抗戰時期張如心研究毛澤東思想的歷史貢獻

王義夫(江西財經大學，江西 南昌 330013)

抗戰時期是毛澤東思想理論體系構成的重要時期，它的形成離不開“幕后”一大批理論工作者潛心的付出。張如心就是其中一員，他對毛澤東思想的形成和發展貢獻了巨大力量。張如心(1908-1976年)早年加入中國國民黨，曾赴莫斯科留學學習馬列主義。在蔣介石發動反革命政變后，其對國民黨反動派的反革命行徑感到憤怒，于是毅然決定退出國民黨，并于1931年在中央蘇區加入了中國共產黨。

一、張如心研究毛澤東思想是歷史的選擇

張如心對毛澤東的思想的研究離不開當時的客觀歷史條件，是時代賦予的歷史使命。

(一)歷史的客觀必然性

首先，是建設革命隊伍自身發展的需要。紅軍長征勝利后，為了補充兵員，在沒有嚴格把關的情況下發展了許多新黨員，提拔了許多新干部，而當時這些新黨員新干部缺乏政治斗爭經驗，且文化知識水平較低。革命隊伍缺“鈣”現象嚴重，給新黨員干部補“鈣”，提高其政治素養成為一個緊迫的任務。其次，團結國內各種抗戰力量的需要。抗日戰爭爆發后一致對外，抗擊日寇成為全國人民心中的吶喊，假如還繼續遵循共產國際提出的“保衛蘇聯”的方針，在中國不僅缺乏號召力也顯得不切實際。最后，同當時國民黨反動派做斗爭的需求。在國共第二次合作期間雙方既有合作又有斗爭，以蔣介石為首的國民政府在軍事上實行包圍，來壓縮革命根據地范圍。在思想文化領域，國民黨反動文人在大肆宣揚蔣介石獨裁思想的同時，不斷通過惡意言論攻擊中國共產黨。

(二)歷史的現實可能性

第一，以延安為中心的紅色革命根據地，內部黨內空前團結，經濟自給自足，群眾基礎深厚，共產黨深受當地老百姓擁戴，外部實現了國共第二次合作，政局較穩定。這為張如心研究毛澤東思想提供了很好的內外部環境。第二，黨的高級領導人包括毛澤東在內的一大批馬克思主義理論家對馬克思主義理論長期進行的研究和探索，為張如心深入研究、宣傳毛澤東思想提供了重要的參考價值和寶貴的經驗。第三，張如心本人學識豐富，馬克思主義理論學識功底深厚，并在革命的長期斗爭中一直堅持學習和研究毛澤東的著作理論，為毛澤東思想研究打下了堅實的學術基礎。

二、抗戰時期張如心研究毛澤東思想的主要特征

在馬克思主義本土化的過程中，一方面必須要有正確的理論作指導，另一方面更需要立足于本民族實際情況進行創新研究。張如心研究毛澤東思想的主要特征可概括總結為以下兩點。

(一)堅持以馬克思主義理論為基礎進行毛澤東思想研究

在研究方法上，張如心強調要學習馬克思主義經典理論來指導自己的研究工作。馬克思主義經典理論是蘊藏于馬、恩、列、斯系列名著中的，只有深入學習這些經典名著才能系統掌握其理論內涵。張如心說：“要盡量去閱讀馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的古典名著”[1]，只有這樣才能提高對毛澤東思想研究的理論化水平。他強調要加強學習唯物辯證法來拓展研究毛澤東思想的理論維度。抗戰時期張如心發現根據地哲學理論書籍匱乏，根據地青年理論水平普遍較低。于是他本人先后編寫了《辯證法學說概論》《馬克思主義的哲學基礎》《蘇俄哲學潮流概論》《無產階級的哲學》《哲學概論》等哲學書籍。[2]這些理論著作就像精神食糧消除了根據地人民缺少文化知識的饑餓感，同時也擴展了研究毛澤東思想的理論深度。

(二)結合中國具體實際創造性地探索毛澤東思想

中國革命的主要依靠力量是工農群眾，工農群眾具備本階級自身的優勢，即能吃苦、能戰斗、革命意志堅定，但是工農群眾也存在著自身的劣勢，即普遍文化能力水平偏低，要讓他們理解馬克思主義精神內涵存在一定困難。當時的中國共產黨意識到，要想領導工農革命走向成功，就必須要有本土化的革命思想作指導。張如心基于此思想結合當時中國的具體國情，以馬列主義理論為根據，創造性地對毛澤東思想進行理論探索和研究，寫下了《在毛澤東同志的旗幟下前進》《創造性的學習》《學習和掌握毛澤東的理論和策略》等理論文章[3]，實現了將馬克思主義理論與中國革命實際情況相結合下的毛澤東思想研究。

