大學生社會公德調研

胡詩琳+孫雨昕+翁雋潔+吳燕

摘 要：社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系，是構建和諧社會的必要條件。目前，大部分大學生具有較強的社會公德意識和社會責任感，但也有部分大學生出現社會公德與社會責任淡化的現象。本文調研當代大學生的社會公德，介紹了公共道德的定義、基本特征和大學生社會公共道德的現狀，分析了當代大學生社會公德淡化的原因，提出適當的改善意見，對弘揚中華民族傳統美德，豐富校園文化境，彰顯時代內容具有現實意義。

關鍵詞：大學生；社會公德；寧波高校

一、社會公德

社會公德有廣義和狹義之分。本文只討論狹義的社會公德，也就是公共生活準則。社會公德是指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的，為維護社會正常生活秩序的最基本的道德準則。隨著社會生產力的不斷進步，人們的公共生活領域不斷擴大，交流日益密切，社會公德的作用也日益凸顯。

二、調研實踐結果

調研團隊設計了大學生社會公德調查問卷，并向各大高校派發。從調查的結果來看，目前寧波各高校大學生總體具有較強的社會公德及社會責任感。他們熱愛祖國，關心國家大事，樂于參加公益活動。大部分學生能夠遵守學校的規章制度、遵守公共秩序、愛護環境、尊重師長、與同學友好相處、待人禮貌熱情。如在調查問卷中有76%的大學生認為社會公德是十分重要的，必須遵守，95%的同學會規范使用共享單車，90%的同學會在上課或會議中將手機調成靜音，76%的同學認為有責任參加公益活動，64%的同學認為在課桌上亂涂亂畫是完全錯誤的。這體現了目前寧波各大高校大學生具有較高的道德素養與社會公德。

大學生整體公德素質較高，并不代表每個大學生都具有較高的社會公德，有少數大學生存在著一些社會公德缺失的現象。調查顯示，缺乏公德行為中“不愛護公共設施，不注意公共衛生”的占比最高。校園中很多課桌慘遭學生的惡意涂畫，墻壁上經常留有腳印等污漬，圖書館時常出現偷書、撕書、污損圖書資料的現象。其次是許多學生“行為舉止粗俗，愛說臟話”，經常有學生穿著拖鞋就來上課?！安蛔袷毓仓刃颉闭急纫埠芨?，學校食堂的排隊混亂，插隊屢見不鮮；共享單車亂停亂放。更有學生缺乏誠信，作業互抄，考試舞弊，剽竊論文等

三、當代大學生社會公德現狀總述

近年來，隨著國家經濟與科技的發展，良好的社會環境為培養大學生的公德意識營造了一種積極、健康的氛圍；除此之外，國家強調踐行社會主義核心價值觀，使文明與公德成為主流思想，引導著大學生的價值觀。從整體來說，大學生的社會道德素質較高，并且在社會公德行為方面表現突出，成為社會的典范。然而，部分大學生社會公德素質欠缺，不符合社會發展的要求。調研團隊通過問卷結果分析、實地走訪調查、查看文獻等方式，歸納了大學生社會公德缺失的幾點表現。

（一）當代大學生知與行不合一

當代大學生擁有的社會道德知識與社會道德實踐存在一道鴻溝，出現一種明知故犯的現狀，他們僅僅停留在紙上談兵的階段，并沒有真正理解知識的內涵，并將其應用到實踐中。生活中，經常發生大學生道德缺乏的事件，如公交車插隊占專用坐.在公共場所大聲喧嘩，違反交通規則等。特別是在科技發展的今天，網絡暴力不間斷，網上素質低下的言語和行為泛濫，盡管是帶有“三好學生”“優秀大學生”稱號或是獲得獎學金的學生，也不能保證是完全的社會公德踐行者。

（二）當代大學生意志不堅定，功利主義

部分大學生從以奉獻服務為目的到為了追求利益而參與社會公德實踐，為了學校要求的青志時間、參與服務獲得的報酬、評獎評優的要求才被迫地參與社會公德服務。而且大學生正處于一個性格形成的過程，他們的行為在很大程度上都是學習他人習得的，即從眾，也就是說他們的信念不堅定，并沒有真正意識到自己身上肩負的社會責任，由此也會出現“集體冷漠”的現象。

（三）當代大學生輕集體重個人

集體主義精神日益淡薄，部分大學生對個人價值與利益的考慮遠遠高于社會，對社會的責任感和使命感逐漸下降，有些大學生在追求自身發展時常常無視他人、社會、國家的利益，過分強調自我，并沒有真正讓公德實踐成為一種義務，丟棄了集體主義價值觀，他們認為人是自私的，將人與人的關系視為一種等價交換，對同學漠不關心，對社會不聞不問，對國家熟視無睹，將個人利益凌駕于集體利益之上。

