中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化自信建立思考

田文艷

（湖南鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南株洲 412001）

文化是每個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，更是當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容，一個(gè)國(guó)家、民族是否足夠繁榮主要是以文化興盛來(lái)展現(xiàn)，古今中外莫不如此。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，我國(guó)改革開放近四十年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅猛，隨著而來(lái)的就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記展開了一系列發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述，提出了民族發(fā)展、國(guó)家發(fā)展必須要實(shí)現(xiàn)文化自信。同時(shí)，習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出“文化自信是基礎(chǔ)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)深入到了人民的骨髓里，所以在新時(shí)期下一定要樹立中華五年多年文明的自豪感，形成文化自信思想。”還有“文化自信是繼堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信、理論自信、道路自信之后的第四個(gè)‘自信’。”關(guān)于習(xí)近平所提出的文化自信，學(xué)術(shù)界對(duì)此已經(jīng)展開了多項(xiàng)研究，并在實(shí)踐當(dāng)中加強(qiáng)了文化自信宣傳，讓文化自信深入人心。而在新時(shí)期下，如何進(jìn)一步加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化自信建立，是需要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。

1 習(xí)近平自信文化論述的基本內(nèi)涵

1.1 文化自信是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的精神支撐

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，文化自信是對(duì)自身文化理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)于本土文化不能自大，也不能自卑。想要實(shí)現(xiàn)華夏兒女的“中國(guó)夢(mèng)”離不開文化的支持，需要將文化構(gòu)建了理性之上。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓中華文化具備了自信的根本，但是我們也不能故步自封、文化鎖國(guó)，需要敢于面對(duì)外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，以更加開放的胸懷來(lái)吸收優(yōu)良文化，從而推動(dòng)中華文化的發(fā)展與創(chuàng)新。堅(jiān)決不能狂妄自大、妄自菲薄，注重優(yōu)秀文化的攝取，在相互借鑒當(dāng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短。習(xí)近平總書記明確指出，中國(guó)要做一個(gè)文化學(xué)習(xí)大國(guó)，無(wú)論發(fā)展到什么水平都要虛心向他國(guó)學(xué)習(xí)，以更加包容、開放的心態(tài)，實(shí)現(xiàn)各國(guó)文化之間的互融互通。另一方面，想要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的最終目標(biāo)，其前提是更加了解中國(guó)文化，而樹立了文化自信理念才能夠真正地對(duì)外傳播中華文化。實(shí)際上文化自信是一種對(duì)于本土文化的一種態(tài)度，而這種態(tài)度不僅包括對(duì)外來(lái)文化的包容，也包括對(duì)本土文化的理解、認(rèn)同。華夏兒女對(duì)于本土文化有十分強(qiáng)烈的責(zé)任感和自豪感，更加樂(lè)于向國(guó)際友人傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓世界了解中國(guó)，提高中國(guó)在國(guó)際上的形象，這就是文化自信的一種表現(xiàn)。習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)“走和平發(fā)展道路，是我國(guó)對(duì)國(guó)際關(guān)注中國(guó)發(fā)展走向的回應(yīng)，也是中華兒女對(duì)實(shí)現(xiàn)最終發(fā)展目標(biāo)的自覺與自信。這種自覺與自信源自中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展目標(biāo)與條件的認(rèn)知，更是對(duì)世界發(fā)展大趨勢(shì)的一種把握。”

樹立文化自信，增強(qiáng)華夏兒女的凝聚力，從而推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新，激活新生代文化的生命力。只有理性認(rèn)識(shí)文化才能夠更好地繼承和創(chuàng)新。每種文明的發(fā)展和延續(xù)都蘊(yùn)含著一個(gè)民族的血脈，不僅要薪火相傳、代代守護(hù)，同時(shí)也要做到與時(shí)俱進(jìn)、敢于創(chuàng)新。同時(shí)，想要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)離不開文化自信的氛圍，這樣才能夠提高中華優(yōu)秀文化在人民腦海中的印象和地位，讓每個(gè)中國(guó)人都能夠感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，提高人民的自豪感，自覺的抵制“去中國(guó)化”。

