培育和踐行大學生社會主義核心價值觀的有效途徑研究

黃璽

摘 要：本文從三個遞進層面出發，首先列舉在當下高校學生工作中青年者愿者文化的廣泛開展性；其次通過論理分析得出青年志愿者文化同培育和踐行社會主義核心價值觀之間的邏輯關系；最后，在精神、實踐兩層面中找到利用青年志愿者文化培育和踐行社會主義核心價值觀的實證路徑。

關鍵詞：青年志愿者文化；社會主義核心價值觀；社會實踐

習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出：“要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養成、制度保障，發揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建、精神文化產品創作生產傳播的引領作用，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣。”在總書記的報告中可以看到，在這里，社會主義核心價值觀作為衡量和規制整個中華民族的基本道德定位和價值取向的重要性得到了更進一步深化。引申一下來看，其意義在于，高校學生政治工作中必須將社會主義核心價值觀作為學生是否擁有健康人格和良好價值取向的基本指導思想和評判標準。社會主義核心價值觀的重要意義在黨的十九大之后得到了進一步的明確和深化，那么，如何將社會主義核心價值觀真正深入到當下高校學生的心中，實實在在成為他們據以思想和行動的指導思想，是一個值得研討的課題。筆者試從三個遞進層次出發闡述該問題。

一、青年志愿者工作現狀和主要特征

正如筆者在文章開頭提出的，在新時代環境下高校學生思想政治工作困難很多，主要的表現形式并不是一般人認為的高校思想政治教師疏于組織各類學生思想政治教育相關活動，相反，實際情況是相關類似的活動數量不少。根據筆者調查問卷統計，在2016級本科生中，大一一年的時間內，開展的相關活動達23場之多，除去寒暑假三個月，一年中該主題的活動竟達到每月2.5場之多。實際問題在于這些活動形式老化、內容重復，很難讓生活在信息量極度爆炸的大學生們感同身受。根據筆者在重慶市7個高校中發放調查問卷的結果來看，有高達51.2%的大學生甚至不能準確地說出24字社會主義核心價值觀，更有達69.4%的學生不能夠系統表達出社會主義核心價值觀到底為何物，或者說對其根本性定義和重要性完全不清楚。

問題的嚴重性不言而喻，這也成為了筆者需要解答的第一個課題。筆者從事高校共青團工作7年時間，其間主要負責青年志愿者工作和社會實踐工作，這些也是筆者所在高校著力打造的大學生精品活動項目。在從事上述工作中，筆者發現在各類學生活動影響力呈現下降趨勢的同時，青年志愿者相關活動和工作反而如火如荼地開展起來，而且從成員的覆蓋面和參與度上來看，高踞學生活動項目榜首①。從該趨勢可以明顯地看出，青年志愿者工作的受歡迎程度是非同一般的。何以如此？筆者認為，首先，同傳統的學生活動相比較，青年志愿者工作更加自主化，同學們可以較為自由地設置志愿者活動的內容和對象，自由度和靈活度比較大，利于發揮當代青年人活躍的思想閃光點。其次，青年志愿者工作見效快，工作實績顯示度高，讓參與者在付出志愿工作后能夠看到實際的效果，這樣的效果會在很大程度上促使其以更大地熱情投入到接下來的工作中。最后，青年志愿者工作開展的門檻低，對于物質條件和人力資源方面的要求和限制均很少，可以隨時開展，省去了很多報批時間、物質組織時間、人力資源動員時間。

近年來，青年志愿者工作在我國大地上方興未艾，注冊人數和活動數量質量均呈現良好增長態勢，而對于青年志愿者工作本身，通常的定義是：個人或社會組織在自愿的前提下，本著利他的理念和宗旨，不計物質報酬與補償，貢獻時間與精力，用知識、技能與財富無私為他人和社會提供服務的行為。從該定義中，可以抽離出幾個重要的概念，“自愿”“不計報酬”“貢獻”“無私”，可以看到，這些概念均帶有正面的、講求奉獻、提倡為他人服務的閃光品質，而這些品質正是高校思想教育工作者期望在日常開展的學生活動中助力青年大學生去培養和踐行的。在青年志愿者文化的固有語境和行為模式下，大學生們積極踴躍開展活動，從行動上和精神上自覺地向這個目標靠攏，從該種實證情形出發，筆者認為在新形勢下，青年志愿者文化的確已經成為高校大學生思想政治教育的最佳平臺。

