民俗體育炮會節傳承與發展研究

□ 李丹

（廣西教育學院體育教研室 廣西 南寧 530023）

1、前言

廣西橫縣百鎮葛麻村炮會節，是當地村落群眾在每年農歷正月十六日舉辦的一項群眾性民俗活動，至今已有500多年的歷史，2007年被列入南寧市非物質文化遺產名錄。炮會節是為了迎接龍福，送福入戶以安定民生而蘊育產生的村落節慶體育活動。炮會節的時間一般都定格在每年的農歷正月十六日，它的形式有兩種，一種是走龍放炮，一種是不走龍放炮。本項研究旨在以葛麻村炮會節這一個案為切入點，進行全方位、立體化的剖析，了解其歷史淵源、演變過程、表現形式、傳承方式、普及程度、保護措施等方面的信息，使人們對葛麻村炮會節這一民俗體育文化有一個更清晰的認識，從而以小窺大，為其他傳統體育項目的保護和傳承提供理論依據。

2、廣西炮會節開展現狀

通過調查發現，25歲以下參加炮會節的群眾占18.5%，通過統計后發現這部分群眾是高中生、者初中生或者大學生，在對他們訪談中得知他們喜歡參加熱鬧的炮會節，想參與到活動中來。26-35歲參加炮會節的群眾占34%，36-45歲參加炮會節的群眾占24.5%，通過訪談我們了解到這兩個年齡階段的群眾大多是喜歡民俗體育，他們參與到民俗體育中來，就是因為民俗體育的舞龍、舞獅的動作對舞者的力量性和靈活性以及平衡能力、協調能力，節奏感等要求很高，這些體育因素能夠對舞者起到強身健體的作用。所以這年齡階段的人數相對較多。60歲以上參加炮會節的群眾占比5%，通過訪談了解到這個年齡階段的群眾大多數都是村里的農民，他們覺得平常下地農作已經很辛苦，這種消耗體力大的民俗體育，他們只想觀賞。因此這個年齡階段的群眾相對還是比較少的。通過調查，目前群眾對炮會節的了解達到69%，大部分群眾了解炮會節，群眾對十六炮會的舞炮龍關注度高，舞炮龍給人們帶來視覺的沖擊感，加上配樂，組織者大部分是村委會或小組干部，有一定的組織流程，傳承方式有序。在炮會節上主要的項目集中在舞龍、舞獅與少量的民歌等娛樂節目，村民在農忙閑時，能夠到達娛樂身心，促進文明鄉村的建設。通過調查，不愿意參加炸炮龍的群眾達51%，環境因素不愿意參加的群眾達29.5%，太危險的原因不愿意參加的群眾達29%,通過訪談了解到，炸炮龍過程中炮仗的聲音很大，炮竹燃放后產生的粉塵很大，讓人很難呼吸。炮竹點燃后丟到龍的身上，沒有經驗的很容易受傷。不知道或沒有參加的途徑的群眾達13%，炸炮龍都是村里熟悉的人員組織，當地對炸炮龍環節宣傳不到位，導致群眾了解不到參加的途徑。沒興趣、沒膽量或其他原因的群眾達28.5%,通過訪談了解到，他們對炸炮龍參與沒興趣，更多的是觀賞。由此得出群眾對炮龍節目的關注度由高到低依次為舞炮龍，占比44%，炮龍晚會，占比 26%，舞獅則排到了最后為17%，還有13%的群眾選擇了其他活動。

3、炮會節的文化特征

3.1、傳承性

炮會節中的舞炮龍、舞獅運動節、經過幾百年形成、發展和演變而成的一項傳統民俗技藝，因具有濃郁我民族特色、歷史悠久、歷代相傳延續至今。于橫縣葛麻村世代人民的生活居住環境、宗教信仰、民族文化特征息息相關，成文廣西民俗豐富的文化資源中的重要組成部分。傳承性即活態流變行，舞炮龍、舞獅技藝的延續是以人為本的，“傳而有承”是顯著的特征，主要表現在凝聚在人身上的口傳身授，是不斷運動著的活態存在。

3.2、融合性

廣西橫縣炮會是一定時代的文化、環境和精神的產物，與社會生活有著必然的聯系，而且他是人民群眾的集體創造，從而與那些局限于某一專業或者某一專家文化區別開來，因此，橫縣十六炮會具有綜合性。橫縣十六炮會蘊涵了文學、舞龍、舞獅、音樂、美術等多種表現形式；從其功能上說，賓陽炮龍節又具有認識、觀賞、歷史、娛樂、教育、科學等多種作用。