1.2 文化自信為治國(guó)理政提供了重要資源

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出 “當(dāng)今社會(huì)全面深化改革的總目標(biāo)就是完善、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、完善國(guó)家治理體系、提高治理能力。而國(guó)家選擇怎樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家文化傳統(tǒng)、歷史集成決定的。”可見，我國(guó)文化發(fā)展與繼承直接影響到了國(guó)家的治理體系，這就需要全面發(fā)揮文化的作用。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國(guó)家治理需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收能量，正如習(xí)近平總書記所說(shuō) “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為思想道德建設(shè)提供良好的啟發(fā)。”我國(guó)文化延續(xù)了幾千年，這些理念和學(xué)說(shuō)不僅在古代中得到了應(yīng)用，也為后續(xù)發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要做到“擇其善者而從之，其不善者而改之。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明延續(xù)下來(lái)的精華，習(xí)近平總書記大力發(fā)展傳統(tǒng)文化、宣傳文化自信，從而緩解當(dāng)今社會(huì)人群的浮躁氣息，讓反腐倡廉的思想深入人心。同時(shí)習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)“鐘榮華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我國(guó)發(fā)展的軟實(shí)力，更合適建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的重要渠道。每個(gè)國(guó)家、民族的歷史傳統(tǒng)、文化體系、國(guó)情都有所差異，所以在自身發(fā)展當(dāng)中勢(shì)必會(huì)形成獨(dú)有的特色。所以解決中國(guó)發(fā)展的問(wèn)題也必須要采用適合自己的方法和道路，而這就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”

所以，只有樹立了文化自信，才能夠牢記歷史的慘痛教訓(xùn)和警示，為提高國(guó)家治理能力起到借鑒作用。這就需要我們能夠加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變以及創(chuàng)新性發(fā)展，將具備文化魅力、跨越國(guó)度與時(shí)空的文化弘揚(yáng)起來(lái)，全面繼承優(yōu)秀文化的精神，并面向國(guó)際傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化自信的建立

2.1 正確認(rèn)識(shí)文化作用，文化是最基本、深層、持久的力量

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表了中華兒女作為深沉的精神追求，更是我國(guó)文化生生不息、不斷壯大的土壤。全面增強(qiáng)文化自信，不僅要以馬克思主義作為支撐，還需要實(shí)現(xiàn)中華文化的特性標(biāo)識(shí)，讓人民對(duì)中華文化產(chǎn)生高度自信。民族的根和魂實(shí)則就是中華優(yōu)秀文化，更是新時(shí)期文化創(chuàng)新、創(chuàng)造的基點(diǎn)，以中華優(yōu)秀文化強(qiáng)大的吸引力、凝聚力來(lái)向全世界展現(xiàn)中國(guó)文化大國(guó)形象，堅(jiān)定我國(guó)人民的文化信心。

首先，優(yōu)秀文化是民族續(xù)存的精神血脈。部分社會(huì)群眾的價(jià)值觀、道德觀、思維觀、風(fēng)俗習(xí)慣等都存在著共享之處，所以在文化層面上相互認(rèn)同，并結(jié)合成民族團(tuán)體，并以文化來(lái)維持民族之間的交流、融合、發(fā)展。如果文化認(rèn)同蕩然無(wú)存，就會(huì)危及民族的生命力、凝聚力；其次，文化作為一個(gè)民族發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，隱性文化往往能夠通過(guò)潛移默化的方式來(lái)影響人，同時(shí)民族文化會(huì)直接影響民族思考問(wèn)題、最終決策、解決（問(wèn)題）方式。與經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力不同，作為一種軟實(shí)力，文化不受資源、地域、資源的限制，具有十分廣闊的增值空間。并且文化的發(fā)展有利于經(jīng)濟(jì)、軍事、政治等方面的發(fā)展，讓硬實(shí)力倍增。特別是在全球化的今天，哪國(guó)具有更強(qiáng)的文化軟實(shí)力，哪國(guó)就掌握了主動(dòng)權(quán)，占據(jù)國(guó)際文化中的制高點(diǎn)，從而推動(dòng)各個(gè)方面的發(fā)展，開拓創(chuàng)新，在競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的國(guó)際市場(chǎng)中占據(jù)先導(dǎo)地位。

