上說是一種觀念的集合，是一個國家核心價值觀的體現，如果沒有了正確意識形態的引領和指引作用，人類將找不到自己的信仰，會變得無所適從。民眾會在利益熏心的時代失去最基本的社會良知，社會秩序就可想而知了。

(三)傳統教育引導面臨網絡新媒體的挑戰

隨著全球化和網絡時代的到來，傳統教育模式面對網絡媒體強力度的信息輸出顯得勢單力薄。利用互聯網的快捷和便利，西方意識形態的滲透大大加深了我國意識形態工作的難度。傳統的教育模式已經遠遠不能應對網絡新媒體信息輸出渠道。習主席強調：“過不了互聯網這一關，就過不了長期執政這一關?！盵7]可見，互聯網的高效利用在我國意識形態教育中具有重要作用。傳統教育形式已經不能滿足現代人類的欲望，在網絡新媒體時代下，如果不能及時更新和豐富現代教育的途徑和內容，則會造成意識形態的真空現象，后果不堪設想。

三、我國意識形態文化育人的軟實力提升策略

(一)加強全黨對優秀傳統文化的學習，整合國家意識形態

首先，執政黨需要明確政黨意識形態和國家民眾意識形態的距離和區別。如果執政黨的意識形態不能切實反映和代表國家民眾的普遍利益，而是把自己的意識形態加于民眾之上，并視為國家意識形態，則不容易在民眾中產生共鳴，從而也得不到有效的回應。因此，執政黨意識形態需要向國家意識形態靠攏，鞏固執政黨的領導地位。我國古代“需治國，先修身”的治國理政方略值得我黨借鑒和學習。我國優秀傳統文化根植于國土和民眾的血液，是被普遍認同的意識形態基礎，執政黨加強全黨對傳統優秀文化的學習，不僅能提高全體黨員的素質，而且也讓執政黨意識形態更能代表社會普遍利益。其次，執政黨意識形態應該體現其先進性和進步性，接受國家意識形態是執政黨意識形態生存和發展的根本保障。但如一味跟隨國家意識形態，則無法突出執政黨的領導作用，所以執政黨在接受國家意識形態的基礎上，應高屋建瓴，起到引領的作用。中國是一個統一的多民族國家，不同的民族會有不同的信仰追求，執政黨要在尊重各民族不同信仰的前提下，挖掘各民族優秀傳統文化中共同信仰的部分，發揚積極向上的文化，從而確立實現各階層和各民族所公認的共同價值和道德追求。

(二)實現優秀傳統文化的現代轉型，豐富意識形態本身的文化性

首先，轉變優秀傳統文化的現代化呈現方式，實現優秀傳統文化和現代文化的對接，賦予優秀傳統文化時代性和創新性。習近平總書記多次指出：“要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應，與現代社會相協調，以人們喜聞樂見，具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空，跨越國度，富有永恒魅力，具有當代價值的文化精神弘揚起來?！盵8]如果將不通俗易懂的中國古典詩詞的魅力和情懷以音樂、戲曲、廣告、標語等方式表現出來，用簡單易懂的方式被世人傳唱和熟知，不僅有利于提升民眾的欣賞水平，還能鞏固意識形態安全，提升國家軟實力。其次，家庭是孩子的第一所學校，家長是孩子的第一任老師，家鄉是孩子社會關系的起點。如果將優秀傳統文化與家訓家風、民風民俗、節日紀念為主要內容的多種教育方式結合起來，這樣既豐富了教育的形式和內容，也讓我國意識形態建設更加根深蒂固。因此，應引導各位家長重視家訓家風的組建意識，將孝道、誠信、感恩、助人等傳統美德通過家訓家風等潛移默化的形式表達出來，以讓孩子的成長環境伴隨正確的道德修養教育。需要注意的是，對于民風民俗和傳統節日，要有選擇性地繼承和宣揚，一些約定俗成的社會秩序有利于更好地發揮道德的約束力，維護社會穩定。最后，實現優秀傳統文化與我國依法治國建設實踐的對接。法律是道德的最后一道防線，沒有法律的保證，只能靠道德自覺表現出來，而自覺的約束力比較弱，若讓道德法制化，會更容易讓公眾信服和被約束。

(三)把握網絡時代我國意識形態安全實現的機遇

首先，提升馬克思主義在網絡時代的說服力?；ヂ摼W日益成為推動經濟發展、傳播先進文化、深化國際交流的重要手段，并對人們的求知途徑、思維方式、價值觀念產生越來越重要的影響，因此，其成為各種思想的集散地，而國外敵對勢力通過網絡技術向我國公眾實施意識形態的入侵現象已經屢見不鮮。為了鞏固和提高馬克思主義理論的指導地位，十九大報告指出：“深化馬克思主義理論研究和建設，加快構建中國特色哲學社會科學，加強中國特色新型智庫建設。加強互聯網內容建設，建立網絡綜合治理體系，營造清朗的網絡空間?！盵9]因此，要利用好網絡這個大平臺，凈化我國意識形態國際和國內大環境。其次，完善國內外意識形態網站建設，網站建設不僅可以引導網絡輿論導向，還可以加強文化建設，拓展國家意識形態的傳播渠道。需要重點關注的是高校意識形態網站的安全教育，由于高校學生正處于價值觀的形成時期，容易被非官方意識形態拉攏，高校應該利用網絡平臺向學生講好中國故事，傳播好中國聲音，從而為我國文化建設和主流意識形態安全的研究和創新提供豐富的資源和手段。

綜上所述，要大力建設國家意識形態，需著重從我國優秀傳統文化中挖掘各民族的核心價值和共享價值，利用根深蒂固的優秀傳統文化豐富我國意識形態內容。在國際上，要突出中國的核心價值及與其他國家的共享價值，堅持我國人民正義謙和之道，樹立友好和善的國家形象?！澳闳羰㈤_，清風自來”，我國意識形態只有“感國運之變化，發時代之先聲”，才能符合“修文德以來之”的精神，才能充分彰顯我國意識形態的活力與魅力。