三、抗戰時期張如心對毛澤東思想研究的重大貢獻

抗戰時期，張如心一直從事黨的理論研討工作，他是黨的理論工作者隊伍中不可缺少的一員。他對毛澤東思想的研究對于在全黨最終確立毛澤東思想的指導地位做出了巨大的歷史貢獻。

(一)黨內提出“毛澤東同志的思想”的第一人

偉大理論的產生依賴于肥沃的時代“土壤”，延安革命斗爭時期為毛澤東思想的誕生提供了時代條件，這是歷史之幸。馬克思主義中國化這一偉大命題在1938年10月召開的中共六屆六中全會上正式被提出，此后在中國共產黨黨內對毛澤東思想展開理論研究成為全黨理論工作的重心。1941年3月，張如心在其所寫的文章中第一次提出了“毛澤東同志的思想”這一概念，其也被稱作是黨內提出“毛澤東同志的思想”概念的第一人。[4]在文章中，張如心認為黨的領袖毛澤東就是馬克思主義本土化的現實耕耘者，他的理論和策論就是中國化的馬克思主義。后來，張如心還提出了“毛澤東主義”和“毛澤東的理論和策略”兩個概念，并為王稼祥提出“毛澤東思想”這一科學概念做出了重要的探索和考證。

(二)有力維護了毛澤東在黨內外的形象

抗日戰爭時期，國民黨政府召集了一大批所謂的御用文人，一方面宣傳國民黨，歌頌蔣介石，另一方面抨擊共產黨，丑化毛澤東形象。以國民黨反動文人任卓宣為典型代表，他不遺余力地替蔣介石政府宣傳所謂的“一個主義、一個政黨、一個領袖”的獨裁思想，并有意歪曲中國共產黨的革命策略、統一戰線路線，對中國共產黨領導人及其思想理論進行謾罵侮辱。他在其撰寫的反動書籍中將毛澤東與洪秀全相比，詆毀毛澤東是中國農民主義的又一個代表，是洪秀全的翻版，并無恥地攻擊毛澤東思想是毛澤東主義。針對這種情況，張如心在其所寫的文章中對這些無恥言論予以了駁斥，寫道：“毛澤東主義決不是什么農民主義、洪秀全主義，它是二十世紀中國無產階級的理論和策略，是中國民族解放社會的科學武器，也是真正的(不是虛偽的)三民主義的發揚者與執行者”[5]。這篇文章首次正面解讀了“毛澤東主義”這一詞語，不僅給那些認為馬克思主義就是外來品，不適應中國實際發展需要的錯誤論斷的人一記響亮的“耳光”，而且還有力地維護了毛澤東思想在黨內外的形象。

(三)實現了毛澤東思想指導地位的最終確立

在張如心等理論工作者的帶動下，全黨興起了對毛澤東同志的思想的學習之風、探索之風、研究之風，營造了全黨上下熱鬧、團結的氛圍，對于毛澤東思想概念的形成與指導地位的最終確立起到了積極的推動作用。從1941年起，黨的其他高層領導人劉少奇、周恩來、王稼祥、鄧小平等也積極投入到對毛澤東及其理論的學習和研究中。1943年7月，劉少奇同志在其文章中提出了“毛澤東同志的思想”和“毛澤東同志的思想體系”兩個術語。[6]同年7月5日，王稼祥同志首次在全黨內提出了“毛澤東思想”這一概念詞匯。[7]周恩來在同年7月中旬延安舉行的歡迎晚會演說中使用了“毛澤東同志的路線”這一詞語。同年12月，鄧小平同志在北方局的整風會議中使用“毛澤東思想”這一術語。[8]經過全黨上下的共同努力，“毛澤東思想”這一科學概念最終形成。正如毛澤東同志所說：“‘毛澤東思想’不是他一個人的思想，而是全黨上下共同思想智慧的結晶。”1945年3月21日，劉少奇在中共七大會議上正式提出將馬克思主義中國化偉大理論成果命名為毛澤東思想，并將其確立為全黨的指導思想。

總之，張如心為毛澤東思想的形成和發展做出了巨大貢獻，為了表彰張如心對毛澤東思想所做出的歷史貢獻，黨內授予了其第一理論家的光榮稱號，將他研究毛澤東思想做出的歷史性貢獻與毛澤東思想這一光輝旗幟永遠地聯系在了一起。