基底側面理論視閾下漢語歇后語語義解構

趙 妍(中國社會科學院民族學與人類學研究所，北京 100081)

一、引言

歇后語是漢語語匯的重要表現形式，它是在生活實踐中逐漸創造凝固而形成的一種特殊的語言形式。歇后語最初見于先秦時期，是人們生活經驗和集體智慧的結晶，帶有鮮明的民族色彩和濃郁的生活氣息。它不僅是人們生產勞動和生活實踐的一面“鏡子”，也是寓意深刻且幽默詼諧的語言“寶庫”。《關于歇后語的內涵及特點問題》(2007)一文明確界定了歇后語的內涵，即“由事象和解說兩部分組成的、帶有隱語性質及口語色彩的固定短語”[1]。其中“事象”指事物、現象，它是歇后語的前半部分，是對事物、現象的直接描述；“解說”指解釋、說明，它是歇后語的后半部分，是對事象的解釋和說明，本文試圖運用基底側面*基底(Base)，也譯作“基體”；側面(Profile),也譯作“側顯”。理論分析漢語歇后語的語義特征。

Langacker的《認知語法基礎》一書指出，突顯原則是劃分詞類、分析句法的重要依據，它包括圖形與背景、側面與基底、射體與界標等研究內容。Langacker認為“每一種識解都將一個側顯加于一個基體之上，這與認知主體的視角和主觀因素密切相關。認知主體從不同的識解角度出發來觀察同一情景或事件就會產生不同的認知過程和結果，出現不同的語言表達，它們也就突顯了同一情景的不同側顯”。[2]突顯原則在側面與基底之間發揮重要作用。所謂“基底”是指表達式的語義結構所覆蓋的認知域范圍；“側面”是指基底內被最大突顯的部分，是表達式標明的語義內容?！盎w是側顯描寫的出發點，側顯是對基體內容的聚焦，

表明基體的確切指向?！盵3]與基底相比，側面是詞語表達的意義所在，而歇后語作為一種語匯形式，屬于詞語表義范疇，故歇后語的事象和解說分別對應突顯原則的基底和側面。歇后語的前半部分事象帶有隱語的性質，它是對某個事物、現象的直觀描述，而后半部分解說才是解義部分，它將隱語含義顯性化，從而突顯出表達式的語義內涵。歇后語的解說部分則如側面一樣是借助突顯原則來表義的。

二、歇后語的語義解構

基底與側面是相互依存的關系，側面是基底突顯的部分。側面通常都有對應的概念外指物，這類外指物既可以是具體事物又可以是某種關系。要判斷一個語義結構中哪個是側面，則要根據基底本身所具有的不同特征來確定，而側面則帶有最為突顯的特征。一旦我們將某一事件作為側面，那么突顯后的事件則處于最特殊、最顯著的位置。在語義結構中，這個最為顯著的位置也就是表達式的語義中心。在歇后語的表達中，“解說”占據語義中心的位置，對它的語義解讀能更好地分析整個歇后語的語義。基于此，本文根據解說部分語義內涵的差異，將歇后語分為獨立成義和事象借義類歇后語。

(一)獨立成義類

獨立成義類歇后語是指歇后語解說部分的語義可以不借助事象部分的描述而為人知悉，在語義表達上可以單獨成義。例如：

[1] 滿口金牙——開口就是黃(謊)

[2] 大輪船出港——外航(行)

[3] 豬八戒照鏡子——里外不是人

[4] 湯鍋里的小麥——面熟

歇后語是人們日常生活經驗積累的產物，所以許多歇后語與人們日常生活息息相關，要理解這些源于生活的歇后語自然不是難事，就算不看“事象”也能理解作為語義中心的“解說”的含義。例[1]中解說部分“開口就是黃”，其中“黃”與“謊”諧音，該句喻指處處撒謊、從不講實話的人。這句歇后語借助諧音和比喻的修辭手法將滿口金牙的人巧妙地喻為說話撒謊的人，表達式的語義重心落在“黃”(即“謊”)上。作為語義重心的“黃”落在解說中，它自然就成為了表達式的側面而被突顯出來，整個表達式就是一個負載側面的基底。例[2]中解說部分是“外航(行)”，“航”與“行”諧音，比喻那些對某種工作或知識知之甚少的人。事象的功能因解說詞的明朗化而被弱化，所以解說詞才是突顯的側面，單看“大輪船出港”是不能完全領會其比喻義的。例[3]的解說語“里外不是人”表明人在處事時里外不討好，并置身于尷尬的處境之中，僅就解說部分就可以明確其語義，加上事象只是為語義表達提供一個由本義向比喻義的過渡，而語義的核心仍在解說上。例[4]的解說部分為“面熟”，它有兩個含義，一是小麥煮熟了、一是看到某個似曾相識的人，這是語義雙關的表達。事象中僅表達了“小麥煮熟”的含義，比之解說中的兩個含義，其突顯性并不強，故解說就成為歇后語所要突顯的部分。由上可見，解說部分可單獨成義，它的表義不需要受到事象的制約，并且也不會影響表達式語義內涵的傳達。若單獨將事象部分拿出來就很難明白歇后語的表義，除非按照文章需要而省去解說部分。這正說明解說部分即側面是語義表達的核心和被突顯部分，只要核心語義部分存在就可不需要事象參與表義。

