“泛功能化”趨勢下構成主義在室內裝飾中的運用

“泛功能化”是針對現今許多設計師為使建筑空間不再拘泥于某種單一和定向的功能，并考慮到一種可持續發展的遠見和愿望，對建筑空間設計提出的新要求和新高度。“泛功能化”的提出，某種程度上是針對“去功能化”的補充和遞進。

“去功能化”一詞原本出自政治領域在2007年六方會談專門針對朝鮮核問題創造出的一個新短語，因此目前任何詞典均無直接解釋。剖析“去功能化”的含義，首先需將這個短語拆分成“去”、“功能”和“化”三部分。根據《現代漢語詞典》中的解釋，“去”是“除去”；“功能”是“事務或方法所發揮的作用”；“化”是“后綴，表示轉變成某種性質或狀態”。三者組合，就是“除去（核設施）具備的基本功能，使之不能發揮作用”。當這個短語近幾年頻繁被運用于建筑空間設計的概念時，所表述的意思即為擯棄空間被賦予的固有定向基本功能，使其有更多更廣的可能性。這與原本針對政治領域的核問題有些許的差異。

然而，我認為這種空間“去功能化”的表述并未完整的表達出設計師或雇主對于空間利用所提出的新目標和新高度。因而，就其短語組合邏輯，提出了空間設計“泛功能化”的概念，更為貼切而全面。然而，為何構成主義的裝飾可使“泛功能化”的建筑空間設計得以實現。我們可結合構成主義的產生中蘊含的社會變革的精神內容；構成主義突破傳統，在藝術中新的表現手法；以及構成主義回歸純粹的追求，帶給空間最原始的點、線、面的自由組構方式等。系統的描述，在“泛功能化”趨勢下構成主義在室內裝飾中的運用。

一、精神內核

構成主義（Constructivism）這一現代主義藝術運動流派，又名結構主義；在藝術層面亦有“至上主義”運動之稱，發展于1913～20年代的俄國。1917年10月25日（儒略歷）被稱之為“偉大的社會主義革命”，改變了俄國的命運，也震動了整個世界。浩大的紅色革命運動改變了社會制度的意義，為人類建立新秩序、新文明的理想光芒沖破一戰籠罩在歐洲上空的陰霾，大批知識分子瘋狂的視之為信仰的寄托，他們主動協助、并參與革命，他們期盼為建立一個繁榮、富強、自由平等的烏托邦而貢獻自己的生命。正如托洛茨基所說：“十月革命是俄國人民用以克服他們自己低劣的經濟和文化的英勇手段。”

然而現代都市中，習慣快節奏的人們需要在一個便捷、經濟、集多種功能于一體的綜合空間里，享受高效率的生活和工作，于是城市綜合體便應運而生。隨之而來的就是業態多樣化與消費享受化，引導了商業地產的升級與變革，形成了休閑商業聚集的全新創造——商業綜合體，如萬達的綜合體、上海新天地的時尚聚集、北京798藝術區等，都是代表城市品牌與生活方式的標志區。當社會生活發生著快速改變時，每個微觀的經濟實體都將緊跟社會變革的步伐，尋求新突破和嘗試。于是，玩具店加入咖啡甜點和兒童培訓課；攝影棚增設了展示展館和時尚私廚；餐吧融入了古玩拍賣和聚會沙龍等功能。這種大融合的新世界與當年俄國對于烏托邦的暢想雖有本質的差別，但還是有其表在呈現的相似的。當時孕育的構成主義，如今被廣泛運用于城市景觀、建筑空間等設計，蘊含著內在精神的契合性。以生俱來的這種烏托邦精神是“泛功能化”空間中最具特質的靈魂。

二、表現手法

起初，構成主義是指由一塊塊金屬、玻璃、木塊、紙板或塑料組構結合成的雕塑。意在強調空間中的勢（movement），而不是傳統雕塑著重的體量或審美的意境。構成主義同時還吸取了立體派的拼裱及浮雕技法，也接收了絕對主義的幾何抽象理念。從傳統雕塑的加和減技藝，變成組構和結合手法；甚至運用到懸掛物和浮雕構成物，對現代雕塑有決定性影響。十月革命之后，社會環境提供了信奉文化革命和進步的觀念的構成主義在藝術、建筑學和設計等多領域實踐的機會。