3.3、發展性

舞炮龍、舞獅技藝作為一種傳統民俗文化，其發展性存在著主、客觀上的因素。主觀因素，這項傳統民俗文化的熱愛者不斷增多以及政府的參與和重視在喚起人們文化意識覺醒的時候，也積極的推動了民俗競技的發展，促進了鄉村文化產業繁榮和使之適應社會經濟的發展。客觀上，在社會變革的浪潮，民俗傳統文化的發展與變遷是歷史發展的必然，滿足了人們自身和文化發展的共同需要。

4、廣西炮會傳承與發展受阻因素

4.1、政府主導力度不夠

政府部門在對橫縣十六炮會節文化的保護與發展工作中做的還不夠，沒有制定出具體的政策法規、具體的保護與發展意見，沒有形成整體規劃布局，沒有明確分工和組織專門的人力、物力和財力進行保護與傳承工作。

4.2、發展十六炮會缺乏資金

橫縣十六炮會節是民間自發組織，由村民自愿捐款，籌集的資金用于制作炮龍。由于資金的缺乏，走龍儀式完成后只能到村民的田野間炸龍，每年都沒有固定的地點。場地的條件差導致舞龍的效果不好。要想觀賞到十六炮會的精彩必須有資金的投入。

4.3、專業人才的缺乏

文化保護與傳承的核心元素是人才，人才的缺乏將最終導致文化的消亡。年輕一輩崇尚新奇事物，對舞龍、舞獅技藝毫無興趣，導致舞龍、舞獅的藝人進入高齡化，后繼乏人。此外，舞龍、舞獅文化市場缺乏專業 的管理和開發人才，導致炮會發展機制的制定滯后，宣傳和產品的開發跟不上炮會節的發展需求，因此，如何建立起有效的人才培養機制是橫縣十六炮會要解決的問題。

4.4、內容缺乏創新

內容形式缺乏創新、活動吸引力下降、文化傳承人斷層、節日對小城的壓力都成為這個老節日面臨的新困擾.而活動的單一，內容毫無創新性，很容易使人陷入了深深的“審美疲勞”.這些節慶活動內容和形式太過重復、單一，來了一次后，很難讓人有“流連忘返”的感覺.在現代社會中娛樂過多，很少有人花大量時間關注同一件事，更何況是這種比較傳統的民俗體育文化活動，它實在是很難吸引人們的眼球，對它的關注只能猶如曇花一現。

5、廣西炮會保護與傳承發展策略

5.1、政府加大力度，加強與企業、民間組織的合作，擴大宣傳

政府要主導擴大橫縣十六炮會節的宣傳力度，整合主流媒體和新媒體，除了運用電視、廣播、報紙、雜志、網絡進行宣傳之外，還要運用手機信息、街邊廣告宣傳牌、車體廣告等新穎的形式進行宣傳。橫縣十六炮會的發展離不開政府和有關文化管理部門的資金支持，如果上層領導能夠提高重視，深入開發十六炮會的體育文化資源，增設傳承和保護的培訓場地，必將鼓勵更多人關注橫縣十六炮會節文化，推動橫縣十六炮會節的發展。

5.2、加大政策扶持，大力培養人才

橫縣十六炮會節地方體育民俗，因為就業觀念轉化、創新能力不足等原因難以繼續發展，因而只有大力培養人才，才能從根本上解決十六炮會節文化傳承的問題。如果在職業技術等學校開設十六炮會節舞獅、舞龍、樂隊的課程，將可以鼓勵更多年輕一代了解并學習舞龍、舞獅的技術，為十六炮會節的發展注入更多新鮮的血液。開發具有橫縣特色的少數民族民俗體育項目，力爭打造橫縣民俗體育文化品牌。

5.3、轉變舞炮龍形式

在傳統炮會節中很注重炸龍這一環節，人們手舉一條條長長的“炮龍”上下騰挪，在田間舞動，在震耳欲聾、連綿不絕的鞭炮聲中，直至“龍身”被鞭炮炸盡，帶來的問題不言而喻，試想轉變為另一種方式來展現這種英勇無畏的精神，用現代的聲光器材來代替鞭炮，側重發揮其體育競技活動特色。在民間舉辦各種相關形式的活動，可以策劃主題，民間征集創辦的方式以及流程，從人民的切身需求為出發點，開展屬于他們自己的具有特色的炮會節.同時與當地旅游文化相結合，發展舞炮會文化深層次資源，促進舞炮龍文化在新的歷史時期融合與發展。

6、結論

“炮會節”是橫縣鮮明色彩的地方文體活動，也是承載著悠久歷史文化的民族體育活動.在人民生活水平不斷提高的今天，舞炮龍活動以其獨特的“狂歡”特性越來越引起人們的關注.為了消解生活壓力、促進強身健體和展現自我英勇精神，人民選擇和參與豐富多彩的舞炮龍活動.通過參與這種民族體育文化活動達到心身健康的效果.“炮會節”以獨具的體育文化特征及深厚的社會功能，將得到廣泛的認識和深入的發展。