四、當代社會公德缺失原因及改善大學社會公共道德意識對策

黨的十九大報告強調要深入實施公民道德建設工程，推進社會公德的建設。而當代大學生作為新時代的探索者和新社會公德的實踐者應當知行合一。為提高當代大學生社會公德意識，以下針對出現公德缺失的現象，綜合外部環境和內部修養提出幾點對策。

（一）改善外部環境，營造良好的社會公德氛圍

道德學習的發生是有前提的，受個體因素、社會環境因素的制約和影響。因此，改善外部環境，需要從家庭環境、學校環境、社會環境入手，層層遞進，互相促進。

1.改善家庭環境

大學生生活在校園。但是，大學生在成長過程中與父母一起相處的時間最長。家長教育對大學生的健康成長擔著最重的義務和責任。家長首先應該以身作則，起模范表率作用，注重言傳身教。其次，應該開展理性教育，當代大學生都是國家計劃生育政策下成長起來的獨生子女，家庭難免存在溺愛的現象，應當杜絕過度溺愛，溺愛會使之我行我素，自我意識強烈，集體意識淡薄，不利于大學生的成長發展。

2.加強校園文化建設

寧波市各高校的大學生文化雖各有差異但仍存共性。差異在于群體學生的綜合素質、所營造的學校文化氛圍、所重視推崇的校園文化等的不同。而共性在于，大學生文化是為大學生這個群體所接受和認可的特有的思想認識、行為取向及生活態度等。除了顯性的校園文化及大學生原有的道德結構，大學校園還潛藏著一種隱性文化，被大學生暗暗認可，默默執行，相互模仿、相互學習。要加強校園文化建設，教師與高校應當以人為本，設立合理的獎懲機制，凈化校園網絡環境，多組織培養學生社會公德的實踐活動，對隱性文化進行良性引導，使其變成顯性的校園文化。endprint

3.優化社會大環境

我國處于經濟體制改革時期，舊的體制改變，新的與社會主義市場經濟相適應的社會關系還沒形成，就會導致一些不符合道德規范的行為。雖然寧波市一直走在改革的前沿，但市場經濟具有開放性、競爭性等特征。這些特性可能誘發形成弄虛作假、違法亂紀、個人利益重于集體利益等觀念。社會上的這些觀念對思想還未完全成熟、價值觀還未完全建立的大學生影響較大。因此，為了優化社會環境，應當發揮社會輿論的作用。對破壞者施加社會壓力，使之改過自新，對響應者與實踐者給予鼓勵與獎賞，樹立社會道德榜樣。其次應當營造良好的法制環境。道德是對人的行為的內在約束，法律是對人的行為的強有力的外在約束。最后應當重視網絡環境的凈化，以及社會輿論的引導。

（二）加強自身社會公德修養

皮亞杰曾說“道德學習是一個積極主動構建的過程”。道德學習的方向和效果取決于道德本身在社會實踐中不斷地完善和發展，取決于明確的核心道德價值觀。大學生加強社會公德修養主要指在道德品質、情感、意志、習慣等方面的自我改造、自我鍛煉、自我教育從而能夠合理規范道德層面、心理和意愿層面，以及實踐道德的智慧層面，理性地進行道德的接受與選擇。當代大學生應要積極參與社會公德活動，提高大學生社會公德素質，破除陳舊的社會公德觀念，堅定學習新時代的社會公德準則，外在的完整性與內在的統一性要一致，不要內外沖突形成矛盾，造成精神危機。大學生在“難為”的社會公德面前，要“應為”“有為”，更要“敢為”。

五、結語

如今，社會主義核心價值著力建設，為實現偉大中國夢不懈努力，在這樣的新形勢新背景下，調研當代大學生的社會公德對弘揚中華民族傳統美德，豐富校園文化環境，彰顯時代內容具有現實的意義。作為祖國未來的棟梁，大學生的社會公德直接影響著社會的整體素質，影響著和諧社會主義的建設。本文通過調研寧波各大高校的大學生社會公共道德，客觀地分析了當代大學生社會公德的問題，得知大學生社會公德的提升不能一蹴而就，而是要從不同方面尋求不同的原因，逐漸培養良好的社會公德習慣，使大學生在社會公共道德建設中發揮巨大影響力，帶領全民提高社會公共道德，為構建社會主義和諧社會提供強大動力。

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