二、青年志愿者文化同社會主義核心價值觀的內在聯系研究

在第一部分中，筆者利用數據分析法，揭示了在新的歷史條件下，青年志愿者工作和其代表的文化已然成為教育引導高校大學生的最佳方法和路徑。那么，接下來的問題則是，筆者需要證明，青年志愿者文化同社會主義核心價值觀之間的內在聯系，因為只有證明了該兩者之間確有聯系，才能夠探討兩者之間通過何種實證路徑相結合的實證問題。

首先，根據相關法規法條：奉獻、友愛、互助、進步的志愿精神，可以看到權威機構對志愿者文化內核的定義。其中，奉獻是指一種積極正面的利他的主觀心理狀態；友愛是指的志愿者之間、志愿者和接收其服務受眾之間的一種主觀和客觀相結合的狀態；互助則是說明了志愿者開展工作時最常見的一種協同狀態；友愛則是志愿者間、志愿者和受眾間乃至整個社會中營造出來的一種安穩狀態的描述。可以看出，該四個詞匯，描述的正是志愿者工作從主觀內心的意愿出發，經過主觀和客觀的結合，最后應當達到的一種綜合性治理后果，從這個意義出發，我們亦可以將志愿者工作視為在政府或者在上級主觀部門指導下的一種社會綜合教育、指引、治理的先進模式。

其次，社會主義核心價值觀核心意涵是什么？要探求這個問題，可以先探究何謂“核心價值觀”，筆者認為，核心價值觀直接根源于某個民族早期階段業已形成的一整套適合于本民族特性的價值體系。這套價值體系恰恰就是因為在本民族長期實踐中形塑的獨特品質，這套體系會因為外部物質條件的逐漸變化而變化，但其中必然有固定的因子一直存在，再經過揚棄的過程，其中的優秀部分被篩選和精煉出來，最終成為該民族和文化的核心價值觀。比如，在《論語》和《孟子》中，孔孟就為當時華夏民族確定屬于他們那個時代的核心價值觀：禮治、仁、義、民本的諸多思想。那么，當我國社會發展到人類社會的高級形態時，上文論述的這些固有的、適合中國國情的優秀因子，經過馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想的理論指導和篩選，方才凝結出了這24字屬于當代中國和中國人的社會主義核心價值觀。同時，24字12組概念，分別描述了國家、社會和個人層面的核心價值觀。endprint

最后，從第一部分的分析中可以看到，志愿者文化的核心主要是從個人的主觀角度出發，最后延及整個社會治理狀態，這就意味著，應當探討的是志愿者文化內核同社會主義核心價值觀當中的個人和社會層面的內在聯系問題。愛國、敬業、誠信、友善涉及個人層面，自由、平等、公正、法治反映的是社會層面。

愛國和敬業為一種正面的肯定自己出生、文化和工作本身的心理狀態，是一組主觀概念，這組概念的重點在于，只有肯定自己的出生和文化背景方才能夠安心地在這個命運共同體中工作生活，并奉獻自身的情感和力量，這正是志愿者精神的精神起點。誠信和友善則是對于社會中每個個體心理狀態和外在客觀表現的規定，該規定從根本上回答了社會主義國家公民應該達到什么樣的精神境界的問題，而這個問題，恰好是志愿者文化中友愛和互助內核所直接指向的。自由和平等是對社會主義公民間關系的肯定性描述，而此正是志愿者精神中互助和進步的物資基礎和將要導致的既定性目的。公正和法治則反映的是整個社會的良好治理情況，沒有良好的治理情況，志愿者工作是不可能開展下去的，這是志愿者精神的物資起點。

綜上，可以清晰看到，社會主義核心價值觀當中的公民個人和社會層面的設計恰好成為志愿者精神內核中的要素所想要達到的目標和理想化階段，同時，又是志愿者文化得以生發和維系的基礎，兩者在很大程度上是互為因果的，從哲學意義上可以推出以下結論：通過志愿者工作來普及踐行志愿者文化，可以同時培育和加強社會主義核心價值觀的某些要素，一個是工具，一個是目的。

三、通過青年志愿者文化實證踐行社會主義核心價值觀的有效性途徑探索

筆者在第二部分中通過定性分析，得出了“通過志愿者工作來普及踐行志愿者文化可以同時培育和加強社會主義核心價值觀的某些要素”的結論，那么，具體到高校青年大學生思想政治教育工作中，應當如何實際開展青年志愿者工作去培育和踐行社會主義核心價值觀，則是需要實證性探討的重要問題。