(二)事象借義類

事象借義類歇后語的解說部分不能獨立存在，必須要借助事象的表層含義來推測歇后語的實際表義，否則就會不知所云。例如：

[5] 穿新衣走夜道——別人看不見

[6] 吃辣椒又挨耳光——里外發燒

[7] 吃了一肚子漿糊——不見清白

[8] 老虎打擺子——窩里顫

例[5]—[8]，單獨從解說部分“別人看不見”“里外發燒”“不見清白”和“窩里顫”看，很難理解其所要表達的含義。盡管解說部分是歇后語的語義重心，但這類歇后語缺少對事物現象的客觀描述，很難借此聯想出句式要解釋說明的真正內涵。比如例[5]的解說語“別人看不見”要表達的語義內涵并不明確，而聯系事象“穿新衣走夜道”可以得出其本義是指黑天穿新衣服別人看不見，由解說語的含義并借助事象所表達的本義得出其比喻義即自己的長處無人識得，“別人看不見”的正是由“新衣”這一事象借義而來的“長處”。例[6]的解說語“里外發燒”并不是要表達“發燒”的含義，但這句歇后語的語義側重在“發燒”上，不清楚“發燒”的所指就很難明白其實際的表義。依據事象部分的描述可以看出“發燒”是指嘴唇熱辣，該歇后語的本義是指人里外都感到熱辣辣，喻指人里外都不舒服。例[7]的解說語“不見清白”從表面上看是指人不純潔，而該歇后語實際是要借人吃漿糊來形容人糊涂且不明白事情真相。例[8]的解說語“窩里顫”的原因。這里將事象和解說連貫起來才會得出表達式的整體含義，即喻指外表冷靜而內心慌亂的狀態。

事象借義類歇后語中解說部分若不將其置于某種語境中而單獨拿出來就很難明白其含義，這就要借助事象的描述為其營造一種語義環境以表達其實際語義。這一語義環境是人們生產生活經驗的直接反映，這類歇后語的解說部分雖不能為人直觀理解，但借助人們的日常生活的事象描述可幫助理解其語義。因為借自事象的語義只對整個歇后語的表義起輔助作用，真正決定歇后語含義的仍是解說部分的語義，這也不會影響解說的語義中心地位。

三、歇后語的語義特征

(一)多維性

歇后語的語義多維性是指事象可以對應多種解說語，解說語也可以對應多重事象。無論是獨立成義類歇后語還是事象借義類歇后語，當事象強調的側重不同，其語義突顯存在差異，由此得出的解說語也有所不同。例如：

[1] 張飛穿針——粗中有細

[2] 張飛穿針——大眼瞪小眼

[3] 張飛穿針——有勁無處使

例[1]突顯的是張飛性格方面的特質，例[2]突顯的是張飛的外貌特征，例[3]突顯了張飛的動作特點。作為語義中心的“側面”，它的語義內涵根據突顯的不同而有差異。因此，在歇后語中同一事象的解說不是唯一的，而同一解說語也未必對應同一事象，只要合情合理，同一解說語可表現為不同事象。例如：

[4] 張飛穿針——粗中有細

[5] 張飛繡花——粗中有細

[6] 張飛使計謀——粗中有細

例[4]—[6]中的解說部分都是“粗中有細”，而事象卻各不相同，但事象主體“張飛”性格粗獷這一特質是固定的，無論是“穿針”“繡花”還是“使計謀”都是細活，讓這樣一個粗人干細活，顯然是說他“粗中有細”。不同的事象用相同的解說語是為突出粗人干細活的語義內涵。

可見，無論是事象還是解說都可以用多種語義形式來表現，這就體現了歇后語的語義的多維性特征。

(二)后實性

《關于歇后語的內涵及特點問題》(2007)一文對歇后語的整體語言特點作了歸納，即分別從意義、風格和結構三個方面解析歇后語的特點，該文將意義特點闡釋為意義的后實性。[4]因歇后語后半部分才是其實際意義，故稱之為“后實性”。例如：

[7] 凍豆腐——難拌(辦)

[8] 牛皮燈籠——里頭亮

[9] 癩蛤蟆打哈欠——口氣不小

例[7]—[9]事象的表義是對某種事物或現象的描寫，單看前半部分并沒有特殊含義，只有加上解說才使事象生動起來，從而表達其引申含義。歇后語的后半部分是語義側面即被突顯部分，表達式要突顯的正是其實際表義，所以歇后語具有語義后實性的特征。

(三)平行性

歇后語的平行性是指構成歇后語的前后兩部分分別代表其各自的語義內涵，且二者互為補充。歇后語表義整體上是平行的，即歇后語的后半部分能夠解釋和說明前半部分，而前半部分事象的某個特征與后半部分解說互為補充。例如：

[10] 獨眼龍相親——一眼就看中了

[11] 獨眼龍觀燈——一目了然

[12] 獨眼龍看告示——睜只眼，閉只眼

例[10]—[12]的事象主體是“獨眼龍”，他的特質是一只眼睛能看到東西，而解說則圍繞這個特點解釋。因基底是側面的預設和先決條件，故以基底的某一方面為前提得出的側面與基底互為補充。

本文運用認知語言學的基底側面理論解構漢語歇后語的語義內涵，歸納歇后語的多維性、后實性和平行性的語義特征，為基底側面理論解釋漢語歇后語打開了全新的視角。