構成主義創作手法很好的適應了“泛功能化”空間的需求。傳統的建筑空間裝飾要求裝飾與單功能空間的整體呈現要協調。在裝飾的空間組合形式、色彩、照明以及最終呈現的風格特征等諸多方面都有著嚴格的控制要求。因此，空間的功能從最初的設置就是定向而單純的。并且當使用主體發生變化時，新的主體很難不進行大的甚至是徹底的改造后，才能使之整體的呈現外觀與新功能相契合。而構成主義對空間進行像現代雕塑創作一樣的操作方式后，我們發現整個空間無需再為吊頂的線條是否與墻裙的雕花相搭配；墻紙的暗紋是否與木地板的木紋相協調；組合式的沙發樣式是否與柜子或桌椅相統一......因為整個空間變成由某種材料元素組合、變形、拆解等一些列手法建構的整體。空間中的陳設無論樣式，在占絕對主體地位的環境中也將變成有使用功能的展示品。因此，無論空間功能如何調整，都無須過多擔心整體呈現產生過多水土不服的后遺癥。也大大的適應了現代社會的節奏和節約型的理念。

三、組構方式

再者，構成主義的設計大師李西斯基倡導設計簡單明確，摒棄傳統的裝飾繁瑣，以理性的、簡潔的幾何形態構成圖形，正如他版面中的字體全都使用無裝飾線體，著重于形體美、節奏美和抽象美。俄國的構成主義在藝術上具有極大的突破，對現代藝術和設計的發展都起到了很大的推動作用。不細節雕琢、是誠實的。重視整體、是精確的。不是來自于黔驢技窮的形式或者虛構的幻想，而是簡潔中的豐富性。整體或細節上，能由圓與直線所構成、是幾何學的。是由雙手借助現代機器所打造的、是工業的。

圖1：“Lazy Club”內景

構成主義的空間如圖1“Lazy Club”內景所示，利用點、線、面三大最單純的設計元素組構出的空間，有時甚至無法辨識原本的平、頂、立三大界面。注重畫面中純粹幾何形的各種變化、位移、穿插方向以及打散、組合排列所產生的空間關系和力場，追求通過平面塑造三度空間的形式結構。空間的形式組合亦可結合現代技術、材料做到最快速的反映調整。以便適應“泛功能化”的需求。沙漠中長出蘋果，靠的是科技的發展。而酒吧中開畫展，憑的是一種創意和情懷。如何使眾多的情懷集于一體，構成主義給出了最好的解決方法。

構成主義者創作了許多藝術，由于作品抽象，曾被大眾所不能理解、欣賞。正如當時的人們并不能完全理解烏托邦的無產階級抽象一樣。然而這種被痛斥為 "頹廢的形式主義" 和 "脫離社會現實" 的純粹視覺形式，產生了許多計劃、構想圖、模型，雖然這些無法真正大量生產出來。因為即便是“泛功能化”趨勢下的今天，都不應有泛濫且能隨意復制的設計。而構成主義的空間功能是多樣的，但設計是獨特的。因此，在蘇聯被終結的構成主義運動隨后在歐洲大陸得到進一步發展，它啟蒙了同時代其它的設計藝術流派，包括德國包豪斯、荷蘭風格派，影響了后世的設計風格，如瑞士蘇黎世和巴塞爾的冷抽象風格，西歐的國際主義風格，等等。構成主義運動的思想張力和藝術感染力能力，時至今日還以基礎性的作用影響著當代的審美，被后人譽為激昂之歌，在眾多設計領域大放異彩。茁壯的成長在“泛功能化”的空間需求中。

[1]彭一剛.建筑空間組合論[M].北京，中國建筑工業出版社，1983.

[2]王向榮，林箐.西方現代景觀設計的理論與實踐[M]，北京：中國建工出版社，2012.

[3]程大錦，建筑形式、空間和秩序[M].天津，天津大學出版社，2008.09.

[4]室內id+c，中國建筑學會室內設計分會會刊，2013.05.

[5]BarryMaitland，The NEW ARCHITECTURE OF THE RETAIL MALL，Designe andTeehnology Press，London，2003.

[6]DHD48，Spedizione in abbonamento postale-D.L.353/2003（conv.in L.27/02/2004 n.46）art.1，comma 1，DCB Milano.