首先，可以通過設定類似“感動校園”的選樹青年典型類型品牌活動，從主觀精神層面樹立青年志愿者核心文化，并從該文化衍生出社會主義核心價值觀的樹立。筆者曾經負責了所在高校長達5屆“感動校園”年度人物評選，在評選過程中，筆者注意到一個有趣的現象，即在平時學習生活當中表現優異的學生很難在該項評選中脫穎而出，評委和廣大青年大學生的直觀評價都認為，上述這些同學屬于優秀而不是讓人感動類型。事實上，讓人感動的人和事，如勇救落水兒童的大學生、奔赴邊遠山區從事支教的志愿者服務隊、撿拾垃圾用于換取生活費并資助他人的貧困青年等，其感動的那個點恰恰在于人們對其奉獻、無私、在逆境中自強不息奮起的精神概括，這些精神基本可以直接還原到志愿者精神這個語境下去評價，尤為重要的是，當學校大力宣傳這些“感動校園”人物時，他們身上所蘊含的積極的、正向的志愿者精神會被無限地放大、并長時間影響整個校園乃至校園外的一大批人，而根據這些志愿者文化內核又恰恰是社會主義核心價值觀的精神范式中所追求的那種主觀要素，可以如此定義，正是因為大力開展“感動校園”人物評選這樣的選樹身邊典型人物的活動，這些真實而樸實的人和事擁有將社會主義核心價值觀當中積極、正向的主觀因素在每一個人心中樹立和固定的顯著作用。筆者認為，該類活動比較圓滿地解決了在精神領域樹立社會主義核心價值觀的課題。

其次，大力開展“大學生下鄉普法工作”“青年志愿者支教”“專業特色志愿者服務隊”等社會實踐類青年志愿者工作。通過筆者在重慶市多個高校走訪并發放調查問卷得到的數據可以看出，這些社會實踐類活動學生自主擬定的占總數的80.1%，服務地區在農村或經濟欠發達地區的占92.3%，一次集中服務時間超過一周的占66.7%。從前述數據可以看出，青年志愿者工作的一個顯著特點就是活動自主開展性，在大多數的青年志愿者工作中，基本的活動流程為：通過網絡或前期實際踩點確定幫扶對象，拿出可行性報告；選派骨干分子先期到位，同幫扶對象對接，確定細節問題；根據反饋，志愿者組織制作相應的活動細節流程并發送給受助對象查閱并征求意見；根據活動流程開展相關活動，并在活動中根據實際情況修正細節；做好活動相關宣傳總結工作。

在如此復雜而細致的工作中，首先需要志愿者團隊成員進行親密無間的工作配合，決策組、執行組、后勤組、外聯組的工作都要統合到一個主題下開展，從這個意義上講，正是滿足了“互助”“進步”的志愿者核心文化訴求。其次，在實際工作中，從數據中可以得知，志愿者們的主要活動幫扶對象基本均為遠離經濟發達區的弱勢群體，這能起到兩方面的良好作用。第一，經過志愿者專業的幫助，這些弱勢群體的權利和利益能夠得到大幅度地提升，從而在他們心中真實地營造出“平等”“公正”“法治”的核心價值觀要素，并通過他們的口口相傳，將這些核心價值要素傳遞下去，從而形成一種深入人心的輿論氛圍。第二，對于青年志愿者本身來講，除去收獲了前面所提到的“互助”“進步”志愿者精神外，“愛國”“敬業”“誠信”“友善”的個人核心價值要素也逐漸從這些社會實踐活動中培育出來，并慢慢成為其信仰終身的核心價值理念。

通過上述三個遞進層次的分析，筆者認為，在新的歷史條件下，在中華民族偉大復興的進程中，在著力開展高校大學生思想政治教育的實際工作中，青年志愿者文化在培育和踐行大學生社會主義核心價值觀這個難題面前，在理論和實證意義上均能夠搭建起有效性途徑將社會主義核心價值觀牢牢根植到每個青年人的內心并將其發揚光大。

注釋：

①根據筆者回收的調查問卷顯示，重慶市高校中，本科生青年志愿者注冊率為93.3%，每年志愿者服務時長超過25小時的占志愿者總數的81.7%。同時，88.7%的受訪者的第一選擇為從事青年者愿者工作。

參考文獻：

[1]黨的十九大報告輔導讀本[J].北京：人民出版社，2017.endprint