2.2 正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀文化的形成歷史，提高文化自信

習(xí)近平總書記提出“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)家、民族發(fā)展的根基，傳統(tǒng)文化的喪失無(wú)異于中華民族精神、命脈的斷代。”我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以開放、包容的姿態(tài)，經(jīng)歷了幾千年的打磨、凝練、發(fā)展，最終在歷史長(zhǎng)河中站穩(wěn)了腳跟，成了人類歷史文明當(dāng)中一道亮麗的風(fēng)景線。中華文化十分豐富，這些豐富的文化成果都是我們自信的根本，同時(shí)中華優(yōu)秀文化也為文化自信理論的建立提供了巨大的能量。縱觀歷史長(zhǎng)河，古代埃及、美索不達(dá)米亞等古文明在當(dāng)今已經(jīng)銷聲匿跡，之后所出現(xiàn)的古希臘、羅馬文明也持續(xù)中斷，之后我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了五千年的發(fā)展而不衰，其主要的原因如下。

首先，從中國(guó)歷史發(fā)展來(lái)看，我國(guó)國(guó)家統(tǒng)一、民族融合一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，這也給中華優(yōu)秀文化提供了廣闊的發(fā)展空間。我國(guó)傳統(tǒng)文化以長(zhǎng)江、黃河為核心地區(qū)，東臨東海、西部高原、北接蒙古、南面群島，直接對(duì)全世界文化造成了影響。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容十分的豐富，具有自強(qiáng)不息、厚德載物的精神需求，具有自主、自立的人格特點(diǎn)，也有修身齊家治國(guó)平天下的博大胸懷等。這些時(shí)代傳承的優(yōu)秀文化具有良好的價(jià)值觀，也蘊(yùn)含了中華兒女對(duì)本土文化的自信。

最后，中華優(yōu)秀文化善于融合西方優(yōu)秀的文化。將一些國(guó)際各國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀文化融合到中華文化當(dāng)中，讓西方文化中國(guó)化，從而實(shí)現(xiàn)文化的歷久彌新。

以上種種因素，都使得我國(guó)傳統(tǒng)文化能夠影響其他國(guó)家，甚至是享譽(yù)世界，也是我國(guó)文化自信的歷史根據(jù)與時(shí)代命題。民族與國(guó)家的強(qiáng)盛與否，與民族背后文化興盛有著直接關(guān)系，想要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就必須要提高文化自信，實(shí)現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)文化的“文藝復(fù)興”。

2.3 創(chuàng)新利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自信

在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的過(guò)程中，需要做到不間斷、不忘本，這樣才能夠推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化朝向現(xiàn)代化方向發(fā)展。這就需要在了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，攝取優(yōu)秀文化中的精華與智慧，經(jīng)歷了幾千年的文化沉淀，我國(guó)已經(jīng)有了較為豐富的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也存在亂世動(dòng)蕩的教訓(xùn)，這就需要做到居安思危。為了能夠構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化自信的體系，要構(gòu)建一支作風(fēng)優(yōu)良的工作干部隊(duì)伍，從而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、長(zhǎng)久的發(fā)展。

中華優(yōu)秀文化可以做到順時(shí)而動(dòng)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展需求做出相應(yīng)的改變。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向來(lái)追求和平，的如勞資的清靜無(wú)為、孔子的“仁”等，這些文化都能夠穿越時(shí)間、時(shí)空，這些文化都具備著很高價(jià)值，這也是強(qiáng)化文化自信的重要方面。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文化自信建立在馬克思主義以及中國(guó)特色社會(huì)主義文化基礎(chǔ)上，更是我國(guó)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，能夠體現(xiàn)當(dāng)今我國(guó)主流的價(jià)值觀，為構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了堅(jiān)實(shí)的文化依據(jù)和指導(dǎo)思想。